一位墨西哥作家，Carlos Fuentes，記載他一次要去一個村莊，因為路途不熟，遇到一個農夫，就向他請教，問他到那村有多遠。那農夫舉目望一望天，回答說：「假若你在日出時從這裏啟程，現在就應已抵步。」
這農夫計時間，計距離的方法很特別奇妙，他不說約有多少公里，需要多少個小時，不用數據來衡量，卻用大自然的節奏及人的腳力來估計。這計算方法不是最準確，但卻是最純真，最原始，最有人氣，最親切。
曾幾何時，我們的祖先也是這樣，與大自然為友，熟悉時辰節令，天干地支，五行運作，中規中矩地與地球一起轉。他們的日曆就如《創世紀》所載：「過了晚上，過了早晨」便是一天，白天黑夜，清楚分明。為分別明與暗，晝與夜，天主造了兩個大光體：太陽和月亮，並造了星宿，擺列在天空，照耀大地 (創1:16-17)。太陽月亮和星星，是天主在創造人類之先，為我們預備的計時器，是祂送給我們的最原始鐘錶。
依循著日月星辰的運轉，人們安詳地日出而作，日入而息，正如《聖詠》作者這樣向天主敘述：「你造了月亮以定節季，太陽自知向西邊沉墜。你造了黑暗，便有了夜晚，林中的野獸遂四出狂竄……太陽升起的時候，牠們各自逃避，回到自己的洞穴，安然臥下休息；於是人們外出謀生，各去勞動，直到黃昏」（詠104:19-23）。一切都是如此自然，一切都連接交替，和諧安穩，秩序井然。
《聖詠》十九首很生動有趣地描寫日出的燦爛：「天主在天為太陽設置了帷帳，它活像新郎一樣走出了洞房，又像壯士一樣欣然就道奔放。由天這邊出現，往天那邊旋轉，沒有一物可以避免它的熱燄」（詠19:5-7）。作者的想像很豐富：太陽晚上去睡覺，天主為它預備寢帳，又定時把它喚醒。這是古以色列人單純的想像，天真又可愛。睡醒了的太陽拉開帷帳大踏步出來，就如新郎出洞房，容光煥發、精神奕奕、喜氣洋洋。聖詠作者又把太陽比作年輕力壯、英勇威武的新郎，充分地表露出它的剛陽之美，卻又不失絲絲柔情，確實風韻獨到，耐人尋味。整個大自然都各就各位，隨太陽的升起和落下，盡忠職守，按時運轉，普照大地，毫無偏差。
莊子有謂：「天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說」。莊子如同聖詠的作者一樣讚嘆天地之間有自然大美，四時的交替、萬物榮枯都有一定的秩序，與聖經的讚頌，異曲同工。
今天我們對這秩序好像活厭了，覺得它無聊、死板，毫無新意，日復一日地不斷循環。又嫌它太慢，不夠刺激。我們顛倒日夜，我們要變，但又變得亂七八糟。我們沒有耐性等待開始與結束之間的曲折過程，不想付出起步與成功之間的努力。我們要求快速，第一時間，零距離。我們發明了快餐、即食麪、飛快的列車、高速公路、超音速飛機、超級電腦、人工智能；我們有速成班，有特快簽證、特快通道、速遞郵件。甚麼都要快。不過，這些加速的動作，好像並沒有給大自然留下太深的印象，對天主送給我們的最原始鐘錶沒有什麼影響。縱使我們心急，太陽仍然每天定時升起落下，地球還是喜歡照着它的古老周期繞太陽而行，月亮還是繼續它的節奏圓缺盈虧，日與夜仍是不疾不徐地循環，四季依然按老規則運作，天主也沒有改變祂的時間節奏，祂仍喜歡日復一日，周而復始地，每天細心照顧自己的子女，每天「賜給我們日用的食糧」，好像祂自創世以來，一代一代的照顧我們的祖先一樣。
請眾同禱
上主天主，求你垂聽我們的祈禱，仁慈地援助我們掙脫一切困擾。使我們因你聖子即將來臨而感到歡欣，不再被舊日的罪惡所沾污。因你的聖子，我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。