La diaspora tamoule de l'Îlam en France a été centrale dans l'élaboration de ce podcast et il n'est pas un hasard qu'il s'agisse du troisième épisode sur cet imaginaire des luttes (cf. l'épisode avec Apinaya K sur l'histoire de l'Îlam et celui avec Vishni Francis Jeyaratnam à propos du projet National Museum of Eelam). Cette centralité est un double mouvement: celui d'enrichir l'imaginaire politique antiraciste/anticolonial en France a travers l'exemple de la resistance eela tamoule (en particulier a travers l'organisation des Tigres de Libération de l'Îlam Tamoul) et imaginer la possibilité de solidarités envers une lutte toujours en cours. Ce troisième épisode est réalisé avec Vimirsan Vimalanathan et Suvetha Suthan, tou·tes deux membres de l'association eela tamoule en France, Em Inam, qui multiplie les formats de formation et d'action au service de la diaspora et de sa lutte contre les politiques génocidaire de l'état sri lankais.
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La diaspora tamoule de l'Îlam en France a été centrale dans l'élaboration de ce podcast et il n'est pas un hasard qu'il s'agisse du troisième épisode sur cet imaginaire des luttes (cf. l'épisode avec Apinaya K sur l'histoire de l'Îlam et celui avec Vishni Francis Jeyaratnam à propos du projet National Museum of Eelam). Cette centralité est un double mouvement: celui d'enrichir l'imaginaire politique antiraciste/anticolonial en France a travers l'exemple de la resistance eela tamoule (en particulier a travers l'organisation des Tigres de Libération de l'Îlam Tamoul) et imaginer la possibilité de solidarités envers une lutte toujours en cours. Ce troisième épisode est réalisé avec Vimirsan Vimalanathan et Suvetha Suthan, tou·tes deux membres de l'association eela tamoule en France, Em Inam, qui multiplie les formats de formation et d'action au service de la diaspora et de sa lutte contre les politiques génocidaire de l'état sri lankais.
Cela faisait longtemps que nous souhaitions produire un épisode sur la grande diaspora malgache en France et son imaginaire politique riche des multiples luttes à l'encontre du colonialisme (et néocolonialisme) francais. Le voici ! Il ne s'agira peut-etre que du premier tant il y aurait à dire mais, en attendant, nous vous proposons cette première conversation avec Anja Rakotonirina dont les recherches portent précisement sur la manière dont cette histoire se raconte. Nous parlons de la diaspora, de la langue malgache, de Galiéni, de la grande insurrection de 1947 et celle, post-indépendance de 1972, et mobilisons également les imaginaires créés par Michèle Rakotoson et Marie Ranjanoro dans leurs romans.
Anja Rakotonirina est aujourd'hui en doctorat de science politique, et travaille actuellement sur une thèse intitulée : « Penser les indépendances : fabrication de l’histoire des luttes anticoloniales à Madagascar ». Elle a également mené des recherches sur la diaspora malgache en France, où elle a grandit et étudié. Ayant milité dans des collectifs organisés autour des questions raciales, ses recherches académiques et ses idéaux politiques se nourrissent : retracer les histoires de ses communautés et notamment de la diaspora afin de toujours mieux s'imaginer et se construire politiquement.
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La diaspora tamoule de l'Îlam en France a été centrale dans l'élaboration de ce podcast et il n'est pas un hasard qu'il s'agisse du troisième épisode sur cet imaginaire des luttes (cf. l'épisode avec Apinaya K sur l'histoire de l'Îlam et celui avec Vishni Francis Jeyaratnam à propos du projet National Museum of Eelam). Cette centralité est un double mouvement: celui d'enrichir l'imaginaire politique antiraciste/anticolonial en France a travers l'exemple de la resistance eela tamoule (en particulier a travers l'organisation des Tigres de Libération de l'Îlam Tamoul) et imaginer la possibilité de solidarités envers une lutte toujours en cours. Ce troisième épisode est réalisé avec Vimirsan Vimalanathan et Suvetha Suthan, tou·tes deux membres de l'association eela tamoule en France, Em Inam, qui multiplie les formats de formation et d'action au service de la diaspora et de sa lutte contre les politiques génocidaire de l'état sri lankais.
