というのは、世界の相続人となるという約束が、アブラハムに、あるいはまた、その子孫に与 えられたのは、律法によってではなく、信仰の義によったからです（ローマ14：13）。 人が神の相続人であるためには、神の御前で完全に義とされていることが絶対的条件である。罪を 犯している者は、相続人となることはできず、聖書の与える祝福の約束とは何の関係もない。 あなたがたは、正しくない者は神の国を相続できないことを、知らないのですか。だまされて はいけません。不品行な者、偶像を礼拝する者．．．略奪する者はみな、神の国を相続するこ とができません（1 コリント6：9-10）。 この真理は、アダムとエバが善悪の知識の木から取って食べた時も、カインがアベルを殺した時も、 ノアの洪水の時、さらに、洪水後、ノアの子どもであるハムの子孫（カナン人）に起きたことなど からも分かる。神の義と神の相続は引き離すことができない。そして、その義が、律法を守る行い によるのではなく、キリストの復活を信じる信仰による義であることを、聖書ははっきりと教えて いる。 聖書は何と言っていますか。「それでアブラハムは神を信じた。それが彼の義とみなされた」 とあります（ローマ4：3）。 これが、パウロ自身が聖霊によって教えられた、創世記15 章前半の話の解釈の仕方である。律法 を守ることに命をかけていたパウロにとって、アブラハムが、律法の与えられる前に律法なしで義 とされたという事実は、大きなショックであった。しかも、次のように主がアブラハムに語られた。 すると、主のことばが彼に臨み、こう仰せられた。「その者があなたの跡を継いではならない。 ただ、あなた自身（あなたの内側）から生まれ出て来る者が、あなたの跡を継がなければなら ない（創世15：4）。」 「あなたの内側（メエー）」ということは、アブラハムの外側の（生物学的な）子孫とは別に、彼 の信仰に習い、信じることによって、霊的に生まれてくる子孫のことを指す。つまり、「心に信じ て義と認められ、口で告白して救われた」人々、霊的に新生を体験した人々のこと。 そのようなわけで、世界の相続人となることは、信仰によるのです。それは、恵みによるため であり、こうして約束がすべての子孫に、すなわち、律法を持っている人々にだけでなく、ア ブラハムの信仰にならう人々にも保証されるためなのです。「わたしは、あなたをあらゆる国 の人々の父とした」と書いてあるとおりに、アブラハムは私たちすべての者の父なのです（ロ ーマ4：16）。 もはや、ユダヤ人と異邦人の違いはなく、異邦人も同じアブラハムを父とする相続人であり、神の 選びの民であり、王なる祭司、セグラーなる、優れた民族である。アブラハムが祝福され、彼を祝 福する者が祝福され、彼自身が祝福となったという現実は、全部そのまま、その子孫にも当てはま る。神様が創造の初めに、人を宇宙の相続人とされたが、それがキリストにあって再び戻って来た。 それは、私たちがキリストの恵みによって義と認められ、永遠のいのちの望みによって、相続 人となるためです（テトス3：7）。 大事なことは、キリストの死と復活を通して、自分が完全に神の義とされたという信仰の上にしっ かりと立つこと。それを疑い、罪責感を持つ時、あなたは相続権を失い、猛禽があなたの上を飛び 回り、サタンの攻撃の餌食となる。