昨天我們反思了將臨期的意義，今天讓我們思考一下聖誕節的意義。
按《創世紀》記載，魔鬼引誘對原祖的時，對他們說：「你們決不會死……相反，你們將如同天主一樣」（創3:4-5）。自原祖亞當厄娃背主命後，人類的罪過便像滾雪球一樣，與時俱增，愈滾愈快，愈滾愈大。敘述到了第十一章，作者不單指出個人犯罪，還描寫人類開始集體行動，聯盟合夥，向天主挑戰。集體的罪過——人類以為自己很進步，「他們彼此說：『來，我們做磚，用火燒透。』他們遂拿磚當石，拿瀝青代灰泥。然後彼此說：『來，讓我們建造一城一塔，塔頂摩天，好給我們作紀念，免得我們在全地面上分散了！』」（創11:3-4）人以為自己很厲害，已不再需要天主，不需要用天主造的石頭，自己可燒磚來製造一座塔，塔可頂天。這裏有點搭擂台邀請天主來比試的隱意。當初魔鬼對原祖的誘惑：「你們將如同天主一樣」，仍在人類心中發癢作祟。
人類以為自己已變得強大，可以靠自力登天，建造一座摩天塔，插入雲霄，直達天主的住處。人類以為科技可巧奪天工，人手做的磚塊可取替天主造的石頭。摩天塔可向天示威，他們就像對天主說：「你可安坐上面休息，不用勞駕，不用為我們費神。我們自會管理及發展這世界，我們懂得滿足自己所需。就算我們要找你時，也自會登天作訪」。他們以為這樣安頓了天主後就可專注為自己留名，留紀念，使自己永垂不朽。他們說：「我們要為自己立一個不朽的名字。」他們以為人類的團結基於在地面上合力與天主抗衡。這是聖經描繪的第一個建築地盤，成績如何？按《創世紀》的記載：他們一無所成，一塌糊塗。他們的磚頭散滿遍地，他們自己也因言語混亂不通而各散東西。他們以為流芳萬世，立功立德，立紀念，但未建成的「巴貝耳」塔卻永遠成為「混亂」及「無法溝通」的象徵。希伯來文「巴貝耳」有「混亂」之意。
後來，人們慢慢學會知道天人之距不可由人來拉近，天地之間的鴻溝不能由人來填滿，人不可靠自力「登天」，只有天能「下降」。人們遂在祈禱中謙虛地懇求上主「垂視」、「垂隣」、「俯聽」、「俯允」。「上主由至高聖所俯視，由高天之上垂顧人間。」（詠102:20）人仰望，天主俯視，人舉目翹首向天高呼，天主垂視俯聽。在患難中，在痛苦中，人的呼求更懇切，願天主能親臨，施以援手。聖詠作者更想像力豐富，求天主屈就，「把天低垂，親自降臨」（詠144:5）。依撒意亞先知也這樣呼求：「啊！望你衝破諸天降下」（依63:19）。
人不應妄想建造摩天塔登天，只能是天主屈尊就卑，把天垂下，或衝破諸天，降臨人間。
在耶穌教我們的《天主經》中也有這個與巴貝耳塔相反的概念。他教我們呼喚天主為父，天主雖仁慈親切，但仍是「天父」，超越一切；「願你的名受顯揚」，而不是人們建塔留名，顯耀自己的盛風；「願你的國來臨」，是天國臨於人間而不是人登天。
天主的施與遠超人的期待，令人受寵若驚，天主不但俯視世人，不但在急難時來解救，祂甘願下凡，降生成人，這遠超我們的一切渴望。插入我們這個世界，投入人間歷史，成為人類的一員。
這事實上是一個令人驚訝、讚歎的大奧蹟，令人感激不絕的大恩賜，但我們可能每年都按例慶祝聖誕，習以為常，視之為尋常，甚至視之為理所當然。
願我們在這將臨期及今年的聖誕節能更深入的體會這個大奧蹟，願將臨期能激發我們的熱情。願我們能知恩領情，領悟天主的苦心及祂的大愛。
請眾同禱
天主，你向普世大地宣佈了你的救恩，求你幫助我們以歡欣的心情，期待你聖子光榮的誕辰。因你的聖子、我們的主耶穌基督，他和你及聖神，是唯一天主，永生永王。亞孟。