一、思想問題：我的生活是否正在安逸中，會有什麼大危機？

二、鑰節：
6:1 國為列國之首，人最著名，且為以色列家所歸向，在錫安和撒馬利亞山安逸無慮的，有禍了！

人在安逸、權力、眾人掌聲、享樂，錯誤的神學中，常常忘了自己是誰，而麻痺自己繼續放心、安心地犯罪。
神的審判從神的家起首，給誰多就向誰多要，我們是否在神給的富足、恩典中更加倍警醒、戰兢，還是放縱安逸，只能等候審判？

三、經文結構：
C' 5:18-6 章 指責富裕的以色列男人：空洞的宗教與神的審判。
d 01-06 中心點：七重的災禍。
c' 07 被擄的警告。
b' 08-10 神厭惡和鄙視：雅各的榮華和宮殿。
a' 11-14 將要來的災害。

四、結構亮光：
Q：vv.1-6 提到了七重災禍，神要責備什麼人？

1. 以色列、猶大領袖的安逸：
這是第一、二個災禍。vv.1-2 國中傑出的領袖，是「以色列家所歸向」，意思就是百姓將糾紛、訴訟帶到領袖面前，高度尊重他們，他們也以國家的繁華為誇口，自以為安全。v.2 甲尼、哈馬是亞蘭城市，位於以色列以北；迦特是非利士五個大城之一，位於以色列以南，意思是從北到南，找不到一個比以色列更富強的國家，這很可能是以色列首領的自誇之詞，人在安逸中漸漸失去危機意識。

2. 以色列、猶大領袖的錯誤末世論：
這是第三個災禍。v.3 以為耶和華的日子還很遠；5:18-20 提到人以為這個日子是平安、復興之日，以為神很寬容，神不會審判，因此放縱自己繼續行強暴，貪行各種污穢。

3. 以色列、猶大領袖的只顧享樂：
這是第四到七的災禍。v.4 躺臥床上，v.4 吃群羊肥牛，v.5 彈琴作樂，v.6 大碗喝酒抹油。

反思問題：
我們如何看末日？我們是否相信聖經，按著神的心意過生活？還是仍按著自己喜歡想要的過活？

Q：這群以色列人他們誇口什麼？神要興起怎樣的刑罰？

1. 誇口安逸：
v.7 以色列人誇口自己的舒身、宴樂，但是神的刑罰與管教首先臨到這群安逸享樂的子民，讓他們在所有被擄的人中首先被擄，一切的宴樂安逸要完全消滅。

2. 誇口豪宅：
vv.8-11 以色列人誇口自己的華麗宮殿、榮耀建築、大房小屋，但是神要把這些建築物交給敵人，所有的房屋被攻破、打破，全家人遭遇大災禍、死亡。燒屍首可能指的是遭受瘟疫的情況，因為人們不敢提到神的名字，害怕提到會觸怒神。燒屍首也可能指的是對屍體的處理方式，皆是強調全面性的死亡。

3. 誇口力量：
vv.12-14 人以為已經靠著自己的力量取得榮耀，v.13 可以翻譯為：靠自己征服了羅底巴、加寧兩個城市，它們都位於約旦河東的基列地，可能是約阿施王從亞蘭王手下奪回來的，因此他們誇耀自己軍事的力量。
v.12 但是神責備：馬無法在岩石上奔跑，牛也不可能在海中耕田，同樣的，當人的行為脫離了公平公義，一切人自以為有的力量都要變質，成為無用。
v.14 神要興起敵人攻擊，「哈馬口」、「亞拉巴」分別是以色列的南北邊界，意思就是整個以色列都要承受敵人的攻擊與傾覆！

反思問題：
我是否以今日的安逸享樂、金錢成就、力量能力自誇？這一切若是離了神還剩下什麼？又將帶來什麼？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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