”Segern av Makkah”

Efter att ha reciterat Tashahhud, Ta‘awwuz och Surah al-Fatihah sade Hans Helighet, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba), att han i föregående predikan hade nämnt hur muslimerna gick in i Makkah vid tidpunkten för dess erövring, och att han skulle fortsätta att presentera fler detaljer i detta avseende.

Hans Helighet (aba) sade att när muslimerna nådde en plats som hette Dhi Tuwa, väntade de där på att den Helige Profeten (sa) skulle anlända. Den Helige Profeten (sa) red på sin kamel Qaswa, och det har återberättats att den Helige Profeten (sa) reciterade Surah al-Fath (Segerns kapitel) från den Heliga Koranen. Det berättas också att när den Helige Profeten (sa) gick in i Makkah, kom människor för att se honom, och de såg att den Helige Profetens (sa) huvud var så böjt i ödmjukhet att det rörde vid sadeln han satt på. Den Helige Profeten (sa) bar en svart turban, och hans flagga och flaggstång var också svarta.

Hans Helighet (aba) sade att vid Dhi Tuwa förklarade den Helige Profeten (sa) att det sanna livet är livet efter döden. Bakom honom på kamelen satt Usamah (ra), son till den frigivne slaven Zaid bin Harithah (ra).

Hans Helighet (aba) sade att den Helige Profeten (sa) gick in i Makkah den 20:e Ramadan. När han blev tillfrågad var han skulle bo under sin vistelse i Makkah, sade den Helige Profeten (sa) att han skulle bo i Khaif Banu Kinanah, där makkanerna en gång hade svurit sin otro. Detta påminde Hazrat Jabir (ra) om ett liknande uttalande som den Helige Profeten (sa) gjort tidigare i Makkah, då han sade att närhelst han återvände till Makkah, skulle han bo i Khaif Banu Kinanah eftersom det var där de icke-troende svurit att de inte skulle göra affärer med Banu Hashim, inte gifta sig med dem och inte ge dem något skydd, och därefter isolerat dem i dalen Shi’b Abi Talib. Enligt vissa lärda valde Profeten (sa) att bo där som ett uttryck för tacksamhet till Allah.