شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى:
فصل في الكتب والأقوال الشيطانية الليطانية
117. هذا بيانُ كتبِ الشيطانِ وما من الأقوالِ للَّيطانِ
118. قدْ حذَّروا من كُتُبٍ منسوبه للعُلماء نسبةً مكذُوبه
119. من ذلك التقريبٌ والتبيينُ لابن أبي زيدٍ له تبيينُ
120. كذاك ذو الفصولِ والدلائلِ لابن أبي زيدٍ بلا دلائلِ
121. ومنه الأجوبة للسَّحنونِ فعزوُها له من الجنونِ
122. والقرويُّون إليهم تُنسبُ أجوبةٌ وهْي لزُورٍ أنْسَبُ
123. وما مِنَ الأحكامِ للزَّياتِ يُعزى على نهجِ الضَّلال آتِ
124. فكلُّها فتوى من الشيطان وما لها في الشَّرع من سلطان
125. وقول بعض الأغبيا: أمُّ العيالْ ليست تُطلَّق من أضعفِ المقالْ
126. إذ ذاكَ تخصيصٌ من الشَّيطان لسُنَّةِ الرَّسولِ والقُرآنِ
127. لكونه رأيًا وليسَ حكما فخلِّ قائليه صُمًّا بُكما
128. أفتى بذك شيخُنا ابنُ العاقل وهُو ظاهرٌ لكلِّ عاقلِ
129. وقولهُم إنَّ طلاق الغَضبِ ليس بلازمٍ لضَعفهِ اغْضَبِ
130. إنْ قالَه بعضٌ مِنَ الحنابِلَه فلَمْ يَجِدْ في بَيْدَرٍ سَنابِلَه
131. وَقد رماهُ العُلَما كابنِ حَجَرْ على البُخاريِّ بِنَبْلٍ وَحَجَرْ
132. لذلك القولُ بهِ لمْ يُقْبَلِ في مذهبٍ سوى شذوذٍ حنبلي
133. فإنَّما الإغلاقُ عِندَ مَالكِ الاكراهُ، لا الغضبُ ذو المهالك
134. وقولهُم لابدَّ من تَراضِي الازواجِ في الطَّلاق غيرُ راضِ
135. وقدْ يَجُرُّ ظاهرُ الكتابِ للكُفرِ والبِدَعِ والعِتابِ
136. فهل لها الرضى بما لا يَرضى بهِ سوى أهلِ العُقول المرضى
137. من ذا الذي يُسقِطُ حقَّ الباري واللهُ يأْمُرُ بالاعتبارِ
138. ونصُّ ما جاء بعُدَّة البروقْ للونشريسي في الجُموع والفُروقْ
139. والحقُّ في الطَّلاق لله علا فما لِمَن طلَّق قدرةٌ على
140. ردِّ الطلاق برضى المطلقه بعد وقُوعه وإن قد علقَهْ
141. وليس للمرأةِ حقٌّ في الطلاقْ لجعله بيدِ مَنْ يرفعُ ساقْ
142. ومَنْ يَقُلْ لا تَلزمُ اليَمينُ عَلَى كَقَطعِ رحمٍ، يمينُ
143. قلتُ وردُّ ذلك القولِ أتى "في النظمِ والنَّثرِ الصحيحِ مُثبتَا"
144. وقولهم: ثلاثةٌ قدْ يُعملُ فيهنَّ بالقولِ الضعيفِ مُهمَلُ
145. وهي نكاحٌ وذكاةٌ حجُّ ومن يقله العلماءُ؛ حَجُّوا
146. بأنَّه قُوَيْلةٌ ضَعيفَه زَيَّفها المِعيارُ في صَحيفَه
147. لِذلكَ القَولُ بهِ قدْ انتُقِدْ "في النَّظم فاشياً وضَعْفُهُ اعتُقِدْ"
#فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
All content for فقه نفسك في المذهب المالكي is the property of نايف آل الشيخ مبارك and is served directly from their servers
with no modification, redirects, or rehosting. The podcast is not affiliated with or endorsed by Podjoint in any way.
شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى:
فصل في الكتب والأقوال الشيطانية الليطانية
117. هذا بيانُ كتبِ الشيطانِ وما من الأقوالِ للَّيطانِ
118. قدْ حذَّروا من كُتُبٍ منسوبه للعُلماء نسبةً مكذُوبه
119. من ذلك التقريبٌ والتبيينُ لابن أبي زيدٍ له تبيينُ
120. كذاك ذو الفصولِ والدلائلِ لابن أبي زيدٍ بلا دلائلِ
121. ومنه الأجوبة للسَّحنونِ فعزوُها له من الجنونِ
122. والقرويُّون إليهم تُنسبُ أجوبةٌ وهْي لزُورٍ أنْسَبُ
123. وما مِنَ الأحكامِ للزَّياتِ يُعزى على نهجِ الضَّلال آتِ
124. فكلُّها فتوى من الشيطان وما لها في الشَّرع من سلطان
125. وقول بعض الأغبيا: أمُّ العيالْ ليست تُطلَّق من أضعفِ المقالْ
126. إذ ذاكَ تخصيصٌ من الشَّيطان لسُنَّةِ الرَّسولِ والقُرآنِ
127. لكونه رأيًا وليسَ حكما فخلِّ قائليه صُمًّا بُكما
128. أفتى بذك شيخُنا ابنُ العاقل وهُو ظاهرٌ لكلِّ عاقلِ
129. وقولهُم إنَّ طلاق الغَضبِ ليس بلازمٍ لضَعفهِ اغْضَبِ
130. إنْ قالَه بعضٌ مِنَ الحنابِلَه فلَمْ يَجِدْ في بَيْدَرٍ سَنابِلَه
131. وَقد رماهُ العُلَما كابنِ حَجَرْ على البُخاريِّ بِنَبْلٍ وَحَجَرْ
132. لذلك القولُ بهِ لمْ يُقْبَلِ في مذهبٍ سوى شذوذٍ حنبلي
133. فإنَّما الإغلاقُ عِندَ مَالكِ الاكراهُ، لا الغضبُ ذو المهالك
134. وقولهُم لابدَّ من تَراضِي الازواجِ في الطَّلاق غيرُ راضِ
135. وقدْ يَجُرُّ ظاهرُ الكتابِ للكُفرِ والبِدَعِ والعِتابِ
136. فهل لها الرضى بما لا يَرضى بهِ سوى أهلِ العُقول المرضى
137. من ذا الذي يُسقِطُ حقَّ الباري واللهُ يأْمُرُ بالاعتبارِ
138. ونصُّ ما جاء بعُدَّة البروقْ للونشريسي في الجُموع والفُروقْ
139. والحقُّ في الطَّلاق لله علا فما لِمَن طلَّق قدرةٌ على
140. ردِّ الطلاق برضى المطلقه بعد وقُوعه وإن قد علقَهْ
141. وليس للمرأةِ حقٌّ في الطلاقْ لجعله بيدِ مَنْ يرفعُ ساقْ
142. ومَنْ يَقُلْ لا تَلزمُ اليَمينُ عَلَى كَقَطعِ رحمٍ، يمينُ
143. قلتُ وردُّ ذلك القولِ أتى "في النظمِ والنَّثرِ الصحيحِ مُثبتَا"
144. وقولهم: ثلاثةٌ قدْ يُعملُ فيهنَّ بالقولِ الضعيفِ مُهمَلُ
145. وهي نكاحٌ وذكاةٌ حجُّ ومن يقله العلماءُ؛ حَجُّوا
146. بأنَّه قُوَيْلةٌ ضَعيفَه زَيَّفها المِعيارُ في صَحيفَه
147. لِذلكَ القَولُ بهِ قدْ انتُقِدْ "في النَّظم فاشياً وضَعْفُهُ اعتُقِدْ"
#فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
الدرس (70): ما لا يبطل الصلاة من الأفعال | باب الصلاة | أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك
فقه نفسك في المذهب المالكي
17 minutes 16 seconds
4 years ago
الدرس (70): ما لا يبطل الصلاة من الأفعال | باب الصلاة | أقرب المسالك لمذهب الإمام مالك
الدرس يحتوي على:
من قول المصنف رحمه الله: (لا بإنصات قل لـمخبر، وقتل عقرب قصدته، ولا بإشارة بعضو لحاجة أو رد سلام، ولا بأنين لوجع وبكاء تخشع وإلا فكالكلام، ولا بتنحنح ولو لغير حاجة، ولا بمشي كصفين لسترة أو دفع مار أو ذهاب دابة وإن بجنب أو قهقرى، ولا بإصلاح رداء أو سترة سقطت، لجواز ما ذكر، كسد فيه لتثاؤب، ونفث بثوب لحاجة، وقصد التفهيم بذكر في محله، وإلا بطلت) ..
ـــ
#برنامج_تحصيل
لضبط متن أقرب المسالك حفظًا وفهما
يشرف عليه نايف آل الشيخ مبارك
🔸لمتابعة البرنامج عبر قناة تليجرم:
https://t.me/TahselFiqh
🔸لمتابعة البرنامج عبر حساب تويتر:
https://twitter.com/TahselFiqh
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
البرنامج بإدارة موقع: #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/
فقه نفسك في المذهب المالكي
شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى:
فصل في الكتب والأقوال الشيطانية الليطانية
117. هذا بيانُ كتبِ الشيطانِ وما من الأقوالِ للَّيطانِ
118. قدْ حذَّروا من كُتُبٍ منسوبه للعُلماء نسبةً مكذُوبه
119. من ذلك التقريبٌ والتبيينُ لابن أبي زيدٍ له تبيينُ
120. كذاك ذو الفصولِ والدلائلِ لابن أبي زيدٍ بلا دلائلِ
121. ومنه الأجوبة للسَّحنونِ فعزوُها له من الجنونِ
122. والقرويُّون إليهم تُنسبُ أجوبةٌ وهْي لزُورٍ أنْسَبُ
123. وما مِنَ الأحكامِ للزَّياتِ يُعزى على نهجِ الضَّلال آتِ
124. فكلُّها فتوى من الشيطان وما لها في الشَّرع من سلطان
125. وقول بعض الأغبيا: أمُّ العيالْ ليست تُطلَّق من أضعفِ المقالْ
126. إذ ذاكَ تخصيصٌ من الشَّيطان لسُنَّةِ الرَّسولِ والقُرآنِ
127. لكونه رأيًا وليسَ حكما فخلِّ قائليه صُمًّا بُكما
128. أفتى بذك شيخُنا ابنُ العاقل وهُو ظاهرٌ لكلِّ عاقلِ
129. وقولهُم إنَّ طلاق الغَضبِ ليس بلازمٍ لضَعفهِ اغْضَبِ
130. إنْ قالَه بعضٌ مِنَ الحنابِلَه فلَمْ يَجِدْ في بَيْدَرٍ سَنابِلَه
131. وَقد رماهُ العُلَما كابنِ حَجَرْ على البُخاريِّ بِنَبْلٍ وَحَجَرْ
132. لذلك القولُ بهِ لمْ يُقْبَلِ في مذهبٍ سوى شذوذٍ حنبلي
133. فإنَّما الإغلاقُ عِندَ مَالكِ الاكراهُ، لا الغضبُ ذو المهالك
134. وقولهُم لابدَّ من تَراضِي الازواجِ في الطَّلاق غيرُ راضِ
135. وقدْ يَجُرُّ ظاهرُ الكتابِ للكُفرِ والبِدَعِ والعِتابِ
136. فهل لها الرضى بما لا يَرضى بهِ سوى أهلِ العُقول المرضى
137. من ذا الذي يُسقِطُ حقَّ الباري واللهُ يأْمُرُ بالاعتبارِ
138. ونصُّ ما جاء بعُدَّة البروقْ للونشريسي في الجُموع والفُروقْ
139. والحقُّ في الطَّلاق لله علا فما لِمَن طلَّق قدرةٌ على
140. ردِّ الطلاق برضى المطلقه بعد وقُوعه وإن قد علقَهْ
141. وليس للمرأةِ حقٌّ في الطلاقْ لجعله بيدِ مَنْ يرفعُ ساقْ
142. ومَنْ يَقُلْ لا تَلزمُ اليَمينُ عَلَى كَقَطعِ رحمٍ، يمينُ
143. قلتُ وردُّ ذلك القولِ أتى "في النظمِ والنَّثرِ الصحيحِ مُثبتَا"
144. وقولهم: ثلاثةٌ قدْ يُعملُ فيهنَّ بالقولِ الضعيفِ مُهمَلُ
145. وهي نكاحٌ وذكاةٌ حجُّ ومن يقله العلماءُ؛ حَجُّوا
146. بأنَّه قُوَيْلةٌ ضَعيفَه زَيَّفها المِعيارُ في صَحيفَه
147. لِذلكَ القَولُ بهِ قدْ انتُقِدْ "في النَّظم فاشياً وضَعْفُهُ اعتُقِدْ"
#فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي
صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي
للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع:
🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية:
https://t.me/FaqihNafsak
🔹صفحة الفيسبوك:
https://www.facebook.com/faqihnafsak
🔸حساب تويتر:
https://twitter.com/faqihnafsak
🔹ساوند كلاود:
https://soundcloud.com/faqihnafsak
🔸الموقع الرسمي:
http://faqihnafsak.com/