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Diamantsutra
Paul Hogen Matusek und Fleur Nengemisho Wöss
5 episodes
1 week ago
Das Diamantsutra ist eine der wesentlichen philosophischen Grundlagen des Zen. Es geht der Frage nach, ob die Welt wirklich so ist, wie wir sie sehen. Es ist eine Anleitung zu tieferer Einsicht. Die uns bekannten Übersetzungen wiesen etliche unverständliche Formulierungen auf, deren Ursprung wir nachgehen wollten. Die Übersetzungsarbeit von Edward Conze ist dazu eine sehr gute Basis. Bei einzelnen Begriffen haben wir auf das Sanskrit Lexikon zurückgegriffen und mit der japanischen Übersetzung von Nakamura Hajime und dem Kommentar von Hui Neng abgeglichen. Es besteht kein finanzielles Interesse
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Das Diamantsutra ist eine der wesentlichen philosophischen Grundlagen des Zen. Es geht der Frage nach, ob die Welt wirklich so ist, wie wir sie sehen. Es ist eine Anleitung zu tieferer Einsicht. Die uns bekannten Übersetzungen wiesen etliche unverständliche Formulierungen auf, deren Ursprung wir nachgehen wollten. Die Übersetzungsarbeit von Edward Conze ist dazu eine sehr gute Basis. Bei einzelnen Begriffen haben wir auf das Sanskrit Lexikon zurückgegriffen und mit der japanischen Übersetzung von Nakamura Hajime und dem Kommentar von Hui Neng abgeglichen. Es besteht kein finanzielles Interesse
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Kapitel 21 bis 32
Diamantsutra
11 minutes 8 seconds
3 years ago
Kapitel 21 bis 32

Es gibt keine Lehre, es gibt keine Wesen (21) Es gibt nichts zu 'erlangen' (22) Es gibt keinen 'Weg' (23) Diese Lehre zu verbreiten ist das allerhöchste Verdienst (24) Es gibt niemanden, der 'befreit' werden könnte (25) Wer den Tathagata sucht ist auf dem falschen Weg (26) Bodhisattvas negieren und leugnen nichts (27) Bodhisattvas sollen nicht an Verdiensten haften (28) Der Tathagata kommt nicht und er geht nicht (29) Aus der Summe von Einzelteilen entsteht keine neue Einheit (30) Du sollst dir kein Bild von der Wirklichkeit machen (31) Alles Geschaffene ist wie ein Traum (32)

Diamantsutra
Das Diamantsutra ist eine der wesentlichen philosophischen Grundlagen des Zen. Es geht der Frage nach, ob die Welt wirklich so ist, wie wir sie sehen. Es ist eine Anleitung zu tieferer Einsicht. Die uns bekannten Übersetzungen wiesen etliche unverständliche Formulierungen auf, deren Ursprung wir nachgehen wollten. Die Übersetzungsarbeit von Edward Conze ist dazu eine sehr gute Basis. Bei einzelnen Begriffen haben wir auf das Sanskrit Lexikon zurückgegriffen und mit der japanischen Übersetzung von Nakamura Hajime und dem Kommentar von Hui Neng abgeglichen. Es besteht kein finanzielles Interesse