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第35章 北華宮

修道如行舟，要以智慧高明眼光辨別方向，否則苦海滔滔，稍一不慎，人舟覆沒，載客渡船，反成了害命工具，所以修道人當具慧見，用以悟道，道在心頭，何必深山外求，緣木求魚，終不可得！人皆言己是他非，到底信誰才對？其實是“信我得救”，“我”是自己身中“真我”，對自己沒有自信、不能主宰者，又如何去修行悟道呢？
今日濟佛帶李方明游北華宮，拜會北華帝君，來到北華宮，又是呈現一番不同面貌，放眼觀之，一片森涼潮濕感覺，和南華宮相反，北華是水氣精華結成，所以有此感覺；一路前進，感覺陣陣涼意，前面矗立巍峨宮殿，像水晶般晶瑩透明，裡外清晰可見，還發射光芒，像雨中的車燈，來到殿前，李方明看到上書“北華水精宮”五字，光輝奪目。進入殿內，殿中坐有一位老者，面貌莊嚴，帶著和藹微笑，李方明向前參拜北華帝君。北華帝君說：“北華是一個山明水秀的地方，北方壬癸屬水，所以你覺得有些寒意，但是夏天來此地，如進空調房，怡然是個避暑聖地；一個道力足夠的人，進入北華境界，就會覺得舒適涼爽；反之，滿身陰氣的人來到北華，就會凍斃。若世人能以溫暖之心待人，日後才能在五老天水精宮內，享受清靜涼爽的生活；若是人心陰險冷酷無情，靈體必會充滿陰氣，經歷‘冰凍三尺，非一日之寒’後，陰府之門就自動開啟，迎接此人進去了。”
帝君賜李方明、濟佛“涼茶”相待，濟佛說：“這是北華特產的‘水精茶’，有福方可品嘗。”李方明一口氣喝完這杯清涼的“水精茶”，感覺一股冷氣直透全身，好像吃冰一樣，清涼無比，帝君說：“此茶系北華妙品，有清血解毒，去火涼性之功，世上愛飲茶者，都知道上品茶葉生長在嚴寒的高峰峻嶺之上，唯有凍頂茶，才能沾受北華水精靈氣的滋潤，所以有解毒去濁功效。今日李善生、濟佛來到北華寒宮，以一杯涼茶相贈，禮輕情意重，不見怪吧！”李方明感謝帝君惠賜佳茗，說：“君子之交淡如水，我覺得此茶淡淡、意味深長！”帝君說：“說得是，送一杯水給人止渴，勝過銀兩贈人，世人大都點點滴滴計較，不願給人佔便宜，若是有這種寒酸氣，是不受人歡迎的，若能獻出一點汗水幫助他人，相信新陳代謝之後，對自己身心也會兩相受益的。流水清澈活潑，人人嬉戲，而死水腐臭生蟲，無人肯接近，是想做個‘硬死’的人，還是做個‘軟活’的人呢？這完全看自己是死守著‘錢水’，還是願將既得的‘錢水’，分享給眾人，佈施奉獻給需要的人，如此讓錢水‘流通’，才不會讓死硬錢水生出細菌，妨害到自身健康。世人要到五老水精天來，一定要具有活潑的‘散財精神’，那些守財奴，吝嗇鬼、小氣鬼，只有往地獄的‘私路’一條了。”
李方明問：“請教帝君來歷，及如何學習您的德性呢？”帝君說：“我是五老中的‘水老’，又稱‘水精子’，水是萬物生長必須的元素，動物、植物、飛禽，都需要我的補充，魚蝦水族更是活在我的懷抱中；水份占人體百分之七十，人一旦消渴、脫水，水幹竭盡時，其身自亡，精血亦如水，它是生命源泉，人當固守之，以免失精血，精神萎糜不振，昏昏欲倒，不但成人困難，成仙成佛更加不易。至於修習水德的功夫，那更是有太多方便法門，我今舉例數點，以供參考：一、水如鏡子，可用以自照，心湖靜止無波，照見本來面目，一片清新如洗，山河大地、草木花樹，盡在水中現影，所以世人當靜淨心湖，以免化為苦海。二、水性屬柔，柔能克剛，看洪水氾濫時，山石、巨木、田地、房屋，崩潰流失，足見柔水力量宏大，巨石經過水流可成細砂，勝過機器輾磨，人與人的相處，也當以柔和包容態度相對，避免磨擦遭受損傷。三、人每天必須用水洗臉、刷牙，煮飯，煮菜，沐浴、洗滌器具，擦地板、沖廁所等，還有五湖四海，船隻才能暢遊、交通世界，水性往低處流，謙虛客氣，本性光明晶瑩，清澈透底，養活萬物，若能學習這種服務犧牲精神，就能修成一位水上金仙！”
李方明說：“水為生命之源，沒有水就沒有‘生命’，故有言‘活水’，是世人所公認，還請帝君說明水的生化現象，讓世人明瞭更多奧妙。”
帝君說：“北方壬癸屬‘水’，在天五常為‘貞’，五色屬‘黑’，在地四季為‘冬’，人間化生黑帝‘成湯’，人倫五常為‘智’，人體主‘腎、骨’，五戒主‘酒’。
1、水（腎骨）：水是維持生活的必須品，人不能一日離開，古時的井水、河水，現在已化為自來水，家家有水在，如果水三天不來，人們不是急得要命嗎？沒有水，農人怎能種菜插秧？沒有水，魚蝦斃命，船隻擱淺。人當學習水性的助力，可是現代的人，卻楊花水性，飄浮放蕩，不知所歸，人心如江河日下，沉淪愈深。水對人類有如此貢獻，可是人卻不知珍惜，人體以‘精’為活命之源，精髓凝結為‘骨、腎臟’藏精，今人淫欲過度，腎水消耗過度，水源既枯，筋骨鬆馳，每有腰酸背痛症狀，所以當節約‘用水’，腎臟如水塔貯精，人的精神飽滿，自可延年益壽，修道人‘水火既濟’之後，則可以得道，故當‘養性惜精’以修道。
2.貞：水清而白，性柔如女子，故曰‘貞潔’；人心的黑暗、行為的污穢已經至深，貪污、淫穢、不貞的行為，已造成一泓濁流；法（清）水是洗清污穢的良劑，激濁揚清正當時，以善水清洗人的惡跡，恢復原來‘清白’的本性，才能夠得到北華精英！
3.冬（黑）：四季迴圈，秋收冬藏，冬天寒冷，須添衣禦寒；現代世人住於高樓大廈，鋼筋鐵門深鎖，蟄居一處，有一種無人相問滋味，人情冷落，如同獨自冬藏於倉庫中；世道日下，社會也有黑暗一面，才能水火既濟，當以無私開朗心胸，去照破暗翳，不能因怕寒風吹來，就躲於室內被窩裡，要能突破黑暗，才能重現光明！
4.智（酒）：北方屬水，五常主‘智’，智慧如水，有‘智海’之稱，智慧須清明，如水般顯示出之變化無窮、活潑玲瓏的個性，但人切忌以‘酒’灌溉之，則木枯人昏，腦智昏沉，且酒後亂性，傷道敗德之事頻生，故有‘酒醉誤江山’的警語，願世人能切實悟之。”
濟佛說：“落花有意，流水無情，一寸光陰一寸金，流水一去不復還，也是啟示世人，守道勿失，逆水行舟。”
帝君說：“眾生每多水弱火旺，身體百病叢生，今垂北華靈文，眾生虔誦之，必有活水靈泉之妙功，靈咒曰：
五氣玄天，上始精流，結氣凝靈，號曰仙盧，安鎮北恒，黑帝所遊，
遨宴北單，參龍駕浮，今日我請，萬靈開圖，五氣徘徊，慶雲四敷，
仙童執簡，太玄度符，記我仙籍，金籙上書，回真曲降，混合嬰孩，
二氣交絡，洞灌我軀，玄冥攜提，神仙為儔，永享天地，萬劫無休，願祈所請。”
水老邀請二人參觀北華水晶宮之妙境，以啟世人，李方明隨在帝君背後，好像站在樹蔭下，一股涼爽之氣逼人，宮外修真高人甚多，來來往往，俱是一副清閒模樣，頻頻向二人行禮示意，前進來到一座山前，山上瀉下一股急流，水花形成一道瀑布，狀極美觀，而且水聲四揚，像是奏著天樂般，好美妙的奇景，帝君說：“這一泓流動的清泉，清澈見底，沒有細菌，它活潑的生命，激起了浪花多彩多姿，還唱出動聽歌聲，充滿著自由與逍遙。你看水的下游，還生存著魚蝦水族，養活了無數生命；流水激蕩，一副樂觀奮鬥的進取精神，正啟示世人不要懶惰不動，應學習流水自強不息，如此才不會使自己筋骨硬化；錢水更當靈活應用，多餘之錢財應廣濟眾生，如這股甘泉分享他人，建立了無量的功德。”李方明如今才有深刻體悟，明白水所代表之意義深厚，潛在的愛心如此廣大無涯，水老的功德實在偉大。
帝君帶二位繼續前行，穿過另外一條小路，來到一片地域，這裡土地乾燥，草木枯黃，前面有座寸草不生的黃土山，沒有一點青翠顏色，山下有一口很大的池塘，水色混濁，也無流動現象，看不見有生物存在，李方明不知同是北華，為何有兩種如此懸殊不同的風景，帝君說：“這座山叫‘黃泉山’，下面這口池就是‘黃泉池’，直透地府，所以地獄又稱‘黃泉’，黃泉的水為‘死水’，既不流動，也就沒有生命，所以附近草木乾枯，土地裂痕斑斑；人若以所得的錢財視為私有，不肯外流一滴，去濟助他人，則如死木生蟲；可觀世間黃土山上，具具停屍，最後化為黃土，一滴滴汙臭黃水匯成黃泉，人體自浸其中，終成骷髏白骨，故而人到底擁有了什麼？世人當養一點正氣，以備浩然沖天，多做一些利人之事，以便流芳萬古，否則滿身‘臭銅氣’，造成混濁氣流，所行所為盡是下流污穢醜事，死後自然黃泉現前；倘能心地清白，不屐暗路邪途，死後經清水沐浴，現出法身，飲北華水精甘露茶，頓覺身心清涼，一醒凡塵大夢，脫身便至極樂天堂。不知人要選擇哪條水路呢？切莫跳錯了糟。”李方明有感而發，說：“今日聽帝君一席話，方知天堂地獄並無路，原來都是由己心造。”
帝君說：“我再帶二位參觀‘水晶宮’，以明瞭北華修道過程。天堂遙遠無邊，能容納各種修真人士，人的心性只要合乎這裡的氣候與環境，都能來此共體真道。”李方明隨著帝君腳步，邁向一個新的境界，前面現出一座巨大宮殿，內外透明，一塵不染，題有“水晶宮修道院”六字，帝君說：“這裡就是水晶宮了，裡面有高真及魚蝦水族煉道，李生可進入訪問之。”李方明進入水晶宮內，裡面靈氣強烈，有種被排斥的感覺，有一股反彈靈體的力量，李方明不明其故，便問濟佛，濟佛說：“這是因高真們正集中精神，調養北華靈氣，這是可拔山倒海的靈力，所以使你有此感覺，可向他們請示道義。”李方明看到這些高真個個毫光滿面，頭頂上都籠罩著一團白光，冰冷又覺有熱力，拜過近處一位高真，請教他的修道過程和修煉方法。
道長說：“陽間李善生來訪，真是奇緣！修道的方法很多，我的修道過程，其實沒有什麼秘訣，我在世時擁有巨富，但我卻輕財重道，不願做錢財奴隸，所以每遇地方災變或聞貧困需要救濟，均傾囊相助，對地方建設、教育英才所需土地金錢時，均慷慨捐獻，所以有‘大善人’及‘散（善）財’之稱，晚年持齋修道，講經說法，度人向善，作移風易俗的慈善工作，一生對人慈善為懷，所以被我感化者甚多。七十八歲別世，功果圓滿，來至五老天再修煉，現在于水晶宮內培養元神，已致圓光階段，我生前若貪圖財勢，作為奢華淫惡的話，相信今天正在黃泉掙扎，以蕩洗滿身的污穢，怎能在此逍遙無邊？所以自覺很幸運，能夠不被財迷錢困。為人如能遵守一個‘公’字，處處替別人著想，則仙佛們亦在替你著想，想爭取你的到來，如今我能在此地，無憂無愁，都是當初一點濟世之心的造就。希望世人藉假修真，莫認假為真，以免永遠在‘假想’地獄中，自討苦吃。”
李方明謝過道長，往前走去，看到魚蝦水族，在這裡暢遊嬉戲，自言自語到：“不知他們的道行如何呢？”剛說完，一隻大蝦突然開口說話：“你別小看我們水中的兄弟姊妹，我們今天能夠到這裡來，也都是有一段非凡歷史！魚蝦水族，雖是弱肉強食的生物，但其一生若能僅吸取海河之水及植物海苔，絕無侵食其它夥伴，上體上天好生之德，下體同類之情，如此清白度過一生，就能到這裡來。我們雖名為魚蝦水族，但心與仙佛無異，所以我們不久將脫殼幻化人身，再現出法相，與其他高真無異。這裡的高真，許多都是我們變化而來的，只要修煉期滿、功夫成熟，一跳就脫殼了。世人其實也是居住在一具假殼之中，希望你們不要背著人體，卻行著禽獸不如的勾當，否則脫殼之後，就會再附於禽獸身殼上去輪回轉世了。”
濟佛說：“這些魚蝦水族的道行，不遜於人類，它們還犧牲了生命，養活著人們，所以不必經過‘四生回魂府’；人類是否也在弱肉強食，以大吃小呢？但願聽了蝦友說法，不要老是想‘吃人’‘佔便宜’了。如此北華聖境妙景，希望能給世人一些啟示，切莫辜負了自己擁有的‘人身’。感謝帝君費神提攜愛徒，就此告辭。”李方明說：“感謝帝君賜教，願今後能常賜靈光教益，恭辭帝駕。”帝君說：“辛苦二位，願賜北華智慧水，增進李生靈性，以便對日後普世工作，更加靈通無礙。”李方明伏俯叩謝帝君宏恩，拜別帝君回堂，結束了今日的課程。

後記：夏日能溶百尺冰山，一顆充滿溫情的愛心，也可以感化人間陰私與仇怨，當自己心中沒有一絲“慚愧”時，將可以高枕無憂，四處遨遊；放下心中殺人、宰人、害人的‘屠刀’，培養慈悲心腸，不欺不詐，世間遍地將浮現‘金蓮’，蓮葉上滴滴‘玉露’，可重現自己光明面目。