光佑與國峰討論老子《道德經》第二章。 光佑個人解釋： 美，是人為定義。 人習慣於用自身觀點「主觀詮釋」所看見、聽到的「客觀事實」，因此會有「二元對立」的美醜善惡。 有無、難易、長短、高下、音聲、前後，都是可以只是「客觀事實」。 所以聖人以無為的態度（順勢而為、自然而然）來處理事情，用不言之教與人溝通（不用指責、說教、討好的姿態）。 接納所有事物自然而然而發展的本來面貌，即使孩子是你生的也不覺得是你的（你的OO不是你的OO），事情是你做的，即使很累很「勞苦」，但不認為自己很厲害很「功高」，事情成功是敗都是自己的「歡喜做，甘願受」。 因為對於所有事情都是「歡喜做，甘願受」，所以「你」接納包容涵養了整個「世界」，而「世界」也接納包容涵養了「你」，世界離不開你，你離開不了世界，世間萬事萬物沒有獨立的存在，One for all, All for one，萬物一體，一體萬物。 . . . 原文： 天下皆知美之為美，斯惡已； 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教。 萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 . . . 光佑粉絲專頁：https://www.facebook.com/HuangKuangYoe/ 國峰粉絲專頁：https://www.facebook.com/rocky549/ -- Hosting provided by SoundOn