قصههای شفاهی که تا امروز دوام آوردهاند میراث فرهنگی، هنری و خیالپردازی اجداد ما هستند. باید آواها، معناها و روایتهای جانسختی باشند که هنوز از خلال قرنها بر زبان آدمها جاری میشوند. ما در این پادکست برخی از آنها را که بازماندهاند، انتخاب و برای شما نقل میکنیم.این پایان ماجرا نخواهد بود. از فصل چهارم یعنی از اپیزود 125 به بعد، دربارۀ کارکردها، مضامین، ویژگیهای زبانی، هنجارها و ناهنجاریها و در برخی موارد ریشههای اساطیری این قصهها صحبت خواهیم کرد. گاهی ویژگیهای فرهنگی و فکری ساکنان این سرزمین از میان کلمات این قصهها بهتر قابل ردیابی و شناسایی است تا از خلال ابیات شاهنامه، رباعیات خیام، بوستان یا گلستان سعدی. پس این شما و این خیال و اندیشۀ اجداد عوام ما.
قصههای شفاهی که تا امروز دوام آوردهاند میراث فرهنگی، هنری و خیالپردازی اجداد ما هستند. باید آواها، معناها و روایتهای جانسختی باشند که هنوز از خلال قرنها بر زبان آدمها جاری میشوند. ما در این پادکست برخی از آنها را که بازماندهاند، انتخاب و برای شما نقل میکنیم.این پایان ماجرا نخواهد بود. از فصل چهارم یعنی از اپیزود 125 به بعد، دربارۀ کارکردها، مضامین، ویژگیهای زبانی، هنجارها و ناهنجاریها و در برخی موارد ریشههای اساطیری این قصهها صحبت خواهیم کرد. گاهی ویژگیهای فرهنگی و فکری ساکنان این سرزمین از میان کلمات این قصهها بهتر قابل ردیابی و شناسایی است تا از خلال ابیات شاهنامه، رباعیات خیام، بوستان یا گلستان سعدی. پس این شما و این خیال و اندیشۀ اجداد عوام ما.

فهرست
قصه «عباس دوس»؛ 00:06
مقدمه؛ 14:09
معرفی راوی قصه؛ محمد قاسمی از شهسوار؛ 15:42
در قسمت 129 درباره چه موضوعاتی حرف میزنیم؟؛ 17:15
قصه «عباس دوس» کجای طبقهبندی اولریش مارزلف قرار میگیره؟؛ 18:34
روایتهای دیگر قصه «عباس دوس» : 19:23
روایت امروزی از قصه با روایت حسین نورانی: 21:12
عباس دوس گدای مشهور در متون ادبی و تاریخی؛ 24:40
سه اصل گدایی «عباس دوس»؛ 27:36
ریشۀ واژۀ گدا؛ تعریف گدایی؛ 29:37
گدا در ضربالمثلهای فارسی؛ 30:33
گدایی در باور عامه؛ 41:30
گدایی در ایران؛ پیش از دوران قاجار 45:11
گدایی در دوران قاجار؛ 49:11
گدایی در دوران قاجار و پهلوی اول؛ 59:23
انواع تکدیگری در ایران؛ 01:04:11
یافتههای پژوهش درباره تکدیگری؛ 01:06:31
دو نگرش به موضوع تکدیگری؛ 01:08:48
موخره پادکست؛ 01:10:14
موسیقی: احمد اخوان؛ خط و ربط؛ 01:11:06
نقاشی کاور: فاطمه نیازی