聖元，是神明代言人也是聖真門這個修行團體的指導師父，試著從自然的能量現象去理解道德經所講述的道理，每個星期三更新一集，希望讓大家慢慢認識道德經，這一次你真的能夠學會道德經了。 如果你想跟聖元聯絡，歡迎加入 LINE : @fms924 **點擊加入LINE **https://lin.ee/bXdKrFZ Instagram : kash924 聖元 mail : kash@924.com.tw 聖真門 ：https://www.924.com.tw ………………..以下文章 聖元撰寫 請參考了……………. [輕鬆學道德經]EP02 : 道德經第二章：觀徼章 . 分別心與比較心之闡述 聖元｜聖真門 伏魔學苑 道德經 第二章 觀徼章 天下皆知美之為美，斯惡已。 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨； 是以聖人，處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭； 生而不有，為而不恃，功成而弗居； 夫唯弗居，是以不去。 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 解釋： 當天下的人都知道什麼是美的，醜的觀念也因而產生，反而是件惡事。 當天下的人都知道分別善的事物時，惡的觀念也產生了，反而是件不善的事。 這是因為人們開始有了分別心與執著產生之後，反而在取捨之間，求美去醜，趨善避惡，若無法求得所想美與善，便會升起罣礙，進而就會有了煩惱。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。 解釋： 有和無，是相對應而產生的。難與易，長與短，高與下，音和聲，前與後，這兩兩相對的對比觀念，因為立場角度不同，便會有不同的認知。 是以聖人，處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭； 解釋： 了解大道之理的聖人，做事順其自然，不是因為特別有所求，才去做。 教化人民不需要特別用言語說明，而是以身作則去教育人民。 任由萬物自然成長，而不加以干涉。 生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 解釋： 生長萬物，也是自然無心的作為，也不會仗恃認為是自己的能力使然。成就了一切萬物，也不會居功。因為沒有居功的心態，這樣的德性，才能永恆存在，不會消滅。