El relato popular del Primer Día de Acción de Gracias es en gran medida una construcción del siglo XIX, alejada de la evidencia histórica. Este documento sintetiza un análisis crítico que desmantela las falsas memorias colectivas y revela una realidad más compleja y matizada. Los puntos clave son:• La Celebración de 1621 no fue un "Día de Acción de Gracias" Religioso: Para los Peregrinos, el evento de 1621 fue un festival de cosecha secular, no un "día sagrado" solemne. Incluyó actividades como ejercicios militares y deportes, así como la presencia de los Wampanoag, considerados "paganos", lo que habría sido inconcebible en una observancia religiosa formal.• El Origen de los Mitos: Gran parte de la imagen tradicional —desde el menú hasta la vestimenta de los Peregrinos y las interacciones románticas— fue inventada en la novela histórica de 1889 de Jane G. Austin, Standish of Standish. Estas ficciones fueron posteriormente presentadas como hechos en publicaciones populares, consolidando un estereotipo visual y narrativo. Adicionalmente, un documento falso, una supuesta "proclamación" de William Bradford, circula desde los años 80 para promover agendas políticas y religiosas modernas.• Relaciones Tensas con los Wampanoag: Lejos de ser una celebración multicultural idílica, el encuentro estuvo marcado por una profunda desconfianza mutua. No está claro si los Wampanoag fueron invitados o simplemente se presentaron. El contexto general incluía el temor, la duplicidad (como las intrigas de Squanto) y la violencia posterior, incluyendo un ataque preventivo contra otra tribu y la exhibición de una cabeza decapitada como advertencia.• El Verdadero Primer Día de Acción de Gracias (según los Peregrinos): Desde la perspectiva teológica de los Peregrinos, su primer verdadero "Día de Acción de Gracias" en América ocurrió en julio de 1623. Fue un día solemne de oración y alabanza proclamado en respuesta a una intervención divina específica: el fin de una sequía devastadora después de una jornada de ayuno y humillación. Este evento, que se alinea con su doctrina, ha sido casi completamente olvidado.• Rechazo Teológico a un Feriado Anual: Los Peregrinos se oponían a los feriados religiosos programados, considerándolos una presunción contra la "providencia especial" de Dios. Creían que los días de acción de gracias debían ser respuestas espontáneas a bendiciones extraordinarias y únicas, no un ritual anual predecible. La celebración moderna de un Día de Acción de Gracias anual contradice directamente su visión del mundo.