this sermon was delivered on line 16 Nov., 2025.この説教はオンラインで行われました。
This sermon synthesizes a detailed analysis of the concept of "boundaries" (kyōkaisen), using the biblical narrative of Jacob and Laban in Genesis 31 as a central case study. The analysis posits that boundaries—whether interpersonal, national, or cultural—are not natural but are consciously and artificially created by humans. These boundaries are often ambiguous and fraught with conflict, as exemplified by the shifting and racially-inflected definitions of "Japanese" versus "foreigner." The core argument is that establishing and maintaining healthy boundaries requires believers to overcome a natural fear of confrontation by trusting in God's divine support and guidance. The resolution between Jacob and Laban demonstrates that true, lasting peace is achieved not through retribution or total victory, but through the practice of self-control (jisei) and mutual compromise (dakyō), even from a position of power. Ultimately, Christians are called to be peacemakers who engage in difficult dialogue, exercise self-restraint, and collaboratively build appropriate boundaries in all spheres of life.
本説教は、ヘンリー・クラウドとジョン・タウンゼントの著作に言及しつつ、「境界線」という概念を主題に据えている。境界線は、個人の責任範囲を明確にし、相互の成長を促すために人間関係（親子、夫婦、同僚など）において不可欠であると説く。さらに、その概念を物理的な国境や土地の境界から、日本人と外国人といった抽象的な区別にまで拡張する。
特に、「日本人と外国人」の境界が人種的偏見や歴史的経緯によっていかに曖昧で人為的であるかを指摘し、境界線が自然発生的なものではなく、意識的に構築されるものであることを強調する。
中心的な聖書箇所は創世記31章のヤコブとラバンの物語であり、両者が対立の末に石塚を立てて境界線を引く過程を詳細に分析する。この物語から、以下の主要な教訓が引き出される。
1. 対話の重要性: 神は、ヤコブが避けようとしたラバンとの直接対決の場面をあえて備えた。これは、困難な状況下でも対話を避けるべきではないことを示唆している。神が擁護者となり、語るべき言葉を与えてくださる（マタイによる福音書10章19-20節）という信頼が、対話への恐れを克服する鍵となる。
2. 自制と妥協: 立場が逆転し、ラバンに対して優位に立ったヤコブは、報復ではなく「自制」を選んだ。これは聖霊の実の一つであり、将来のイスラエルとアラムの間の敵対関係を防ぐための重要な行動であった。境界線を引く行為そのものが、双方が歩み寄る「妥協」の産物であり、真の平和構築には自己の主張を100%通すのではなく、譲歩する謙遜さが必要であると結論付ける。
最終的に、クリスチャンは神への信頼を土台として、対話に伴う恐れを乗り越え、自制と妥協をもって他者との間に適切な境界線を築き、平和を創り出す者としての役割を果たすべきである、と締めくくられる。
☆Briefing_en
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