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第34章 西華宮

人常不滿現狀，但又不改變自己心態行為，一味推責他人，這樣就會越弄越糟，總是沒有成果。修道的人，都想提升到理想家園，可是往往不知，要從培養自己心性做起，一直向外追尋他人、向外求道，如同在戶外捕捉鴿子，手去鳥飛，追得越緊，飛得越高；若能迴光返照，伸手向籠內捕捉，相信易如反掌。若人自多檢點，善培自己心園，一旦有所收成，不是一樣吃得津津有味嗎？甚至還有多餘水果出售，還能小發一筆！所以人不要看輕自己，老是向外追求，除了累得精疲力倦，還能得到什麼呢？
今天課程開始，濟佛帶領李方明參觀西華勝境，下了蓮台，李方明看到這裡景色，迥異于昔日所游，遍地金光，光輝耀目，空中有金鳥飛翔，也是生平首見，蔚為奇觀，濟佛說：“這裡是普度聖務的大道場，遍地生金，滿天金鳥，地上還長滿金樹金花，瑤池悠遊金魚，奇珍異物，琳琅滿目，此地靈氣凝聚，是瑤池金母所居，金母為眾原靈之母，亦稱西華帝君，位居尊貴，慈懷無量，我們整齊衣履，快前去參駕吧！”李方明莫名激動，感覺很期待這次拜見，走至一座巍峨宮殿前，矗立的建築也是金光閃耀，上書“瑤池金母宮”，光輝奪目，殿前仙女穿著霓裳仙衣，風采飄逸，點頭笑迎二位！
進入殿內，李方明看到殿內坐著一位鶴髮童顏慈娘，左右各有仙女侍衛，李方明俯伏參叩，不覺感動涕淚俱下，雖是第一次恭請金母聖安，但像是與失蹤已久的親人重逢，不覺間雙眼模糊，不知自己是歡喜還是悲傷。瑤池金母說：“善哉！原兒李生！青鸞懸絲，盡吐金言，釋大道玄機，解諸經疑惑，聖命擔負，道志非凡，造就殊勝；三曹普度，天人同忙，地獄之行開地曹、人曹生機，天堂之行，廣度天曹、人曹迷途，三才以人為貴，所以人類受惠最深；道來魔生，自古皆然，願李兒克服逆境，助芸芸眾生、九六原靈超升西方，藉此行程求修證道。李兒此次輪回，是為魁光重返先天之最後契機，你滯留地冥已逾50億年，在反復輪回中靈光漸失，早已忘卻先天使命，今能重入聖門，望能把握提升契機，不受塵世所迷，早日回歸無極寶地。母子連心，知兒苦衷，當賜靈光以助道力，希爾振作精神，開導更多眾生覺悟迷夢，早脫塵緣，洗心換面，攜手步入善道，如此豈不妙哉！”李方明感到母娘靈光加被，金言鏗鏘有力，灌注自己心性之中，頓覺眼神明朗，神氣十足，連忙叩謝母恩：“慈母愛心，時時跟隨，謹遵母命，矢志完成！”
老母說：“有詩雲：‘慈母手中線，遊子身上衣；臨行密密縫，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉。’原兒九六，如今都成了遊子，身上所穿仙衣已經不見，都換上了花花綠綠俗衣，在‘三山坡’別離時候，慈母如針縫衣，苦口婆心再三叮嚀，怕你們下凡胎之後，忘記天上淨土聖境，沉淪於花花塵俗世界，遲遲不知歸返無極理天；唯願你們手中能夠把握母娘垂下金線，登上慈航，步步向我身邊歸來，如此方能藉慰母心。”濟佛說：“慈母的言語，多少辛酸淚語，遊子能無動於衷嗎？”李方明說：“世人多不明真理，但隨著世人認知提升，知曉之人漸多，世人必能歸根認母，這也是一個好現象，相信是未來世界大同前兆，祈請老母垂慈，開示修道方法，以啟迷津。”
老母說：“我主西方，又稱‘西華帝君’，金為萬寶之王，世人視金為‘至寶’，足見崇高地位，何以為‘母’？金為寶物，不懼火煉、水浸、土埋、木壓，為五行之王、五老之靈，任毀不滅，故佛身稱‘金身’，道體曰‘金丹；金屬尊貴，流通無礙，天人爭取，‘金母’能生‘金子’，‘佛母’能生‘佛子’，為萬靈之主，故稱為母；萬物的靈性，即一團金光，所以原靈以金為母，表示靈性如金不滅。當今世人認為世界已經是金錢世界，尤其西方人更有‘拜金主義’之稱，即今也值西方應運，金子上漲，身價百倍，顯示金母普度時刻已至，所以我的名號，此時方傳遍天下，天運迴圈，西方應運，大道降世，普度有緣，唯有認母（同一上帝）歸宗，方能世界大同，上天玄妙用意，願人能體悟之。”
李方明說：“金母生化原靈，功德無量無邊，可否開示金母來歷，及如何學修金之大德呢？”
老母說：“混元一氣，化元始及太上玄女，我本是混元一氣之靈，三清演化，五行生人，我再化為五行之首：金，金母職責化生原靈，任重道遠，當今應運普度眾生，天下進入‘金色世界’，五金隨在人類左右，如鋼筋、鐵屋、鐵床、機車、汽車、飛機、電話、電視、眼鏡、手錶、項鍊、戒子等，食衣住行，已由土木器材進步到五金設備，在方方面面顯示出‘金’是隨身寶、‘母’是眾生珍；金氣雖人人喜愛，但人性變得現實，生活糜爛不堪，有所謂的‘紙醉金迷’，但為了普度原靈，不得不以金氣布化眾生：
一、西方庚辛屬“金”，在天五常為“利”，五色屬“白”，在地四季為“秋”，人間化生白帝“夏禹”，人倫五常屬“義”，人體主“肺、皮”，五戒主“盜”。
二、從以上所屬，可以體悟“金氣”消散原因：
1、金，在古時，由‘土木’建築房屋及製造各種器具，今已變為鋼筋鐵鋁等金屬器材，以前的木劍石頭已淘汰，現在槍炮利器殺傷力，甚于古時萬倍，因科學發展進步，物質生活享受到極點，醫藥的進步，也促進人類壽命延長，生病夭壽者減少，但世間受到車禍意外傷亡的人數，卻急劇增加，足見生死的權衡，看似由人、實是由天，車禍無非鐵撞輪壓，死於五金壓力之下，每年世界各地戰亂，在槍林彈雨下犧牲者，更是不計其數，以刀鑽兇殺，亦屢有所聞；所以金雖貴重，物極必反，傷人亦慘，世人身上都帶有金鏈、戒子、手錶等物，物雖值錢、卻冰冷無情，對親朋冷落無義，如秋葉凋謝單調，唯利是圖者，該覺醒了。願世上能拜“金”者，更應能拜“金母”，回復飲水思源的“孝子”！‘金山埋沒無盡英雄好漢，黃土堆裡青草空舞春風，苦海洪波萬丈人影無蹤，子欲養親不在多少幽衷，無極母念原靈盡孝盡忠，進聖門求真道加緊用功，勸原兒，速覺醒，心懷慈度世人善道遵從！’
2、利：利者，順利、便利也。利，以分割禾，故取利刀，如操刀殺人也，利即貨財，今人重利，視金錢為生命，人之爭鬥，無非爭取私利；以非法手段擁有私利者，必招怨忌，所以得“利”之後、受“害”亦不遠，俗語說“人為財死、鳥為食亡”，人追求財利，終於被“利刀”剝奪生命；故“利害”兩連，願世人輕利遠害，切勿奸詐騙搶、唯利是圖，以免利刀無情，招怨造孽。如車輛之運輸，可謂便利，載善書發送容易（利），載惡客為非作歹亦易（害），所以“利害”關係至為密切，應用之妙，存乎一心，願世人善用之。
3、秋（白、肺、皮）：秋月雖明，但此季體弱乏力。秋天主收成時期，萬物落葉飄零，樹葉既落，無法吐出氧氣，人類肺部呼吸所需要之元素自然減少，肺臟如葉，落葉歸根，僅剩外表一層“白皮”，身體虛弱不實；秋天一到，人們需要添加衣服保身，現正值秋收稻白時期，原靈當返回西方靈山，因此天下大道弘揚，善書普送，尤以中土更盛，鸞門扶鸞闡教，殷殷教化眾生，眾仙佛紛紛投胎轉世，慧根不泯者，奉獻犧牲精神物質，四處為普度有緣而奔波，願我原兒心如落葉，清白無染，不生掛礙，個個修道，如秋天大有收成！
4、義（盜）：西方屬金，五常為“義”，五戒主“盜”。好金者見利則忘義，人若生貪念，盜取財物，稱為“盜賊”，已非“義士”，一絲一毫，若非己物，切莫去取，否則，違背天律，地獄有份，天堂無路可行。
以上是西華金氣流行現象，西方是寶地，世人如有道心，勿貪世上假金假財，那些僅是借用幾年而已，還是修身養性，培養自己一顆“金剛心”，以便日後能返回西方樂土，踏上金色寶地，與自己金色心光相映成趣，這才是自己真實擁有的！”
瑤池金母請二人，參觀西華瑤池聖境，李方明看到仙姑侍女們天真無邪的笑容，有一種舒適忘我感覺，發覺是被一種清高出俗的氣質所吸引，遂暗暗警告自己，千萬不可動心，李方明問金母，是否可以詢問她們修養之道，老母允許，方上前請問一位仙姊修道經過，及用什麼方法保持青春氣息，仙女說：“想起我修道過程，充滿崎嶇困難，也許是在困難環境中，才能保持高超人格，造就非凡志業；我從小失去父母，由叔叔扶養，自幼一見廟寺即十分崇敬，並嚮往修道之事，後來拜了上師專心學道，歷經各種魔考，道志不變，最後得證大道，蒙老母收為宮內侍女。至於仙女們為何面目姣好、清秀莊麗不老，乃是心中沒有欲念煩惱，一片純真清白，忘記了歲月，不知老之將至！‘無惱’即‘無老’，‘忘年’即‘忘老’，存著貞潔心性，臉上自然清秀光澤，若心理不平衡，則用什麼珍珠洗面皂、高級按摩霜，也是無法保持青春不老的，駐顏妙法就是‘不煩惱、多素食，少照鏡、常觀心’十二個字，世上男女如果能夠實行這個秘訣，則脂粉不施，自然擁有輕盈美態，不是更快心嗎？”
拜別這位仙姊，跟隨金母前行，李方明觀看瑤池景色，四處仙風飄飄，閃燦光芒，讓人心曠神怡，這裡的毫光與其它地方不同，不但不會剌眼，反而會使自己眼睛大睜，難以閉合，李方明不知道是何因，便問濟佛，濟佛說：“西華瑤池為金母聖居，此處為金氣所凝，好像世間的‘金山’，世人‘見錢眼開’，因此，你看了這種金光道氣，自然感覺如此，這叫做‘羡慕的眼光’！哈哈！不要貪看，我們隨老母前行吧！”李方明被濟佛說的一陣默然，不知何時，身旁多了一些護駕仙女，李方明感覺好像回到老家，仙女如同姊妹一般，似曾相識，甚感面熟，老母說：“李兒，回憶當初在天堂交界處的‘三山坡’上，你們都是兄弟姊妹，一下苦海沐浴，換去人間衣裳，浴罷醒來，已在人間，身無一物，所以原始人，是以樹葉遮身掩蓋原體，今天已由純樹葉，進步到布匹染印的各色俗衣，更是將原來佛性靈性也漸漸淡忘，各人改頭換面，與百姓結為親朋，貪戀紅塵，認假為真，渾渾噩噩過日，這些仙女都是你以前姊妹，她們到人間受盡苦劫，如今驚醒幻夢，修成正果，脫胎換骨後，已回到我的身邊，還有甚多在天界各星球逍遙。”
李方明跟隨無語，看到前面有一片池塘，開滿了白色蓮花，潔白無比，狀甚美觀，水中有金魚游來遊去，一幅逍遙自在的樣子，老母說：“這是瑤池奇景的一部份，瑤池又稱‘西池’，蓮花盛開，金魚四處悠遊，蓮花、金魚都是有靈性的神物，可聽他們自己說話。”金母施法點化，並說：“蓮花！蓮花！你的潔白光滑，如苦海仙茬，清高自持，花瓣不染粒砂，脫俗氣質，勝過人家，開口說法吧！”李方明看到池中蓮花一陣搖動，好像向瑤池金母表示敬意，花發出清脆聲音：“我活在污穢的紅塵淤泥中，雖然滿池污水，但是我懷抱著一顆素心，咬緊牙根，穩立腳步，不因環境惡劣而退卻，在污泥中試驗道根，過著淡泊如水、輕飄如風的生活，但自己心滿意足，腳步雖然踏在紅塵地上，但是，我的手葉、心花卻浮在水面，朝向光明。但看人活在五濁世界，踩著塵道，一顆原有良心是否被污染、被同化了？紅塵埋沒多少的娑婆客，幾人尚保持素心和清白？我的腳跟沉在污泥中，淨化著細菌，化為我生命的養份，洗淨的蓮藕，就像露出了清白的腳跟，你能相信我在塵而不染塵嗎？看人卻沉淪墮落，無法自拔，浸在污水泥濘中的人，久而腐爛不堪，可見道力微薄，沒有抵抗力，受不了情欲的腐蝕，而虛偽脆弱的人性，不堪一擊，終至敗壞、衰弱、滅亡！願世人立於塵境，能懷抱素心，開著潔白的花，步向光明的前程。在瑤池裡，我也有一座清高果位，願世人能學習我榜樣，不要被塵土埋藏了生命！”蓮花說完了話，搖動花葉向老母行禮，又歸於寧靜。
想不到蓮花竟然說出如此妙法，真是“口吐金蓮”啊，這讓李方明也自歎不如！老母說：“蓮花是神聖的化身，代表清高潔白的靈性，所以仙佛們都乘坐蓮台，以取得蓮位為榮，世人若學習蓮花精神，徹悟蓮花寄語，就能修成一座九品蓮台。”金母又向金魚點化，說：“金魚！金魚！充滿活潑光彩的身軀，生活在魚缸裡，伴著人們遊戲，你看多了世人，一定有許多話，想要讓世人明知！張開你的金口，吐出一些箴言吧！”老母說法之後，李方明看到一群金魚躍出水面，金魚興奮不已，異口同聲說：“我與蓮花為友，一起活在池塘中，好動的我，整日遊蕩，快樂無邊，蓮姊卻害羞不敢隨意走動，她怕越陷越深。可是好景不長，人用網把我打上來，提到街上任人垂釣，兒童們看我可愛，圍觀欺侮著我，客人一喜歡，主人就把我賣掉了，從廣闊池塘遷居到火宅小缸裡，從此生活在小天地中，我也認命度過一生；不過，我也成了人的監察神，他們一舉一動，皆在我雙眼中，習慣了這種生活，也就不怪誰了。當人們心情煩悶時，都依偎在我的身邊，向我注視，有時會說：這些金魚雖生活在小缸裡，但無憂無愁，逍遙自在，不愁吃穿。一泓清水，一件絢麗外衣，浸不爛，更加光彩，勝過生活在外的人們，雖住有高樓大廈，卻心煩意悶。你看，一件華麗俗衣，經過幾次水洗，就褪色變質，不復往日光輝。我愛這件與生俱來的天然金衣裳，我不炫耀自己，但卻討人喜愛，一件足用一生，耐穿耐磨，只要以水洗濯，便清鮮如新。俗衣用盡了洗衣粉、漂白粉，仍無法徹底洗去污穢，世人爭名奪利、恩怨不休，所以惹人討厭；我安守本份，一杯白開水、一點清風，已感知足，我若打破水缸，不是自取滅亡嗎？我的生命只在水中，人們的生命在陸上，人若離開生命大道，也將瀕臨黑暗死亡！願世人多獻出優點，那麼就會像我一樣令人欣賞了！”金魚說完了話又躍出水面，點頭作禮而退，李方明聽完了這二位奇珍說法，覺得萬物都具有慧敏靈性，不遜於人類，真是不能小看他們，很多世人尚不及呢！對比這些法語，李方明甚感愧疚，以前真是太輕視動物們了！
老母說：“萬物有靈，稟受天地靈氣護佑，所以各具有超凡能力，三才唯人為貴，修道最易，願勿自棄。若想求得西華靈光加被，可虔誦：
七氣之天，素皇金堂，白帝當權，安鎮西方，華陰靈山，號曰神王，
白羽飛裙，建旗禦龍，上游玄清，出入華宮，總領仙籍，列簡諸方，
吉日佳辰，萬聖宴降，徘徊九霞，流散暉光，金睛煥煥，白石洋洋，
開仙觀靈，神敷四區，願道願仙，願生願長，上願既會，靡不吉昌，
蓐收通真，改我形容，變化自我，與氣同翔，身飛骨輕，上升紫房。”
李方明隨金母繼續前行，看到前面一片大果園，園外似有守衛，裡面生滿了好像桃子的水果，個個紅熟，香味芬芳，令人垂涎欲滴，這種好似桃子的水果，比世間桃子大好幾倍，不知是否是世人所稱的“仙桃”呢？桃樹下有許多仙童仙女嬉戲，也有許多道長在石椅上聊天下棋，更有者正在摘食仙桃，洋溢著無憂無愁的情趣，令人羡慕，李方明不知何等人才有這種享受？老母說：“這裡是蟠桃樂園，三界唯有瑤池靈氣能生長蟠桃，滿園蟠桃熟透，正等待世上修道者來摘食！蟠桃園外有仙真把守，如非修道之士功果圓滿，不能來此接受蟠桃盛宴，在園內仙童仙女及高真，都是瑤池貴客，也是瑤池主人，今日修成正果，所以來此逍遙自在，各食其道果！蟠桃形狀如人心，可謂種植在人的‘心地’上，人生若知勤修大道，一旦功德圓滿、脫殼飛升，便可來瑤池開蟠桃宴會及賜蓮台果位，所以至瑤池食蟠桃，表示證果成道，永不轉輪，永享天爵聖壽之意。世人當善培心地，心不可生惡念毒念，否則如樹枯而亡，終無道果可享，現時修道者甚多，瑤池蟠桃結果累累，正等待成道者駕臨享用，勿錯過普度良機。我們進入園內，訪問正在下棋的高真吧！”
李方明隨老母進園，守衛回避退讓，李方明拜見一位金仙，請教金仙修成正果、回到瑤池的感想，金仙說：“李善生來訪，請坐，我們下一盤棋，再談可好？”李方明說：“下棋我是外行，根本不懂，如數數棋子，倒還可以！”金仙笑道：“哈哈！你把棋子當佛珠，真有意思！佛家以菩提子作念珠，一珠一珠數佛念佛，道家以土產木塊劃起地圖，削作棋子，道魔就地展開戰鬥，還須遵守‘棋中不語真君子、起手無悔大丈夫’的真經妙句，在默默無語中戰勝群魔，具有勇往直前進取精神，所以行棋無語，如數念珠念佛，具同一意義，而且無聲勝有聲，棋高一籌哩！此棋奧秘有如此深功夫，絕非‘局外人士’能悉，哈哈！數棋如數珠，高手！”李方明說：“豈敢！金仙妙語如珠！敢問金仙成道歷程？”金仙說：“修道是終身事業，不可一旦終止，如行棋不進則退，楚河漢界四邊埋伏，危機四起，不管輸贏，定要跳出棋盤，才能脫離提心吊膽的生活。我在世時，生平敬奉太上道祖、呂祖師、觀音大士等仙佛，學道勤參真理，舉凡有益世人之舉，如濟貧施藥、修橋鋪路、捐印善書、講經說法等，均盡力行之；功果圓滿，歸仙之後，靈至瑤池逍遙，以瑤池之水沐浴，以蟠桃為食，一切自由自在，取之不盡，用之不竭，可謂快活無邊，若能了悟黃梁一夢，早修大道，日後自可來此相聚，敘道談玄。”
李方明謝過金仙，又向一位仙姊請教修道經歷，仙姊說：“我生前學習裁縫，學成之後，自己開業，由友人引進拜師學道，並清口茹素，一方面從事工作賺錢，一面修身悟道，半聖半凡，遇有顧客，即予勸化，並度他們求道修德，如看見貧困，即佈施濟助；二十五歲結婚，夫君亦是虔誠在家修道居士，夫婦同修，有過互相勸勉，自覺天恩聖德無能為報，得有知心道侶，自覺甚為滿足，生有二男一女，均能認真求學讀書，遵守道德，敦品勵行；一生行善不倦，度人無數，至六十二歲，無疾而終，一點真靈飄至無極瑤池，受老母加封為靜月仙姑，逍遙無盡，我夫君亦在去年歸仙，現正在東華宮修煉，亦得很高果位。世人修道，不但要內修自己德行，也要注重外功，如逢有困苦難之人，當寄予同情心，多予關懷幫助，發自內心的慈悲，功德甚大，無德終難成道，修道過程中，更不可愩高驕傲，自我滿足，當多聽前賢及道友們教益，如遇各教修士，須以同道立場敬之，不可妄加輕視、譭謗，現代的修者，往往忽視此點，致道果不圓，若尚住塵世，多會因肉眼不明，造業而不知，盼此點能速速改過，在道業成績上，才不會記上缺點，切記！”聽後，李方明拜謝仙姑指導。
李方明聽了他們說法，感覺修道並沒有僥倖，每一人在修道過程中，都是歷盡滄桑，或遭受到各種刻骨銘心的打擊，才能成功，而且平時為人處世，還要做到盡善盡美；對宗教門戶上，更不能存有芥蒂排斥，看靈界仙佛相處都很融和，相信都是富有包容心、拋棄私見的人，如此才能昇華到靈界逍遙，否則靈界也將會如人間一般，沒有一片淨土。這幾日所見靈界的聖靈，雖然各有自己的宗教意識，可是在悟境之上，都能達到萬物與我一體，並能超然物外的見解，如此才能生存在無極境界；反之，靈體一到無極境界，若仍有生前我執，自然會被排斥在外，無法進入無極清淨世界。
老母說：“大地眾生皆原靈、赤子，各教互攻、自願墮落，莫可挽救，在文字教義上，或許各教略有不同，但最終目的都是一致！深願人人各取自心，自問、自修、自成，無極理天迎接悟至無聲無色無相境界的修道者，如不能掃三心、飛四相，絕難證至九品蓮台位階，故如今日所見，均是和藹可親一群，已打破欲界、色界、無色界的畛域，所以能夠造就突出非凡果位；世人悟多少、修多少，就得多少，只有認理歸真，同心同德，才能挽回人類劫運，重造大眾幸福；以道德為依歸，以祥和為目的，修身養性，才能返回無極瑤池，共敘天倫！”
濟佛說：“感謝老母慈諭，相信眾生定能善體母心，化去惡習劣性，遷善改過，從今以後，將自己壞毛病改去，不再‘貪嗔癡、淫賭詐’，速歸善道，以免得落入地獄，呼救無門。就此告辭老母，西華聖境至此告一段落。”李方明叩謝母恩，拜辭母駕，金母各賜蟠桃一粒。李方明隨濟佛回堂後，結束了今天的課程。

後記：天堂極樂世界，並非在遙遠地方，如能將自己所行所住地方，清掃乾淨，並除去心地上的污穢，就會由雜草叢生的塵地，化為金玉晶瑩的淨土，淨土即是樂土，天堂已現在眼前了，要想飛升，也非難事。人無雙翼，能怎翱翔？第一要將心神放輕鬆，第二要把業債還清，那麼縱然無翼，也如充滿氫氣的氣球，嫋嫋上升；反之，心情沉重，罪業滿身，縱有長翅，煩惱壓力及債主催索拉扯，也是回天乏術。