À l’occasion de son exposition ICON'S DUSTS qui s’ouvrira le 10 décembre prochain au sein du Salon des Beaux-Arts au Réfectoire des Cordeliers — salon historique né en 1864 sous l’impulsion de Théophile Gautier —, Yannick Le Guillanton a rencontré Patricia Canino, une artiste contemporaine passée maître dans l’art d’explorer la lumière et son œuvre sur la matière, que celle-ci soit objet, tissu, iceberg.
Photographe du mystère, elle crée des mondes imaginaires, qui nous éloignent du réel pour mieux nous faire entrer dans le sacré, dans une forme de dépassement de la chose humaine, une quête d’un « autre chose », invisible, qui trouble les frontières et les perceptions, sans que l’abstraction ne soit jamais totale.
Nous vous laissons entrer dans son atelier, bonne écoute !
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À l’occasion de son exposition ICON'S DUSTS qui s’ouvrira le 10 décembre prochain au sein du Salon des Beaux-Arts au Réfectoire des Cordeliers — salon historique né en 1864 sous l’impulsion de Théophile Gautier —, Yannick Le Guillanton a rencontré Patricia Canino, une artiste contemporaine passée maître dans l’art d’explorer la lumière et son œuvre sur la matière, que celle-ci soit objet, tissu, iceberg.
Photographe du mystère, elle crée des mondes imaginaires, qui nous éloignent du réel pour mieux nous faire entrer dans le sacré, dans une forme de dépassement de la chose humaine, une quête d’un « autre chose », invisible, qui trouble les frontières et les perceptions, sans que l’abstraction ne soit jamais totale.
Nous vous laissons entrer dans son atelier, bonne écoute !
À l’occasion de son exposition ICON'S DUSTS qui s’ouvrira le 10 décembre prochain au sein du Salon des Beaux-Arts au Réfectoire des Cordeliers — salon historique né en 1864 sous l’impulsion de Théophile Gautier —, Yannick Le Guillanton a rencontré Patricia Canino, une artiste contemporaine passée maître dans l’art d’explorer la lumière et son œuvre sur la matière, que celle-ci soit objet, tissu, iceberg.
Photographe du mystère, elle crée des mondes imaginaires, qui nous éloignent du réel pour mieux nous faire entrer dans le sacré, dans une forme de dépassement de la chose humaine, une quête d’un « autre chose », invisible, qui trouble les frontières et les perceptions, sans que l’abstraction ne soit jamais totale.
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