موضوع التوحيد ومعرفة الله: • التوحيد والإظهار: الحمد لله الذي علم بباطن خفيات الأمور، ودلت عليه علامات الظهور. كل مخلوق لله هو آية (علامة وكاشفة) تدل على الحقيقة الإلهية. • الرؤية والإدراك: امتنع الله سبحانه وتعالى عن الرؤية بالبصر لأنه ليس بجسم. فلا عين لمن لم يره تنكره، ولكن قلب من أثبته يبصره بالبصيرة. • الغنى والفقر: الله سبحانه وتعالى هو عين الغنى، وكل ما سواه من المخلوقات الفقر عين ذاتها. أنت فقير محتاج إلى الله في أصل الحدوث وفي أصل البقاء. • مراتب الوجود: يخطئ من يظن أنه قد يستغني عن الله بعد قضاء حاجته أو حصول الغنى. أنت دائماً فقير ومحتاج إليه، فحال المرض كحال الصحة في الاحتياج إلى عافية الله. • السمو والقرب: سبق في العلو فلا شيء أعلى منه، وقرب في الدنو فلا شيء أقرب منه. هو الأقرب إليك من نفسك لأنه مقوم لك، وهو الأبعد والأعلى من حيث مرتبة الغنى المطلق. • طريق المعرفة: لم تُطلع العقول على تحديد صفات الله، ولكن لم تُحجب عن واجب معرفته. نتعرف على الله من خلال النظر في آثاره وأفعاله في الوجود، وممارسة عبادة التفكر. • أساس الدين: أول الدين معرفته. لا يستطيع شخص أن يصح منه الدين إذا لم يحرز معرفة الله. العبادة الجوارحية (العمل) لا تكون ذات قيمة إلا إذا ترشحت عن حالة قلبية مسبوقة بحالة عقلية إيمانية. • دور القلوب: تشهد أعلام الوجود (المخلوقات) لله وصفاته. هذه الآيات تكشف الحقيقة لمن كان سليم القلب، أما إذا عُرضت على قلب مريض (كالجاهل أو المتعصب) فإن رده الفعل تكون سلبية. • التنزيه عن التشبيه: الله منزه عما يقوله المشبهون والجاحدون. لا يجوز أن نعطي الله أحكام الأجسام (كالحدود، التغير، الاستكمال)، فالله منزه عن ذلك كله.