這些文本共同闡明了佛教對天界本質的看法，指出儘管佛陀透過神通能遍遊並細緻描述宇宙中的諸多世界，包括天界，但他最終確認這些境界皆屬幻化。佛陀教導，所有現象，包括天界在內，皆是因緣和合所生，本質為無常、無我、空性，如同夢幻泡影，並非究竟真實。因此，修行者應超越對世間幻相的執著，以期證悟究竟的涅槃實相。

佛陀強調天界並非究竟真實，並引導眾生超越對其執著，主要基於佛教的核心教義以及對解脫的最終目標的考量。

以下是佛陀如此教導的幾個主要原因：

• 天界的「幻化本質」與無常性：

    佛陀指出，宇宙間的一切現象，包括天界、人界以及宇宙萬物，都遵循「緣起性空」、「諸行無常」和「諸法無我」的原則。

    這意味著天界的存在是條件性的、因緣和合而生的「假有」，並非獨立、永恆不變的實體。

    ◦即使天界眾生的壽命和福報極長，也終究會結束，因為所有「有為法」（因條件而生起的現象）都是剎那生滅、遷流變化的，沒有永恆不變的存在。

    佛陀將所有境界，包括天界，比喻為「如夢幻泡影」，強調其暫時性與虛妄性。例如，《金剛經》提到「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。

• 避免執著是解脫的關鍵：

    佛陀的教法旨在讓眾生認識到，對世間萬物的執著（包括對天界的嚮往和享受）都是煩惱的根源。

    即使天界有極大的福報與快樂，它們仍屬於「因緣和合所生之假有」，是眾生業力所感召的果報，並非究竟真實。對於未解脫的眾生來說，天界的快樂是真實的體驗，但對於證悟的佛陀而言，這些都是因執著而產生的虛妄分別，最終仍將歸於壞滅。

    佛陀教導修行者應「如實觀照一切境界——包括天界——皆如夢如幻，莫生執著」，才能證得真實覺悟。例如，《四十二章經》主張：「三界如空花，一切如幻化」，指出無論善惡、天人、地獄，皆屬虛妄不實。

• 引導眾生超越輪迴，證悟涅槃：

    佛陀最終的教誨是引導眾生超越這些相對的、無常的、虛妄的境界，去證悟究竟的涅槃實相。涅槃才是真正不生不滅、不垢不淨、不增不減的真實。

    天界作為六道輪迴之一，其眾生雖然享受福報，但仍難免「生死輪迴」。即使是天人，也「壽命無常，終將死沒」。這種「有漏福報」最終會消盡，仍會重新墮入輪迴。

    佛陀明示，用幻象來說明覺悟，其本身也是幻象，只有看破這些「幻象」的本質，才能真正從輪迴中解脫。

總而言之，佛陀強調天界的幻化性質，是為了教導眾生不要對任何輪迴中的境界產生貪戀和執著，因為這些境界本質上都是無常、無我的假相。唯有看破萬法的幻性，放下執著，才能夠超越生死輪迴，達到究竟的解脫——涅槃。