當佛陀入滅後，我們如何在五濁惡世中持守正法？《妙法蓮華經》最終品〈普賢菩薩勸發品〉以普賢菩薩的出現為經典畫下堅實的註腳。他不僅詢問佛滅後如何持經，更發大願親自護念、守護、教導所有持《法華經》之人。本集將帶你深入探討這份跨越時空的護法願力，以及我們今日如何實踐這份信仰。

📚內容重點解析：
🔹 一、佛滅後的修行困境與希望
　普賢菩薩向佛陀提出的問題，正是今日我們的心聲：「佛不在世，我們如何得法？」這是一種對教法延續性的深度關懷，也反映了佛教關於「末法時代」的深層視野。
🔹 二、得法的四種條件：信願行的整體結構
　佛陀指出能得《法華經》者須具備四種條件：
　1. 諸佛護念：代表其行者所發的心，必須與佛心相應。
　2. 植眾德本：須有深厚的善根與修福基礎。
　3. 入正定聚：意指決定入於涅槃證果者，是修行穩固之表徵。
　4. 發救一切眾生之心：最關鍵的是動機，為眾生而修而學。
🔹 三、普賢菩薩的護法承諾：修行者的後盾與提醒
　普賢菩薩發願：於佛滅後將化現身形、授予陀羅尼、除諸障礙、守護弘經者，這象徵「願力的護法」超越時間，是實踐者內在與外在的力量泉源。
🔹 四、受持法華的實踐行：從讀誦到如說修行
　此品再次強調：受持《法華經》不止於誦讀與書寫，更應包括解義與實踐。特別指出：
　- 書寫功德：代表與經典結緣的初步。
　- 讀誦功德：培養對經文的熟悉與信心。
　- 解義功德：深化智慧，轉文字為義理。
　- 如說修行功德：將法轉為行，是最關鍵的落實。
🔹 五、末法時代的對治之道：不僅靠個人修持，也需願力共成
　這一品是一份佛教對未來的預言與承諾，也是一份我們對現代的回應與行動，透過個人實踐與集體願力，共構佛法的延續。

🧘啟發：

• 修學佛法時，你是否也曾困惑：「我這樣的條件能受持法華經嗎？」
• 或許，我們可以從「發救一切眾生之心」開始，讓願力成為受持的起點。
• 思考自己在法華經學習中的哪一環節需要加強：是書寫？是理解？是實踐？

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