Всем привет! Сегодня Дилетантская озвучка (https://t.me/dilettante_voiceover) предлагает вашим глазам и ушам умам и душам статью Анатолия Дубовика "Неактуальная тема: о направлениях анархизма" из журнала AKRATEIA.
Рискну не согласиться с автором статьи: если дело касается анархизма, то неактуальных тем быть не может!)
В этой статье автор рассказывает об основных направлениях анархизма, кратко описывает историю анархических идей, а также не забывает про конструктивную критику различных течений анархизма (в частности - либертарианства).
Приятного прослушивания.
Это - записи Вольтерины де Клер, первой анархо-феминистки, опубликованные в современном журнале AKRATEIA. Текст начинается также риторическими вопросами о том, что для нас, оглядываясь в прошлое, оказывается наиболее важным — то, как это было на самом деле или то, каким историческое событие предстает в глазах выживших. Это - мемуары, ретроспективный взгляд на события Парижской коммуны. Слушать и читать - больно. Но то, как развивает свою мысль Вольтерина - того стоит. Меня зацепил вопрос, который она ставит, в начале без уточнения: а можно ли простить [кого]? не только тех, кто отдал город, не тех, кто не учувствовал в обороне, а самих коммунаров, ослепленных идеей? И последствия их действия. Мне показалось, что её а можно ли простить? включает такое прочтение, а если вам есть, что добавить - пишите в комментарии.
Загляните в текст, там есть фотографии, но аккуратно — как говорится, слабонервным лучше не.
Больше про Вольтерину можно и нужно послушать в мини-лекции Марии Рахманиновой.
16-го сентября 1919 года в Севастополе была расстреляна Мария Никифорова — личность поистине легендарная.
Талантливая полководица, пламенная агитаторка и, судя по всему, не успевшая реализовать себя художница.
В преддверии дня памяти Маруси (как она сама предпочитала себя называть) мы озвучили для вас текст Анатолия Дубовика, взятый из журнала Akrateia, в котором он попытался как можно более полно, отсеяв домыслы и слухи, описать жизнь и смерть самой известной украинской анархистки.
Часто анархистам задают вопрос: "А как будет работать экономика при анархизме?". И, к счастью, у нас есть не только теоретические модели, но и конкретные исторические примеры. Самым ярким примером является революция в Испании. Во время гражданской войны анархо-синдикалисты взяли под свой контроль множество производств и установили на них коллективное управление. Статья "Коллективизация в Каталонии (1955)" - это перевод отрывка из книги Августина Зухи "Ночь над Испанией". Эта статья посвящена конкретным примерам либертарного управления производством в Каталонии 1930-х годов. Очень советуем посмотреть и саму статью, поскольку в ней много ярких иллюстраций и фотографий, относящихся к тем событиям. Приятного прослушивания!
И снова рассказываем о махновцах. На этот раз мы озвучили статью из журнала Akrateia Обманчивая амнистия. Как чекисты уничтожали махновцев, добровольно сложивших оружие.
Речь пойдёт о судьбах нескольких махновских командиров, отказавшихся от эмиграции и решивших вернуться в родные сёла после разгрома повстанчества.
На этот раз в оформлении записи мы использовали музыку композитора Дэниэла Бёрча.
В продолжение темы об украинском анархизме сегодня мы вам расскажем о противоречиях между махновцами и большевиками и о том, чем закончился их последний союз.
Озвученный текст снова взят из журнала AKRATEIA.
В оформлении мы использовали три композиции с альбома Odessa, украинского музыканта Hobotek.
Взгляд на тюрьму глазами анархиста
Аудиокнига "Цвета параллельного мира" - это серия рассказов, повествующих о зонах и тюрьмах Беларуси, о том, что пережил анархист Николай Дедок, находясь в заключении в 2010-2015 годах.
"Эти годы дали мне возможность увидеть то, что скрыто от глаз посторонних и мало волнует большинство людей. А именно - карательную систему Беларуси. Годы анализа, рефлексии и раздумий вылились в 15 рассказов, написанных частью в тюрьме, частью на воле. В них: зарисовки из тюремной жизни, анализ систем контроля и подчинения, и просто смешные, чудные и страшные случаи из повседневной жизни параллельного мира, в котором живут десятки тысяч беларусов."
На данный момент Николай Дедок также является политзаключенным, в 2021 году он был осужден на 5 лет колонии общего режима как "опасный экстремист". Источник аудиокниги
У нас сегодня - Боб Блэк и его "Упразднение труда. Слог замечателен, автор пишет искрометно и слушается на одном дыхании. Озвучка - обалденная! Сделано не нами, но единомышленником, от которого анонс:
"Небольшая, но емкая работа одного из светил постанархизма, Боба Блэка, на мой взгляд, достаточно понятно объясняет и подсвечивает один из инструментов эксплуатации - совеременный культ работы. Полезно всем, особенно тем, кто застрял в колесе труда и не понимает, почему все так плохо. Настоятельно рекомендуеться тем, кто уже связал свои планы на жизнь с "работой", у вас пока есть время одуматься. Приятного прослушивания:)
Матеріал взято з Бібліотеки Анархізму
Підтримати растамана та пустоту можно репостом або донатом на живчик
Підтримати анархістів що захищають нас - тут
***
Никто и никогда не должен работать. Пролетарии всех стран... расслабьтесь!
Алексей Полихович, фигурант "Болотного дела", написал послесловие к книге Питера Гелдерлооса "Тюрьма".
Появляющаяся в данный момент солидарность прекрасна. Я вдохнул ее в мае на Болотной и у Басманки,
а выдохнул на Петровке в июле. Чувство солидарности не радужное, не розово-сопливое. Оно всегда вопреки чему-то, превозмогает трудности, границы, оно очень человеческое, поэтому и объединяет.
Поддерживая миф о несамостоятельности общества, государство паразитирует на нем, поглощает все его ресурсы, при этом представляя все так, как будто это делается на благо людей и с их же согласия. Вообще, таких мифов очень много: «безопасность приоритетна», «общество не способно обеспечить свою безопасность», «безопасность исключает свободу», «свободы и так больше, чем требуется», а еще «независимые суды», «добрые полицейские», «честные чиновники», «разумные депутаты»… Государство активно эксплуатирует противоречие между стремлением к самосохранению и стремлением к свободе действий, заложенными в каждом человеке.
Глава 9 — Тюрьма. Питер Гелдерлоос.
Глава 8 — Тюрьма. Питер Гелдерлоос.
Эта часть книги посвящена вопросам возникновения института тюрем, критике колониальных государств в части изменения структуры колонизированных обществ, анализу пенитенциарной системы как инструмента контроля и запугивания, используемого государством и капиталом.
Как всегда актуально, тем более на фоне усиливающихся политических репрессий, пропаганды, увеличения разрыва в уровне жизни и продолжающегося обнищания населения.
В этой части Гелдерлоос задается вопросом:
Действительно ли полиция и тюремная система снижают уровень преступности?
А если нет, то зачем полиция вообще нужна? Что (или кого) она контролирует? Кого защищает?
В этой части речь пойдет о тюрьме общего режима, тюремных практиках в повседневной жизни и тюремной системе как синтезе политического инструмента в руках власти с современным корпоративным рабством. Последнее особенно актуально, поскольку наглядно иллюстрирует союз государства и крупного бизнеса, без которого невозможен был бы современный уровень неравенства.
Эта часть рассказывает об общем насилии в тюрьме. Из этого общего насилия выделяют насилие с применением медицинских препаратов (манипулирование медицинской помощью), а также принудительные эксперименты над людьми. Вкратце рассказывается об одиночках, условиях "жизни" в них и способах ментального насилия в одиночках. Небольшой пассаж посвящен полицейским с извечным вопросом — а могут ли они быть "хорошими"?
Вопреки распространенному стереотипу, большинство заключенных – отнюдь не «отъявленные убийцы
и рецидивисты». В тюрьмах в основном сидят представители нацменьшинств, бедняки, люди, не совершавшие преступлений, связанных с насилием.
<...>
Хотя большинство заключенных – мужчины, одной из самых быстрорастущих групп заключенных являются «цветные» женщины. 80% женщин, сидящих в тюрьмах, являются матерями.
Питер Гелдерлоос предлагает усомниться в утверждении, что тюрьма призвана исправлять. Причем, его анализ основан не только на теоретизировании, автор сам имеет опыт пребывания по ту сторону колючей проволоки.
В тюрьме строгого режима у меня было больше «свободы слова», чем в тюрьме с минимальным уровнем изоляции: я мог открыто критиковать кого угодно и даже ругаться с охранниками; вытворять подобное по отношению к полиции и другим представителям власти на свободе намного сложнее. Все это сводится к тому, что никакие слова не могут обрушить стены, защищающие власть;в камере-одиночке можно кричать что угодно.
В этом отрывочке упоминается Марта Стюарт — американская бизнесвумен, приговоренная к пяти месяцам заключения за незаконное использование инсайдерской информации.
Запись живого стрима
Начало новой экономической политики повлекло за собой активизацию левой оппозиции, которая выступала против "отката к капитализму" и которую, конечно, власть старалась держать под контролем. В это же время возникали всё новые и новые мародерские банды, которые также выступали против НЭПа, но руководствовались материальными соображениями.
Царизм наконец-то пал под грузом своих противоречий, но анархисты столкнулись с новыми вызовами. Запад Беларуси под гнетом германской оккупации, а на востоке Временное правительство, не спешащее отказываться от пережитков прошлого. В этих условиях зарождается такое явление, как анархо-большевизм. Тем не менее идет и размежевание среди революционных сил, большевики приобретают все большую власть и прибегают к подавлению бывших союзников.
Кем была Фанни Каплан и действительно ли она стреляла в Ленина? В чем заключался триумф и трагедия матросской вольницы Днепровской флотилии? От кого, когда и почему отмежевались анархо-большевики Беларуси? И почему НЭП перечеркнул ожидания и надежды идейных борцов?
Ответы на эти вопросы мы даем в завершающих частях главы, посвященных завершению периода гражданской войны.