לינק לאתר (תשאירו תגובות) https://ko-fi.com/orelzion ___________

ממשיכים בפרק ז׳, כן עדיין, והאמת שעוד לא סיימנו.

בפרק הנוכחי נגררנו לשיחה על הפרישות אל מול האיזון ומה צריכה להיות המטרה של עובד ה׳ בעולם.

________________

קהלת מציע עצה נוספת להתמודדות עם הרוע בעולם, היא באה אחרי ההבחנה שלו ש״יש צדיק אובד בצדקו ויש רשע מאריך ברעתו״.

כדרכו הוא לא מספק תשובה לשאלת ״צדיק ורע לו״, אלא עצה מעשית.

דיברנו גם על זה.

________________

עצתו של קהלת הייתה ״אל תהי צדיק הרבה... ואל תרשע הרבה״ - אותה אנחנו הבנו כהמלצה להיות מאוזן כדרך להימנע מסבל מיותר בחיים.

_________________

וזה כמובן גרר אותנו לדיון בדבר הפרישות. האם להיות אדם דתי משמעו להיות פרוש מהעולם?

האם כדברי הרמב״ן אדם שלא שואף להיות קדוש עלול להיות ״נבל ברשות התורה״?

האם יש לנו לשאוף לא להשתמש בעולם הזה אלא את המינימום ההכרחי כדברי הרמח״ל במסילת ישרים?

או שאולי כל עניינה של התורה הוא שנהיה אנשים מאוזנים כפי שטוען הרמב״ם, ואם כן אין שום ענין להוסיף איסורים על מה שכבר ציוותה התורה?

ואולי בכלל יש דרך שלישית ממוצעת בין כל הדעות האלה?

דרכו של הרב קוק כפי שמוכרת בפתגם של בני עקיבא ״קדש חייך בתורה וטהרם בעבודה״!

אבל מה בעצם היא אומרת?

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום