לינק לאתר שלנו, נשמח לתגובות

________________

הפרק נפתח בהצהרת הערכה לאיש החכם, ובקביעה ש״חכמת אדם תאיר פניו״.

________________

חכמת האדם ניכרת בפניו, הפָּנִים מגלים את הפְּנִים של האדם.

אדם חכם מבטא בתווי פניו את תכונת האופי החיוביות שלו.

כולנו מכירים את האדם הזה, החכם הזה, הַמּוּאָר.

יצא לי להרגיש את זה כמה פעמים בקרבת אנשים גדולים, תלמידי חכמים, שפניהם קורנות ממש.

________________

אבל גם יותר מזה ״עז פניו ישונא״, כלומר בחכמה יש גם כח לשנות את התכונות העזות של האדם, לעדן אותם.

ראינו גם עוד פירושים לפסוק הזה.

_________________

משם עבר קהלת לדבר על הדרך להתמודד עם שלטון מושחת, והוא מציג את הגישה המעשית שלו שמבקשת לא להילחם במה שאי אפשר להילחם בו.

מלחמה מול דיקטטור היא מלחמה אבודה מראש, ״כי מי יאמר לו מה תעשה״.

והחכם צריך לדעת לא להיכנס למלחמות אבודות מראש, שבמקרה הכי טוב מובילות למפח נפש ולסבל, ובמקרה הרע למוות בתלייה.

_________________

ואז ניסינו להתמודד עם הפסוק ״שומר מצווה לא ידע דבר רע״.

וכי זה לא קהלת עצמו שאמר ש״מקרה הרשע ומקרה הצדיק ומקרה אחד להם״?

ראינו כמה פירושים שונים לפסוק הזה, וגם דיברנו על שלווה סטואית.

ועל כך שאיש המעלה או הצדיק, יודע שהטוב והרע הם חיצוניים לו, הדברים שקורים - פשוט קורים, וזו החלטה שלך איך לקבל אותם.

שומר המצווה פשוט יודע איך לקבל את העולם כפי שהוא, ולא להרגיש רע כאשר הצרה מתרגשת לבא עליו.

_________________

נשמח להמשיך את הדיון הזה בתגובות. ונשמח שתירשמו ותדרגו, זה עוזר לנו להגיע לעוד אנשים.

תודה!

_________________

מקורות

קהלת, תנ״ך

קהלת, אריקה בראון, הוצאת מגיד

קהלת, הרב אבינר, הוצאת ספרית חוה

המיתוס של סיזיפוס, אלבר קאמי, הוצאת עם עובד

____________

#קהלת #אקזיסטנציאליזם #פילוסופיה #משמעות #מוות #מוטיבציה #מוטיבציהלחיים #קאמי #קיום