今天上帝在我們教會裏施行的復興工作會是怎麼樣的呢？ 我們在這裏必須小心，因為不同教會有不同的背景與需要，因此籠統的結論很容易變得不著邊際。目前一些號稱為教會帶來新生命的運動提出許多復興的方法，我們不是反對這些說法。我們的目的是要列出一些適用於任何時地的復興元素。以下的提議是根據當代神學家巴刻(J.I.Packer)的論點：



一、重視聖經權威



即是意識到聖經教訓是上帝的真理，相信聖經上的訓誡、警告與提醒、應許與安慰等今天依然是上帝對人類的心意。聖經重新被尊為上帝的話，而不被那新派神學思想弄瞎心眼、違反真理的理論隨意忽略聖經的部份教導，又愛斷章取義，因此消滅聖靈的感動。任何復興改革總以上帝的召喚開始，脫離主觀和屬靈上的軟弱無能，叫人重新謙卑學習聖經上有關恩典與敬虔的真正教導，讓人知道這就是得著生活力量的秘訣。



二、以認真的態度去看永恆的事



天堂與地獄再次成為講道、思想和談話的內容。今生是為將來的永世而活，而腓立比獄卒的那個問題：「我當怎樣做才可以得救?」將再次被視為人生的基本問題。本世紀絕大部分年間，教會各宗派，不論是自由主義的還是保守的，一直只顧今世的事，以致一般信徒都不思想永恆的問題，反而佔據基督徒思想的是社會政治、文化、體育運動及賺錢等問題，不是如何積聚財寶在天上。復興改革能帶來轉變：不是令基督退出這些活動範圍，而是根本地改變他們的觀點，使他們凡事都以上帝的榮耀和永恆價值為首要關注。



三、熱切愛慕上帝



這愛慕之情超越任何宗教興趣或宗教情感的栽培。人與上帝的關係被視為世上最重要的事情。信徒根據聖經真理，領略到那既是永恆的救主與審判官，又永遠看顧我們的上帝是何等偉大、可畏；這種新的覺醒，除去信徒心中一切僅把上帝視為有用的朋友的低思想。



四、喜愛聖潔



這是由於信徒自覺罪孽深重，深深痛悔，同時因蒙上帝赦免、藉耶穌基督的寶血得以潔淨而深表感恩，深切渴望討上帝喜悅。二十世紀信徒不重視聖潔的生活，常作出道德上的妥協、恣意放縱自己、愛奢華、違背承諾，已令基督徒的道德標準，一如他們周圍世界的道德標準，似乎每況愈下。今日好像甚少信徒會費心思去反省自己的罪; 這種情形實在可怕。



五、關心教會



基督徒從聖經的角去看教會，以教會為上帝的計劃的中心與焦點，也明白到上帝藉著教會顯明祂拯救罪人、使人成聖的智慧(弗3:1-12)。他們深切關注教會在世人眼中的形象，教會出現任何形式的不忠、放縱情慾、謬誤的教義、形式主義、混亂或錯誤思想，他們都感到憂傷，必為此事禱告。上帝在祂的教會裏應受尊崇，不應聖名受損，而教會應該堅定不移，對抗俗世洪流，為救主作見證。上述是普世基督徒在宗教改革時期所關心的事情，在這些時刻，聖徒能夠忍受任何磨難、甘願冒一切危險，務使教會朝正確的方向前進。



六、願意改變



不論是由罪到義、從倦怠轉為熱心、傳統模式給新方法取代、或從被動到主動，總之是任何有需要作出的改變。信徒聚在一起讚美上帝、禱告、互相鼓勵，為傳揚基督真道齊心努力。他們彷彿長睡後醒來。他們都奇怪何以自己能夠這麼長時期身心困倦、態度冷漠、表現閒散。