<今夜，遇見小王子>
是寶島聯播網的一個廣播節目。
因為主持這個節目，
金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。
節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。
有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。
沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。
一期一會 陪伴您一起走人生道路。
阿光只有
一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu)
兩隻老貓
三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿)
https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路)
https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期
相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com
關於他這個人...
年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。
遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。
他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。
人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。
當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。
Powered by Firstory Hosting
<今夜，遇見小王子>
是寶島聯播網的一個廣播節目。
因為主持這個節目，
金鐘獎在他人生的某個片刻，走入他的生活之中。
節目裡的所有內容，就是阿光正在經歷的生命故事。
有身心靈的整合視角，對時事的感想，還有原汁原味專屬他的生活賞析。
沒有時間限制，隨時在空中打開神聖空間，用心馴養彼此。
一期一會 陪伴您一起走人生道路。
阿光只有
一個臉書 : https://reurl.cc/Mjbz23(Bobby yu)
兩隻老貓
三個不可 : https://reurl.cc/rvQY0y(印加薩滿)
https://reurl.cc/2jDQaX(朝聖之路)
https://reurl.cc/WNkOzx《河流》療癒誌18期
相關合作 : travelwithlittleprince@gmail.com
關於他這個人...
年輕修習電機、服裝設計、食品營養、社會學、最終畢業於宗教學系；探尋過臼井靈氣、靈性彩油、家族排列……此時此刻臣服於印加薩滿的追尋。
遍訪這星球上的許多宗教聖地，足跡包括埃及、日本、印度、不丹、台灣、斯里蘭卡、法國、西班牙、德國、荷蘭、中國、祕魯、玻利維亞、泰國、美國……等地。
他真實敞開自身，想要看看生命可以多豐盛。經驗過高中教職、國會助理、NPO執行長、民政局長。中年後跨界主持廣播、寫作與演講，帶領《創造之地》工作坊，明白「聖顯」之道。
人生下半場，正在為離開這個星球做準備，餘生只想保守好自己的心，期盼在生活裡與人的每一次互動，相遇的每一件事、都要在其中經驗到愛。
當然，如果這個星球不好玩了，也想隨時自駕離去。
Powered by Firstory Hosting
中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！
挺你所想！與你一起生活的銀行
即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！
趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5
—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——
第七集前情提要
我們一路從帕德嫩神廟，認識了秩序，狄奧尼索斯劇場讓我們看到允許人生悲喜劇，那麼上週來到了德爾菲呢？在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同守護。代表著原始本能、屬於大地混沌母性力量。
後來太陽神阿波羅殺死巨蟒皮同，奪取神諭之地。這象徵著「對原始混沌、自然本能的征服」。所以我們看到，那面向東方的阿波羅神殿，他的入口大門上方，刻有三句重要的箴言，分別是「認識你自己。」「凡事適度。」、「妄下誓言」。這也被稱為是希臘哲學的起源地。
但我們如果把這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，其實就是對母性的馴化，這其實也意味著「人類與原始自然分離」
1. 認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身理性的個體。所以，我會說這就是人類與自然的第一次分離。
2. 凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，那是理性文明的節制，這與原始母性中那種狂野的生命力形成了鮮明對比。
3. 因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。
所以，從此希臘這塊土地馴化了母性，誕生文明也為古希臘文明的哲學奠定了基礎。只是，上週我們也提到阿波羅殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。而在每年冬季，阿波羅會再次離開德爾菲，返回遠方的淨化之地。那問題來了，冬天的德爾菲要如何進行神諭儀式呢？
當阿波羅冬眠
阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地—「希比利亞」，那是一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。（宙斯把神安放在奧林匹斯山，為何阿波羅要前往極北之地？）
有很多著名的希臘和羅馬作家，都對極北之地作過浪漫的想像，如希羅多德、維吉爾和西塞羅；據他們的說法，極北族人享有千年的壽命，生活非常幸福。在極北之地，太陽每年只升起一次；這個國度中有非常多的黃金，這些黃金由獅鷲守護著。從現在看來，這些記載極有可能指的是北極，因為北極圈永晝和永夜。在那裡一年的確只等於一「天」。也有人認為是現在的英國，也就是大不列顛群島（許珀耳玻瑞亞有機會再說）
說回來，阿波羅的冬眠期，這段時間，掌管神殿的是誰？，那就是酒神狄奧尼索斯。
此時的神德爾菲不是只有一位神祇，而是兩位神祇的輪值交替：阿波羅與狄奧尼索斯，一位象徵語言與秩序，一位象徵夢境與混沌。他們不只是光與影的對立，更是一種完整的循環。於是，希臘神話中有了少見的「神性輪值」制度。（這與宙斯分封不同，阿波羅的理性與秩序中還包括了合作，這與殺了皮同去淨化有關）
冬季的德爾菲，神諭不是透過理性語言。祭司沉默，在裂縫上方的椅子空著。在狄奧尼索斯的低語，北風開始穿透。人們不再等答案，而是轉向自己內在聆聽，在混沌裡找到身體的節奏。深夜裡跟隨夢境的引路人狄奧尼索斯，在充滿神秘的儀式裡共舞。
這一段沒有神諭的德爾菲，透過身體、夢境與儀式，黑夜裡閃耀著神性碎片的光芒，排列成浩瀚星辰。
冬天是沉睡與潛意識顯現的季節，也是人類收成後，需要面對陰影的時候。（這就是為何冬至是轉化的節點）冬至，一個具有能量轉化的重要節點，祂發生在每一個我們準備好面對的時刻，如同阿波羅神殿上方那一句「認識你自己。」意味著全部的自己。我們一路下來會發現，德爾菲並非單純屬於阿波羅的聖域，而是一個雙神交替統治的聖地」：阿波羅掌管夏季、理性、光明與預言；狄奧尼索斯則主宰冬季、冥界、音樂與狂喜。這樣的「神聖輪替」結構，也讓德爾菲成為古希臘宗教中唯一，同時容納清明與陶醉的中心。
這讓我想起這一趟希臘旅程，70多歲的星智學老師Allen說的事，他說年輕的時候，他曾經在德爾菲的帕納索斯山，也就是這座阿波羅神殿上方，去到一個山洞…在那裡他記起很多事，野既一起關於許多天文知識，我說是不是29歲？Allen說他痛哭一場，
1. 什麼是土星回歸？從天文學角度來看，土星繞行太陽一圈的週期約為 29.5 年。當運行中的土星回到你出生那一天它所在的同一個黃道位置時，就是「土星回歸」。在占星符號中，土星（Saturn）代表著：
· 時間之神 (Chronos)： 掌管時間、衰老、耐性。
· 嚴師與考官： 掌管紀律、責任、結構、限制。
· 業力之王 (Lord of Karma)： 掌管因果，「種瓜得瓜，種豆得豆」。
2. 土星回歸的靈性意義：土星回歸常被描述為宇宙對你靈魂的期中考，它的靈性核心在於 「真實」 與 「結構」。
真的有狄奧尼索斯山洞嗎？考古上是否有證據指出，帕納索斯山真的是他們兩個神共有聖域？
帕納索斯山是希臘中部的一座海拔為 $2,457$ 公尺山脈，充滿了神話色彩與現代活動。濱臨科林斯灣（在希臘神話中，它是太陽神阿波羅與文藝女神繆斯的靈地和居所，因此被視為詩歌、音樂與學術的象徵。
帕納索斯山擁有希臘最大的滑雪場地，吸引冬季運動愛好者。 阿拉霍瓦（Arachova）是前往滑雪中心的門戶，是山腳下一個風景如畫且著名的傳統村莊，被譽為「帕納索斯的仙女」。
「酒神山洞」很可能指的是位於德爾斐上方的科里西安洞穴，科里西安洞穴位於帕納索斯山南坡的一個高原上，距離德爾斐遺址不遠。這個洞穴自新石器時代以來就是一個重要的崇拜場所，最初獻給潘神（Pan）和科里西安寧芙。
內部寬敞，擁有（鐘乳石）和（石筍）。發現陶器、祭祀用品和獻祭遺跡，證明公元前6-4世紀的廣泛使用。考古學家認為，這裡的崇拜者多為當地牧羊人和獵人，而非貴族，它也被認為是戴歐尼修斯狂歡儀式的場所或「儀式上的家」。
戴歐尼修斯的信徒們會在夜晚在這裡進行他們的狂熱崇拜儀式。科里西安洞穴是一個大型石灰岩洞穴，即嬰兒戴歐尼修斯的覺醒），這是戴歐尼修斯神秘儀式的核心，象徵重生與狂喜。
阿光說：「入冬了，狄奧尼索斯正在邀請我們入夢。別忘了，生命中那些寒冷、混亂、甚至感到支離破碎的時刻，還缺我們的祝福。」
槓桿不賭命是一檔美股投資者的真實記錄，我是何星。每集我會完整告訴你我的資產配置，以及如何運用槓桿跟著資本成長。你我都是普通人，我不追求成功，我只想要生活輕鬆。如果你跟我一樣，podcast搜尋槓桿不賭命
—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——
回顧希臘六
上週我們談到被稱為「世界的肚臍」-德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，意指天地能量交會的中心。根據神話，宙斯釋放了兩隻老鷹，牠們分別從世界的一隻往西一隻往東飛行，最終在德爾菲相遇，因此這裡被視為大地的中心。
我記得當時走進遺址，我走進的畫面，挑高的空間，每個人都穿著袍子，青色都是男的，人們會先去排隊喝一口熬煮的茶，接著等待午夜月亮升起時，祭司開始唱歌，有人開始屠宰牛羊，七個聖殿，中間燃燒著營火，祭司會突然對著營火，把空中的液體噴向火中，會忽然的瞬間引燃洶洶火焰，點點星火隨著熱氣飄然上升，幻化成星星，等我回魂的時候，是我們星智學老師正在叫我，他說：這一個遺址，與其他地方不同，不能脫隊，一個一個跟上，集體行動。阿光，快跟上。是的。
我想，我來到了古代進行儀式的地方，而這裡在古代，有一個系統在檯面上，而另外一個系統躲進了了地底。來這裡旅遊，導遊會稱這裡是太陽神阿波羅的聖域，那另外一個躲進地底的神諭，又會是由誰軒說呢？這個地方作為人們向神，祈求命運與未來的所在，在阿波羅來到此地之前，又是如何進行神諭儀式的呢？
阿波羅與皮同之戰
在宙斯確定德爾菲是大地中心後，這個地方作為神諭場所的地位就已經確立。然而，在阿波羅接管德爾菲之前，這裡最初是由其他更古老的神祇或力量所掌管，那就是希臘神話中的大地女神蓋亞。
後來，蓋亞的女兒忒彌斯，掌管神聖的法律、習俗和公正，繼承了他的母親神諭權。這個時期的轉移，象徵與大地、預言的原始力量緊密相連，而忒彌斯接手反映了神諭的神聖的律法，她確保神諭的公正性。於此同時，忒彌斯身邊有一隻巨蟒皮同（Python）陪伴，牠是大地女神蓋亞所生，是自然神諭的守護者，牠讓德爾菲神諭保有原始的力量。
根據古代文獻中，普魯塔克的記載：德爾斐古名就是皮同，希臘語意思與「子宮」相關。而忒彌斯，她的神諭以大地震動傳遞，地氣升騰，神諭由此吐出。也就是說，這個時期的神聖，存在於「大地的內在呼吸」之中，而非天上的律法規範。
直到有一天，宙斯命年輕的阿波羅前往德爾菲建立自己的神諭所。阿波羅射殺了盤踞於此的巨蟒皮同，象徵陽姓秩序壓制了陰性的混沌能量，也標誌著新神權力的崛起——來自太陽的語言，開始取代來自地底的低語。阿波羅奪取德爾菲的控制權，是希臘神話中一個重要的轉折點，傳說，那年的德爾菲迎來了第一個冬天。
阿波羅殺了蓋婭之子皮同，等於冒犯大地母神，事後，阿波羅為此行為感到內疚，為了淨化自己殺死皮同所帶來的罪孽，他到凡間特薩利王國放羊，並且創辦「皮同競技運動會」，每四年在德爾菲舉行，其重要性與奧林帕斯運動會一樣。阿波羅接受淨化。他的贖罪象徵著：高舉神聖理性，必須經過母性力量的認可。 阿波羅進行了淨化儀式。隨後， 忒彌斯自願將德爾菲的神諭權杖交給了阿波羅，接管了這個聖地。
從此，德爾菲是阿波羅最重要的聖地，人們會遠道而來，向德爾菲的女祭司皮媞亞尋求神諭，以獲得關於未來、決策或宗教事務的相關指引。
皮媞亞，她，被阿波羅任命為神諭的傳遞者，繼承了德爾菲作為大地母性神諭的原始傳統，而她的名字，其實是從被殺的巨蟒皮同而來。是的，這再一次提醒我們：即便光已降臨，黑暗並未離去。也就是說陰影並不會有陽光就消失。
皮媞亞，一般是沒受教育的普通女人。早期必須是年輕未婚的處女；後來是當地年長的婦女。她們在擔任職位後，必須與丈夫分居，過著禁慾的生活。確保她們與世俗的家庭牽絆和政治利益劃清界限，維持職位的神聖純潔性。社會地位通常來自德爾菲當地的普通農民家庭，而不是貴族或政治世家。確保她們在政治上保持中立，不受城邦間派系鬥爭的影響。她的身分本身，就是對母神時代的一種延續——她來自土地，卻說出天的語言。
神諭的進行步驟
神諭的進行整個儀式過程，可以分為四個主要階段：準備與淨化、羔羊驗證、貢獻與進入、神諭的宣示。
淨化自身：在進入神廟區之前，祈求者必須先在德爾菲旁邊的卡斯塔利亞泉進行淨化。用冰冷的泉水清洗身體和頭髮，象徵洗去塵世的污穢與罪惡。接著，在前往阿波羅神殿的路上，兩旁可以進行初步的奉獻。
羔羊驗證：用來確認阿波羅神是否願意在當天說話。 他們會將一隻獻祭用的山羊。將冰冷的泉水潑灑到羔羊的頭上，作為阿波羅的神性進入世界的信號。如果羔羊因水的冰冷而全身顫抖，這被視為神已降臨，願意發佈神諭。如果羔羊沒有反應，這意味著神諭儀式必須推遲到另一個吉日。
祈求者，這時會被帶入神廟的內殿。神諭女祭司（皮媞亞），她會沐浴淨身、齋戒，坐在一張三腳椅上。那椅子下方，有一道裂縫，裂縫中冒出來的氣體（古希臘人認為這是皮同的靈氣）。她咀嚼桂葉，進入恍惚狀態。她會開始斷斷續續的呢喃，發出含糊不清、的聲音。像是風的語言，也像夢的低語。她口中的語句被祭司翻譯為詩句與預言，影響希臘與周邊世界數百年的歷史決策。
阿波羅神殿的三句箴言
神殿裡，他們會將女祭司皮媞亞口中那難以理解的話語，轉譯成押韻的詩句，再交給前來求問的人。神諭從來都不是明白的指引，像是邀請人們思索。也正因如此，德爾菲的神諭像是一場自由意志的練習。
這讓我想起，阿波羅神廟入口處刻有三句著名的箴言，這三句話是古希臘智慧的精華，指導人們生活和行為的哲學教育。這三句話分別是：
1. 認識你自己
2. 凡事不過份
3. 妄下誓則禍近
認識你自己 ，是其中最著名的一句，通常被解釋為勸人要有自知之明。凡事不過份，告誡人們在任何事情上都不要過度，過度都會帶來災禍。妄下誓言則禍近 ，警告人們不要輕易作出誓言，否則容易招致災禍。總的來說，人應當自知、自制，並對自己的行為後果負責。
但我們試著將這三句箴言，放置於蓋亞-皮同（大地母性、混沌）轉變為阿波羅（光明、秩序）的脈絡下，可以怎麼理解：「馴化後的母性」或「人類與原始自然分離」
在神話中，德爾菲的轉變是：原始階段（大地母性）： 最初的神諭屬於蓋亞，由其力量的體現在巨蟒皮同（Python）守護。代表著原始本能、與大地緊密相連的、相對混沌的母性力量。
秩序階段（父權光明）： 阿波羅殺死皮同，奪取神諭之地。這象徵著對原始混沌、自然本能的征服。刻在阿波羅神廟入口的三句箴言，正是理性文明試圖規範、馴化人類的原始母姓：
1. 認識你自己：成了理性對本能的審視，哲學上解讀： 這是要求人類從原始的、本能驅動的動物性中分離出來，成為一個能夠反思自身限制的、理性的個體。這就是人類與自然的第一次分離。
2. 凡事不過份，成了秩序對混沌的約束，阿波羅要求的是文明的節制，這與原始母性中那種狂野的、無節制的生命力形成了鮮明對比。
3. 因為 自然界充滿不可預測性，妄下誓則禍近，成了對可預測性的追求，警告人們必須理性地評估風險。
結論：馴化的母性與文明的誕生，它們不是在否定大地，而是在教導人類如何以理性的、有節制的方式與自身的大地本能共處，並由此確立人類作為文明個體的地位。也為古希臘文明奠定了的哲學基礎。
我們剛剛有說到，殺了巨蛇皮同後，德爾菲迎來了第一個冬天。阿波羅每當冬季來臨時，阿波羅會離開德爾菲，他會回到極北之地——希臘人稱之為「希比利亞，Hyperborea」，一個超越人世的清明所在。那裡沒有戰爭，沒有老化，甚至沒有語言。是的，在阿波羅的冬眠期，德爾菲的神域，交由另一位神祇看守，那就是酒神狄奧尼索斯，他又是如何進行神聖儀式呢？
阿光說：「當理性企圖馴化母性，世界迎來了第一次冬天，但光來了，黑暗並沒有走，為此我們開始坐在裂縫之上說話，也在裂縫中看見，盤踞在我們身體裡的那一條巨蟒，蟄伏等待一次拙火，飛升而出。」
收聽傳送門：
12/20(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5
12/21(日) 21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！
挺你所想！與你一起生活的銀行
即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！
趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5
—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——
【回顧希臘五】
忒修斯的決心：忒修斯是雅典國王埃勾斯（Aegeus）的兒子，為了結束雅典對克里特的屈辱，他決定隨同祭品前往克里特，進入迷宮，親手殺死米諾陶洛斯。
阿里阿德涅的幫助：米諾斯的女兒阿里阿德涅（Ariadne）愛上了忒修斯，決定幫助他完成任務，她給了忒修斯一團紅線，讓他在進入迷宮時沿途放線，以便找到返回的路徑。
殺死米諾陶洛斯：忒修斯憑藉自己的力量與勇氣，在迷宮中找到米諾陶洛斯，與它展開激烈搏鬥，最終用劍刺殺了這個怪物。
逃離克里特：殺死米諾陶洛斯後，忒修斯沿著紅線成功找到出口，與阿里阿德涅一同逃離克里特，結束了雅典的恥辱。
米諾陶洛斯（Minotaur），是古希臘神話中一個半人半牛的怪物，住在克里特島的迷宮（Labyrinth）中，他的故事既充滿悲劇性，也象徵了權力、慾望與英雄勇氣的主題，米諾陶洛斯的傳說圍繞著克里特國王米諾斯（Minos）與雅典英雄忒修斯（Theseus）的冒險展開，是希臘神話中最富戲劇性的一段篇章。
米諾陶洛斯的誕生
米諾陶洛斯的誕生是因眾神的懲罰而引發的一場悲劇。
國王米諾斯與海神波塞冬的契約：米諾斯是克里特島的國王，他向海神波塞冬（Poseidon）祈禱，希望對方賜予一頭神聖的白色公牛，作為他對眾神忠誠的象徵，波塞冬應允並賜下一頭美麗的白色公牛，條件是米諾斯需將牛獻祭給他。
米諾斯的背叛：當看到白牛的美麗後，米諾斯不忍將它獻祭，便偷偷用一頭普通的牛替代，這一行為激怒了波塞冬，海神決定懲罰米諾斯。
帕希淮的詛咒：作為懲罰，波塞冬使米諾斯的妻子帕希淮（Pasiphae）對這頭白色公牛產生了不可抑制的愛慾，帕希淮請求克里特島的工匠天才代達羅斯（Daedalus）幫助她，代達羅斯製作了一個木製的母牛外殼，帕希淮藏身其中，與白牛交合，最終生下了一個怪物，半人半牛的米諾陶洛斯。
米諾陶洛斯的迷宮
米諾陶洛斯的存在成為克里特王室的恥辱，也是一個無法掌控的威脅。
代達羅斯建造迷宮：米諾斯無法忍受這個怪物，又無法殺死它，於是命令代達羅斯建造一座迷宮，將米諾陶洛斯囚禁其中，這座迷宮結構複雜，被稱為「拉比林斯」（Labyrinth），被設計成無人能逃脫的陷阱。
米諾陶洛斯的飲食：米諾陶洛斯以人肉為食，成為克里特王國對雅典進行壓迫的工具，作為克里特戰勝雅典的條件，雅典每年需向克里特進貢七名少年與七名少女，送入迷宮成為米諾陶洛斯的祭品。忒修斯的冒險與阿里阿德涅故事（這就是之前說過的酒神與阿里阿德捏的故事）
米諾陶洛斯的象徵與意義
米諾陶洛斯的形象在希臘神話中具有多重象徵意義，既是人性與野性的結合體，也是懲罰與贖罪的象徵。
慾望與懲罰：米諾陶洛斯的誕生源於米諾斯的背叛與帕希淮的慾望，象徵著人類對禁忌的挑戰與隨之而來的後果。
自然與文明的對立：米諾陶洛斯的半人半獸形象反映了人性與野性之間的張力，迷宮則象徵人類試圖以智慧控制自然的努力。
米諾陶洛斯的故事在後世的文學、藝術與哲學中有著深遠的影響。
文學與哲學：在哲學中，迷宮常被用作人類探索未知與內心世界的象徵，文學作品中，米諾陶洛斯的形象多次出現，象徵人性中的黑暗面。
藝術與建築：古希臘的陶器與雕塑中，米諾陶洛斯與忒修斯的搏鬥是一個常見主題，現代藝術中，迷宮結構成為建築設計與視覺藝術的靈感來源。
流行文化：在電影、遊戲和奇幻文學中，米諾陶洛斯經常作為神秘與恐怖的象徵，成為經典的怪物形象之一。而事實上一定程度呈現人們無法面對自己慾望以及挑戰
結語：
米諾陶洛斯的故事是一則關於罪與罰、勇氣與智慧的神話，這位被囚禁在迷宮中的怪物，既是人類錯誤與慾望的化身，也是一個悲劇性角色，他的命運提醒人們，自然與人性中的力量不可輕視，而智慧與勇氣是人類戰勝恐懼的唯一武器。
米諾陶洛斯的傳奇至今仍然吸引著人們的想像力，成為希臘神話中探索人性與命運的永恆故事
「愛琴海」（Aegean Sea）這個美麗的名字，主要有的說法：一個來自古希臘神話中淒美的父子故事。希臘神話的由來：埃勾斯國王與忒修斯王子，這是最廣為人知，也最富戲劇性的傳說，雅典國王埃勾斯的兒子忒修斯（Theseus）決心為民除害，自願前往克里特島挑戰怪物。
父子約定與悲劇
1. 出航約定： 忒修斯出發前，與年邁的父親埃勾斯約定：
o 如果他成功殺死牛頭怪並平安歸來，船上將懸掛白帆。
o 如果他失敗身亡，船上則會掛上黑帆。
2. 成功與遺忘： 忒修斯在克里特島公主的幫助下，成功殺死了牛頭怪，帶著倖存者踏上歸途。勝利後的喜悅與疏忽、與阿麗阿德涅的分離/遺棄、因為神諭陷入深切的憂鬱或混亂。
3. 國王投海： 埃勾斯國王日夜守望海岸，當他遠遠望見黑帆時，誤以為兒子已死，悲痛欲絕。他從懸崖上一躍而下，投入了大海。
４. 悲劇降臨： 英雄的缺陷 (Hamartia)： 忒修斯是一位偉大的英雄，但他這個微小的、看似無心的過失，卻導致了巨大的悲劇，強調了即使是英雄也無法擺脫人性的缺陷和命運的安排。
為了紀念這位因極度愛子情深而犧牲的國王埃勾斯（Aegeus），人們便將他投身的那片海域命名為愛琴海（Aegean Sea），跟愛情一點關係也沒有。
德爾菲：神諭與靈魂的轉運站
英雄的試煉：忒修斯殺死米諾陶洛斯，不僅是對雅典的解救，也是他自身成為英雄的重要一步。這一故事象徵著人類挑戰未知與戰勝恐懼的勇氣。然而，忒修斯也為了一個夢裡的神諭，拋棄了愛人，同時也是救命恩人，當然還包括背離了英雄的心。那到底神諭是什麼？在希臘神話中，到處充滿神諭，揭示人神關係的關鍵要素。
神諭是命運（Fate/Moira）的體現，推動情節形成悲劇。
神諭也承載了重要的哲學與道德內涵。德爾菲神殿的入口刻著兩句最著名的箴言：「認識你自己」與「凡事勿過度」。這兩句話貫穿希臘思想核心，也成為後世哲學的起點。
· 「認識你自己」（Gnōthi Sauton）： 刻在德爾斐阿波羅神廟門楣上的這句箴言，本身就是一種神諭式的啟示，啟發了古希臘哲學（如蘇格拉底）對自我認知和人類理性的探討。
· 界限與謙遜： 神諭提醒了人類的有限性。面對神的旨意和不可避免的命運，人類應保持謙卑，承認自己的無知和能力的局限。
德爾菲（Delphi）是希臘文明中最具靈性與象徵意涵的聖地之一，被稱為「世界的肚臍」（Omphalos），意指天地能量交會的中心。這裡是太陽神阿波羅的聖域，也是古人向神諭求問命運與未來的所在。
今日的德爾菲遺址坐落於帕那索斯山（Mount Parnassus）山腰，俯瞰峽谷與橄欖樹海。主要遺跡包括：
· 阿波羅神廟（Temple of Apollo）： 這是德爾菲最重要的建築，也是皮媞亞傳達神諭的地方。
· 雅典人寶庫（Treasury of the Athenians）： 這是一座精美的小型建築，由雅典人為了供奉阿波羅而建造，用於存放獻給神祇的祭品。
· 西夫諾斯寶庫（Treasury of the Siphnians）： 另一座裝飾華麗的寶庫，由錫夫諾斯島的居民建造。
· 古劇場（Ancient Theatre）： 建於山上，可以俯瞰整個聖地和山谷，用於舉行宗教儀式和戲劇表演。
· 古體育場（Ancient Stadium）：位於劇場上方，用於舉行皮提亞競技會（Pythian Games），這是古希臘重要的體育和文化盛會之一。
· 聖道（Sacred Way）： 一條從聖地入口通往阿波羅神廟的道路，沿途排列著各城邦建造的寶庫和雕像。
· 卡斯塔利亞聖泉（Castalian Spring）： 朝聖者在進入聖地前會在此清洗，傳說阿波羅殺死巨蟒皮同後也在此淨身。
· 肚臍石（Omphalos）： 一塊具有象徵意義的石頭，標誌著世界的中心。現存的肚臍石是羅馬時期的複製品。
「地球的肚臍」或「地球的臍輪」（英文常譯為 "Navel of the Earth" 或 "World's Navel"）是一個象徵性的概念，通常指某個地點被認為是世界的中心、靈性核心或宇宙的連接點。這種稱呼在不同文化和文明中有不同的具體地點，「肚臍」是母親生命與生命連結過的證明。每一個民族都在這樣的痕跡裡，尋找重新出生的可能。當人們迷失方向，就會回到那個中心不一定是地理的中心，而是心的中心。
世界各地「世界的肚臍」地點列表
現代的德爾菲：今天的德爾菲是一個依賴旅遊業的小鎮。
德爾菲考古博物館：
德爾菲考古遺址於1987年被聯合國教科文組織列為世界遺產，吸引了來自世界各地的遊客前來參觀，感受古希臘的神秘氛圍和歷史文化。
阿波羅象徵理性與秩序，而在每年冬季，當太陽退位時，德爾菲神殿會交由酒神狄奧尼索斯掌管——這正是理性與狂喜、光明與陰影的交換時刻，象徵生命週期的轉化與平衡。下集，我們繼續在世界的肚臍，德爾菲——一個等待神諭的聖地，我要跟你說關於這裡的神話與故事。
阿光說：「或許，我們心裡那一座迷宮，也有一隻未被理解的米諾陶洛斯。若要與她相遇，一次又一次，沿著那條紅線，走進我們自己的中心。
收聽傳送門：
12/13(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5
12/14(日) 21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
從札幌與青森的靜謐雪景，走進大阪與神戶的都市繁華，不忘再品嘗愛媛柑橘清香、福岡山海美味。日日是好日，長榮航空陪你前往更美好的旅程。
—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——
##希臘五｜狄俄尼索斯聖域--納克索斯島
為何狄俄尼索斯會在納克索斯島上，遇到被忒修斯遺棄的阿里阿德涅呢？
納克索斯島是一個很古老的島嶼，公元前7000年的石器時代，這裡就有城市聚落，狄俄尼索斯童年時期就是在這裡生活的，考古學家在納克索斯島上發現了獻給狄俄尼索斯的古代神廟遺址和祭壇，證明了島上長期以來對酒神的崇拜。
還記得嗎？天后赫拉，當時嫉妒心生化身為老婦人，在塞墨勒的耳邊碎嘴，要她要求宙斯以真神的樣子現身，被雷霆閃電焚毀…赫拉當然不會想放過他的兒子。宙斯把狄俄尼索斯從大腿中取出後，為保護他，有一段時間把他來被送往這座島上，由仙女們撫養長大。這使得納克索斯島成為他神性成長和力量顯現的一個重要場所。那宙斯為何選這個地方呢？
躲避父親克洛諾斯的追殺。島上的宙斯洞穴正是傳說中宙斯長大的天然洞穴，位於札斯山。入口高約 10 公尺，洞內有壯觀的鐘乳石和石筍，洞口附近還有「宙斯羊群守護者」的古銘文，納克索斯島的札斯山被古希臘人視為宙斯與狄俄尼索斯共同的童年庇護所，這在神話中形成獨特的「父子連繫」。
主要的港口，可以看到「波爾塔拉」遺跡，它是阿波羅神廟的巨大門框，很像日本在海邊的神社。而在島上的。這三個神在一起其實很有趣，如果又加上雅典娜。
狄俄尼索斯的聖域-納克索斯島
歡迎回到《今夜，遇見小王子》。酒神狄俄尼索斯與的關係遠不止「救阿里阿德涅」這一樁神話事件。整個島在古希臘宗教與文化中被視為狄俄尼索斯的聖域。
納克索斯島其土地肥沃，島上的居民很早就開始種植葡萄了，狄俄尼索斯在這個階段，關於葡萄栽種釀製都是在這個時期養成，並且因為在大自然中成長，也能與動物和植物建立了密切的聯繫。納克索斯島是「酒神最初傳播葡萄酒之地」。古希臘地理學家斯特拉波記載：「納克索斯因狄俄尼索斯而富饒，葡萄遍野，酒香四溢。」
狄俄尼索斯的孩子名字多與葡萄、釀造與酒香相關；這一家人的神性不住在神殿，它住在廚房、葡萄架與節慶後巷。狄奧尼索斯從來不只代表逸樂，他代表的是：神性飛入百姓家。請給我相關資料與故事
1. Telete（提勒忒）被視為儀式化的一位女神，尤其與 Bacchic酒神狂歡儀式有關。
2. Oenopion（歐諾皮翁）、Staphylus（史泰福洛斯）、Thoas（索阿斯）這三人，分別治理／與葡萄酒產地/葡萄藤架
考古證據：島上有最早的狄俄尼索斯崇拜遺跡，這些遺跡比雅典的酒神崇拜（最早公元前 6 世紀）早數百年，顯示納克索斯可能是酒神崇拜的發源地之一。宗教儀式：納克索斯獨有的「酒神節」傳統。 每年 1 月在山區村落（如阿佩蘭索斯）舉行，居民穿羊皮、戴面具、唱淫穢歌謠、飲新酒，比雅典大酒神節更原始狂野。「Kitron 祭」 現代延續古儀，用島上香櫞果實釀的 Kitron 利口酒祭拜狄俄尼索斯，象徵「神賜的醉」。
與山岳寧芙的聖婚
納克索斯島作為狄俄尼索斯的主要聖地之一，的確舉行過或存在過與狄俄尼索斯神秘儀式相關的密教活動，這些儀式強調狂歡、淨化與靈魂的轉化，是古希臘宗教神秘主義的典型表現。納克索斯島與狄俄尼索斯相關的密教儀式，主要是指古希臘時期圍繞狄俄尼索斯的宗教秘儀（或密教儀式），這些屬於神秘的宗教傳統，通常涉及狂歡、淨化和生命的再生象徵。狄俄尼索斯在古希臘被視為秘儀之神，他的祭祀儀式常帶有神秘主義色彩，伴隨著狂喜、酒神的狂歡及宗教啟示。這一切都與神話中，與山岳寧芙的聖婚」這個概念則與狄俄尼索斯的起源、崇拜儀式以及自然生育力的本質息息相關。狄俄尼索斯與寧芙（自然精靈）的聯繫是其神話和崇拜中不可或缺的一部分：
1. 養育者與守護者
尼薩寧芙： 根據神話，當宙斯從自己大腿中取出二次誕生的狄俄尼索斯後，為了躲避赫拉的憤怒，將他託付給了一群居住在神秘的尼薩山上的寧芙們撫養。這些山岳寧芙）是狄俄尼索斯最早的信徒和乳母，她們在山林中悉心照料他，並教導他葡萄種植和釀酒的秘密。這種關係奠定了狄俄尼索斯作為生命、植物與豐饒之神的地位。同為豐饒之神得墨忒耳神廟遺址也在這座島上….
2. 隨從與狂歡
寧芙們後來演變成了狄俄尼索斯最狂熱的女追隨者——邁那得斯（或稱酒狂女，）。她們會與薩堤爾（Satyrs）一同組成神祇的狂歡隊伍，在山林中進行令人迷醉的儀式，這包括極樂的舞蹈和儀式性的狂喜。因此，狄俄尼索斯與寧芙的關係是一種主從關係，同時也帶有強烈的性與生育力的隱喻。
3. 「聖婚」作為儀式性結合
聖婚的希臘語本意是「神聖的結合」。雖然沒有單一明確的神話記載狄俄尼索斯與某位特定的山岳寧芙舉行了單一的儀式性婚禮，但在其山地崇拜中，「聖婚」的概念以不同的方式體現：
自然生育力的結合： 狄俄尼索斯代表葡萄酒、植物和潮濕的生命力，而山岳寧芙代表山脈、泉水和樹木等自然元素。兩者的結合象徵著自然界中旺盛的生育力、春天的降臨和植物的繁茂。
祭祀儀式中的重現： 在狄俄尼索斯的一些秘密儀式或狂歡節（如酒神節）中，可能會有祭司或被選中的女性（代表邁那得斯或寧芙）與神祇（可能由祭司或扮演者代表）進行象徵性的結合，以求為土地帶來豐饒和淨化。
如果阿里阿德涅是狄俄尼索斯在納克索斯的「愛情插曲」，那整座島就是他「神性與狂歡的原鄉」。
本質上的矛盾，關係上的和諧
狄俄尼索斯的神職涵蓋了豐富的生命意象，從狂歡與醉酒到創造與藝術，體現了他多面而充滿矛盾的本質。
葡萄酒與豐饒之神：狄俄尼索斯被視為葡萄酒的化身，象徵生命的繁盛與喜悅，葡萄酒不僅是他的禮物，也是神秘力量的來源，能使人類進入狂喜與神性之境。
狂歡與解放的象徵：他主持的狄俄尼索斯狂歡節（Dionysia）是古希臘最盛大的節日之一，人們在節日期間通過歌舞、劇場和醉酒釋放壓抑的情感。
劇場之神：狄俄尼索斯與戲劇有著深厚的聯繫，特別是悲劇與喜劇，他的祭典催生了希臘戲劇，將人類的情感通過藝術展現。
自然與生命的守護者：他經常被描繪為與山林仙女、野獸同行，象徵自然的野性與和諧。
狄俄尼索斯的故事：狄俄尼索斯的傳說充滿了冒險、狂歡與神秘，展現了他與凡人、神祇及自然的複雜關係。
懲罰海盜：狄俄尼索斯曾以少年模樣登上一艘船，遭到海盜劫持，他顯露神力，將桅杆變為葡萄藤，船上噴湧美酒，海盜則被變成海豚，這一故事象徵他既具慈悲又能懲戒的雙重特質。
底比斯的冒險：狄俄尼索斯返回母親的故鄉底比斯，傳播他的宗教，然而，國王彭透斯（Pentheus）拒絕接受他的神性，並試圖鎮壓他的信徒，狄俄尼索斯設下圈套，誘使彭透斯觀看女祭司們的狂歡儀式，最終彭透斯被狂喜中的女信徒撕碎。
與阿里阿德涅（Ariadne）的愛情：狄俄尼索斯在納克索斯島（Naxos）發現被忒修斯（Theseus）遺棄的克里特公主阿里阿德涅，他將她迎為妻子，並賜予她不朽的地位，這段愛情象徵著神性對凡人的憐憫與融合。
狄俄尼索斯的文化影響
作為生命與狂喜的化身，狄俄尼索斯在希臘文化中具有深遠的影響。
宗教儀式：狄俄尼索斯的信仰以解放情感、接觸神秘力量為核心，他的儀式常伴隨狂喜的舞蹈與歌唱，象徵人類與神靈的聯結。
戲劇的起源：狄俄尼索斯祭典是希臘戲劇的搖籃，悲劇與喜劇通過他的儀式發展為藝術形式，影響深遠。
哲學與思辨：狄俄尼索斯的形象啟發了許多哲學家的思考，尼采在其著作《悲劇的誕生》中，將狄俄尼索斯視為感性、混沌與創造力的象徵，與理性秩序的雅典娜形成對比。
象徵與形象
狄俄尼索斯的形象多樣化，融合了神秘、喜悅與自然的力量。
象徵物：葡萄藤與酒杯：代表豐饒與生命的活力。
忍冬冠：象徵他的神性與與自然的聯繫。
野獸：他常與豹、獅子同行，象徵自然的狂野力量。
隨行者：他身邊經常伴隨著一群狂歡者，包括山林仙女、美男西勒諾斯和狂喜中的邁那得斯。
初探‧印加薩滿｜大地媽媽祝福包工作坊
狄俄尼索斯是希臘神話中最具矛盾與豐富性的神祇之一，他代表著人類情感中的狂喜與釋放，也象徵自然與生命的永恆循環，作為酒神與劇場之神，他的影響超越了宗教，成為希臘文化的核心。
狄俄尼索斯的故事啟發我們思考生命的多樣性與情感的力量，為藝術、文學與哲學提供無盡靈感，成為人類精神與自然和諧的永恆象徵。
薩滿學習中，有一個死亡之箭練習…燒掉所有認同才能走上ayni和諧之道…有認同祝福包就會變祈求，那麼祝福包裡就沒有與萬事萬的和諧能量…
✨ 在冬至慶典裡，我們祝福暗夜 ，也以自己的韻律，迎來光的回歸 。這一天，最深層的滋養，獻給新循環的自己。
這一次台中選在6/20冬至場，主要是為了與阿木那裡同步，因為在南半球安第斯山區在冬至這天有非常重要的祭祀活動，主要是向太陽神Inti或類似的太陽神祈祝，祈求光明、豐收與繁榮，這些傳統儀式反映出深厚的自然崇拜與宇宙觀。
祭典從天還沒亮開始，有Aymara族人正在焚燒羊駝的糞便，這是祭拜大地之母Pachamama的重要儀式等到陽光普照大地，族人高舉雙手，迎接新年的第一道曙光，根據Aymara的傳統，如果陽光劃破天際帶來清澈的天色，接下來的一年就會是好年，但是如果烏雲罩頂，今年恐怕就不好過，所以部落裡所有的人，男男女女，都高 舉雙手，迎接明亮的太陽來到，要太陽神保守自己接下來一年都可以平平安安，幸福美滿 參與祭典的人吟唱傳統歌謠，高舉著色彩繽紛的原住民族旗，跳著傳統舞步，高舉雙手感謝上天的恩典。
這一天亦是玻利維亞艾馬拉人(Aymara)的新年。2019年6月21日，艾馬拉人將迎來其曆法的第5533 年，前幾年玻利維亞總統莫拉萊斯(Evo Morales)也與玻利維亞人民齊聚在蒂亞瓦納科遺址之下，共同迎接新年第一縷陽光的到來。
而且人們必須在祭典的前一天，就解決過去一年曾經跟家人和鄰居發生過的不愉快，因為太陽升起的那一刻，必須是全新的開始，完全沒有任何遺憾與陰影。說遠了，
狄俄尼索斯與蛇有密切的象徵與神話關聯。在希臘神話中，狄俄尼索斯的前身之一匝格瑞俄斯（Zagreus）經常變化形態以逃避殺害，其中就包括變成蛇。蛇在這裡象徵重生、變化和生命力。蛇的蛻皮被視為新生和轉變的象徵，與狄俄尼索斯代表的生命力、狂喜和靈魂的再生相呼應。
此外，狄俄尼索斯及其祭司常戴有蛇的裝飾或頭飾，蛇也常出現在他的狂歡儀式中，強調靈性轉化和神秘力量。整體上，蛇象徵著通往神聖境界的秘密力量，以及生命力的更新和轉化，這些與狄俄尼索斯的宗教意涵相契合
🌿當天流程
下一集預告：
米諾陶洛斯（Minotaur）：迷宮中的半人半牛怪物
米諾陶洛斯，是古希臘神話中一個半人半牛的怪物，住在克里特島的迷宮中，他的故事既充滿悲劇性，也象徵了權力、慾望與英雄勇氣的主題，米諾陶洛斯的傳說圍繞著克里特國王米諾斯與雅典英雄忒修斯的冒險展開，是希臘神話中最富戲劇性的一段篇章。
阿光說：我們燒掉舊我，迎向無歸屬——恰當看見智慧行動」和諧
收聽傳送門：
12/06(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5
12/07(日) 21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
從札幌與青森的靜謐雪景，走進大阪與神戶的都市繁華，不忘再品嘗愛媛柑橘清香、福岡山海美味。日日是好日，長榮航空陪你前往更美好的旅程。
—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——
致J&B~當愛不在互相凝視的時候(二)
還記得，我的好兄弟BAKER以及他的未婚妻JESSICA嗎？當時『親密關係中 看見自己』這一系列，一不小心阿光碎念兄弟BAKER這個故事，竟一連說了三集。新加入的聽眾朋友可以回聽播客EP208～210。
我記得，我一連三集談「在關係中，看見自己」，鼓勵BAKER以及他的未婚妻JESSICAESSICA，珍惜得來不意的緣分，在關係裡親密是需要兩人有意識的修煉的，最終要的心法是願意歸零、新任與坦誠。真正的親密關係是什麼呢？真正的親密關係是：我在你面前、我依然可以真實做我自己。能夠在伴侶面前，表達自己真實的感受，絕對是「親密」的重要指標。
然而，說出自己真實感受、卻是一件不容易的事。在我們的原生家庭並沒有鼓勵，或給我機會學習該怎麼做。反而，學到的多數是隱忍、少說、討好、配合。但是，長大後的我們，可以重新練習：「不帶著懷疑聆聽，帶著善意說真話」。我們會發現原來失望不是受傷，我們長久以來都搞錯了。因為，別人的拒絕或否定只會令我們感到失望，真正讓我們受傷的，是我們也加入評價自己的隊伍。不是嗎？
當一方總是先關門
BAKER以及他的未婚妻JESSICA，後來他們怎麼了？他們準備離婚了？！BAKER是這樣說的，沒有不愛，兩個人還是很愛，但受不了！！所以他想要親手殺了，終止這樣一段關係。我還記得BAKER說這一段話時，怕把我嚇到，用開玩笑的語氣說：我身分證上的配偶欄，從配偶即將變成喪偶，怎麼辦？怎麼會這樣呢？
今晚，想邀請你一起來聽這個…，我們可能都會經歷，或者已經經歷過的故事。這是一個關於一段親密關係裡，有一方時不時習慣把門關上，有時是。一個眼神，一句話，或是一場沈默。JESSICA就是這樣的一個人。她也不摔東西，不吵鬧，但她臉色一沉，周圍空氣就冷了下來，突然就從春天退回到冬天。剛開始，BAKER會想了解，什麼事情讓她的伴侶不開心，也以為只是一時情緒，但時間一久，她開始察覺，那其實是一種模式。
有時在餐桌上，BAKER急於向她分享一些事， 聲音大了點、或是話題碰到讓他感到壓力、甚至有時只是眼神沒對上，JESSICA會忽然臭臉。BAKER雖然滿臉狐疑？總是急著修補氣氛，哄著說：「怎麼了？，讓我知道？」、「我只是想多了解你」「別那樣看我，只是看到你很開心，想跟你分享今天發生的事」。每每JESSICA不說話，BAKER說他會像是犯錯的小孩，但又不知道哪裡做錯！！
曾經有一次，他們出門去看共同好友的演出，路上BAKER試探地問：「那你想怎麼走？」JESSICA回了一句：「你決定啊，反正這裏你比較熟。」語氣平淡，卻掐住了BAKER。在他們的關係裡，似乎有個看不見的規則——只要JESSICA不開心，全世界都得靜音。久而久之，BAKER發現自己變了，他學會了觀顏觀色，說話變得小心翼翼。也變得愈來愈容易自責，為了兩人在一起生活，需要變得戰戰兢競難過不已。
後來的日子，BAKER的心裡，會認為JESSICA：「他不是故意的，他只是性個性急。」「他其實很努力，也願意為兩人關係付出。」
BAKER總是告訴自己：「只要我再多包容一點，就能守護好感情，為愛付出不會委屈的。」
但時間過去，JESSICA依舊習慣在不順心時，下意識的將兩人之間的距離拉開，但她毫無知覺。有時，BAKER只是問：「怎麼了？怎麼臭著臉？」，JESSICA會為了否認，主動發難指責BAKER太敏感想太多。甚至，會為了BAKER講話小心翼翼，大發雷霆生氣的說，我不是那樣的人，為何你要這樣。
然而，事情發展到這裡，BAKER進退失據了～男人失能是非常嚴重的（自訴）。根據BAKER的說法，那是會連男人的動物性都熄火（但JESSICA似乎沒有意識到問題的嚴重），隔一段時間就會讓BAKER，面對她的臭臉失能….（一度他們的親密關係變得很緊張）（男性與女性的差別與距離）（還記得嗎？在『親密關係中 看見自己』系列，有說到JESSICA原本是一個不談感情的人）
BAKER漸漸明白，自己會走到沒有角色去付出、去愛，JESSICA還是跟之前在『親密關係中 看見自己』系列，提到的問題：不喜歡麻煩別人一樣，不喜歡被提醒，連問他問題都會變成一種不信任。一饃一樣。只是親密關係往前一步，兩人關係走到了卸下激情，而進入生活細節時，JESSICA對於BAKER的分享、關心、共感感到焦慮與恐懼，他內心底層對於完全把自己交出來，坦承自己生命裡的內容，是否還會被愛感到憂心。
當JESSICA認為自己如果不夠好，會不值得被愛。碰到在兩人關係想往前一步的BAKER，就卡住了，作為一個生理男性的BAKER，對於眼前的關係無能為力，情緒完全爆發，幾乎把他前半生暖男、體貼、沒脾氣、高情商…一次摳打都用光。而面對BAKER火山爆發，JESSICA的反應，是默默地去把門窗關好，深怕BAKER的吼叫聲，讓鄰居聽到。
BAKER活生生地表達怒吼，JESSICA只是表達小聲一點，連忙關門關窗。這讓BAKER明白，兩人之間的內在動力後，開始不再對這一段感情關係感到自責。她開始對自己說：「不是我太敏感，是我真的受傷了。我要大聲的說我受傷…」。而這樣的覺察，是一場深刻的自我轉向
因為，BAKER是調節情緒、氣氛的人，怎魔現在反而變成JESSICA會說：「我都盡量不發脾氣了，我有在改。怎麼你那麼情緒化，動不動就爆炸？然而，JESSICA似乎不明白，BAKER不是因為敏感，他是在乎你的一顰一笑，所以在乎你不開心，現在也不是很容易情緒化，他只是要呈現事實：讓JESSICA明白，她要的「和諧」是建立在自己的焦慮與壓抑之上。
一個習慣了逃避，習慣用關門來處理情緒，習慣用抽離來保護自己的人，是不會在第一時間就能理解這一切的。以前那個會願意靠近理解的BAKER，那個願意安撫看透不說破的BAKER，那個因為小心翼翼說話，反而會惹你生氣的BAKER，不是不愛你，而是開始要愛自己多一點。對他來說，那一個無力感是：一直以來用「壓抑不爆炸」來包裝對自己的不耐煩。不斷告訴自己：「我沒發脾氣，所以我很好。」
有時，JESSICA受不了跟著動怒，就一定胡亂抓一個理由，去攻擊BAKER，搞到後來兩人都傷痕累累，吵到不知道原本吵的內容是什麼？JESSICA永遠無法意識到——曾經，兩人在靠近的過程，BAKER不是要你完美，而是他想要與你擁抱真實。
兩人關係裡，不是不能有情緒，而是雙方都能在情緒裡留下來。能夠在你情緒低落時抱著你，也能在你情緒高漲時陪你。而這樣的親密關係，並不會因為忍耐、討好、壓抑來獲得，想要真正的親密關係，是要兩個人願意赤裸、願意靠近一起看看不完美的我們。可惜，我們沒有等 我們。兩人時間曾經變慢，我們急著沒有等我們，來聽歌吧！！
所以我們看到，當BAKER做出決定與改變。JESSICA開始感受到，那道門不再是自己說關就關的了。他必須開始思考：每一次關門，是為了逃跑，是為了保護自己，還是為了懲罰我愛的人？我是不是在每一次不安裡，都把我愛的人推出門外？
然而，即便BAKER的改變，像一面鏡子，為的是讓問題呈現，而JESSICA始終說不出「對不起」，因為他不懂該為什麼道歉，他只是本能的動作，他其實無法知道發生什麼事，他只能不斷地解釋，說：「我不是故意讓妳難過的，我不是那個意思，」BAKER點點頭：「我知道。可是，你沒有故意，也不代表我就不會痛。」
其實，真正關係的修復，不是從「道歉」開始，而是願意留下一起面對開始。是從願意說：「我不懂，但我想懂。」。當BAKER不再以壓抑自我換取關係和諧，JESSICA才有機會看見自己的防衛表現，那麼，重複的劇本也才終於有了翻頁的可能性。
真正的親密關係，從來不是不犯錯，而是犯錯了，兩個人還願意靠近，一起看看怎麼了。
我記得，那一天我與BAKER聊到天都亮了。我提醒他說：「沒有我們的邀請， 沒有任何人事物可以進入我們的生命」，我們所經歷的事情，都是我們允許的。沒有人向我們保證真心一定可以感動人。
我們以為只要足夠誠懇，就會得到有人珍惜。但事實是每個人都在衡量，衡量能量，衡量安全感。包括，促成我們今天聊天的行動都是衡量。這不是殘酷，這只是現實。人與人之間的關係，其實都是一場場「能量的交換」。
當我們的熱情、我們的價值、我們的光，不再能照亮他人的生命的時候，我們就必須要離開。沒有誰對誰錯，就只是頻率不再相合。也接受我們給出的愛太滿，他人無法回應，不是從此不再付出，而是依然可以溫柔，但不再委屈自己去迎合關係；我們可以依然相信愛，但不再奢望誰能救贖我們。
懂得收回無效的付出，在失望中仍保有信念，把真心還給自己，別怕人情涼薄，這一切我們允許進到我們生命的安排，都是教會我們體驗真心，看清真相的方式。所以，沒有真心真正被辜負，那是我們學會什麼是愛。而這一切的失去與獲得，都是為了讓我們更加清明、柔軟、更有力量。
說到這裡，我想改寫聖修伯里的話，送給BAKER與JESSICA，【戀愛時互相凝視，結婚後記得，一起凝視相同的方向】。
阿光說：「祝福全天下，每一段親密關係，沒有人需要為自己的付出而受傷，也沒有人因為努力而需要感到羞愧。願你我看透一切後，有棵柔軟的心，依然有愛的勇氣，」
收聽傳送門：
11/29(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5
11/30(日) 21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
從札幌與青森的靜謐雪景，走進大阪與神戶的都市繁華，不忘再品嘗愛媛柑橘清香、福岡山海美味。日日是好日，長榮航空陪你前往更美好的旅程。
—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——
致J&B~當愛不在互相凝視的時候(一)
還記得，我的好兄弟BAKER以及他的未婚妻JESSICA嗎？當時『親密關係中 看見自己』這一系列，一不小心阿光碎念兄弟BAKER這個故事，竟一連說了三集。新加入的聽眾朋友可以回聽播客EP208～210。
我記得，我一連三集談「在關係中，看見自己」，鼓勵BAKER以及他的未婚妻JESSICAESSICA，珍惜得來不意的緣分，在關係裡親密是需要兩人有意識的修煉的，最終要的心法是願意歸零、新任與坦誠。真正的親密關係是什麼呢？真正的親密關係是：我在你面前、我依然可以真實做我自己。能夠在伴侶面前，表達自己真實的感受，絕對是「親密」的重要指標。
然而，說出自己真實感受、卻是一件不容易的事。在我們的原生家庭並沒有鼓勵，或給我機會學習該怎麼做。反而，學到的多數是隱忍、少說、討好、配合。但是，長大後的我們，可以重新練習：「不帶著懷疑聆聽，帶著善意說真話」。我們會發現原來失望不是受傷，我們長久以來都搞錯了。因為，別人的拒絕或否定只會令我們感到失望，真正讓我們受傷的，是我們也加入評價自己的隊伍。不是嗎？
當一方總是先關門
BAKER以及他的未婚妻JESSICA，後來他們怎麼了？他們準備離婚了？！BAKER是這樣說的，沒有不愛，兩個人還是很愛，但受不了！！所以他想要親手殺了，終止這樣一段關係。我還記得BAKER說這一段話時，怕把我嚇到，用開玩笑的語氣說：我身分證上的配偶欄，從配偶即將變成喪偶，怎麼辦？怎麼會這樣呢？
今晚，想邀請你一起來聽這個…，我們可能都會經歷，或者已經經歷過的故事。這是一個關於一段親密關係裡，有一方時不時習慣把門關上，有時是。一個眼神，一句話，或是一場沈默。JESSICA就是這樣的一個人。她也不摔東西，不吵鬧，但她臉色一沉，周圍空氣就冷了下來，突然就從春天退回到冬天。剛開始，BAKER會想了解，什麼事情讓她的伴侶不開心，也以為只是一時情緒，但時間一久，她開始察覺，那其實是一種模式。
有時在餐桌上，BAKER急於向她分享一些事， 聲音大了點、或是話題碰到讓他感到壓力、甚至有時只是眼神沒對上，JESSICA會忽然臭臉。BAKER雖然滿臉狐疑？總是急著修補氣氛，哄著說：「怎麼了？，讓我知道？」、「我只是想多了解你」「別那樣看我，只是看到你很開心，想跟你分享今天發生的事」。每每JESSICA不說話，BAKER說他會像是犯錯的小孩，但又不知道哪裡做錯！！
曾經有一次，他們出門去看共同好友的演出，路上BAKER試探地問：「那你想怎麼走？」JESSICA回了一句：「你決定啊，反正這裏你比較熟。」語氣平淡，卻掐住了BAKER。在他們的關係裡，似乎有個看不見的規則——只要JESSICA不開心，全世界都得靜音。久而久之，BAKER發現自己變了，他學會了觀顏觀色，說話變得小心翼翼。也變得愈來愈容易自責，為了兩人在一起生活，需要變得戰戰兢競難過不已。
後來的日子，BAKER的心裡，會認為JESSICA：「他不是故意的，他只是性個性急。」「他其實很努力，也願意為兩人關係付出。」
BAKER總是告訴自己：「只要我再多包容一點，就能守護好感情，為愛付出不會委屈的。」
但時間過去，JESSICA依舊習慣在不順心時，下意識的將兩人之間的距離拉開，但她毫無知覺。有時，BAKER只是問：「怎麼了？怎麼臭著臉？」，JESSICA會為了否認，主動發難指責BAKER太敏感想太多。甚至，會為了BAKER講話小心翼翼，大發雷霆生氣的說，我不是那樣的人，為何你要這樣。
然而，事情發展到這裡，BAKER進退失據了～男人失能是非常嚴重的（自訴）。根據BAKER的說法，那是會連男人的動物性都熄火（但JESSICA似乎沒有意識到問題的嚴重），隔一段時間就會讓BAKER，面對她的臭臉失能….（一度他們的親密關係變得很緊張）（男性與女性的差別與距離）（還記得嗎？在『親密關係中 看見自己』系列，有說到JESSICA原本是一個不談感情的人）
BAKER漸漸明白，自己會走到沒有角色去付出、去愛，JESSICA還是跟之前在『親密關係中 看見自己』系列，提到的問題：不喜歡麻煩別人一樣，不喜歡被提醒，連問他問題都會變成一種不信任。一饃一樣。只是親密關係往前一步，兩人關係走到了卸下激情，而進入生活細節時，JESSICA對於BAKER的分享、關心、共感感到焦慮與恐懼，他內心底層對於完全把自己交出來，坦承自己生命裡的內容，是否還會被愛感到憂心。
當JESSICA認為自己如果不夠好，會不值得被愛。碰到在兩人關係想往前一步的BAKER，就卡住了，作為一個生理男性的BAKER，對於眼前的關係無能為力，情緒完全爆發，幾乎把他前半生暖男、體貼、沒脾氣、高情商…一次摳打都用光。而面對BAKER火山爆發，JESSICA的反應，是默默地去把門窗關好，深怕BAKER的吼叫聲，讓鄰居聽到。
BAKER活生生地表達怒吼，JESSICA只是表達小聲一點，連忙關門關窗。這讓BAKER明白，兩人之間的內在動力後，開始不再對這一段感情關係感到自責。她開始對自己說：「不是我太敏感，是我真的受傷了。我要大聲的說我受傷…」。而這樣的覺察，是一場深刻的自我轉向
因為，BAKER是調節情緒、氣氛的人，怎魔現在反而變成JESSICA會說：「我都盡量不發脾氣了，我有在改。怎麼你那麼情緒化，動不動就爆炸？然而，JESSICA似乎不明白，BAKER不是因為敏感，他是在乎你的一顰一笑，所以在乎你不開心，現在也不是很容易情緒化，他只是要呈現事實：讓JESSICA明白，她要的「和諧」是建立在自己的焦慮與壓抑之上。
一個習慣了逃避，習慣用關門來處理情緒，習慣用抽離來保護自己的人，是不會在第一時間就能理解這一切的。以前那個會願意靠近理解的BAKER，那個願意安撫看透不說破的BAKER，那個因為小心翼翼說話，反而會惹你生氣的BAKER，不是不愛你，而是開始要愛自己多一點。對他來說，那一個無力感是：一直以來用「壓抑不爆炸」來包裝對自己的不耐煩。不斷告訴自己：「我沒發脾氣，所以我很好。」
有時，JESSICA受不了跟著動怒，就一定胡亂抓一個理由，去攻擊BAKER，搞到後來兩人都傷痕累累，吵到不知道原本吵的內容是什麼？JESSICA永遠無法意識到——曾經，兩人在靠近的過程，BAKER不是要你完美，而是他想要與你擁抱真實。
兩人關係裡，不是不能有情緒，而是雙方都能在情緒裡留下來。能夠在你情緒低落時抱著你，也能在你情緒高漲時陪你。而這樣的親密關係，並不會因為忍耐、討好、壓抑來獲得，想要真正的親密關係，是要兩個人願意赤裸、願意靠近一起看看不完美的我們。可惜，我們沒有等 我們。兩人時間曾經變慢，我們急著沒有等我們，來聽歌吧！！
所以我們看到，當BAKER做出決定與改變。JESSICA開始感受到，那道門不再是自己說關就關的了。他必須開始思考：每一次關門，是為了逃跑，是為了保護自己，還是為了懲罰我愛的人？我是不是在每一次不安裡，都把我愛的人推出門外？
然而，即便BAKER的改變，像一面鏡子，為的是讓問題呈現，而JESSICA始終說不出「對不起」，因為他不懂該為什麼道歉，他只是本能的動作，他其實無法知道發生什麼事，他只能不斷地解釋，說：「我不是故意讓妳難過的，我不是那個意思，」BAKER點點頭：「我知道。可是，你沒有故意，也不代表我就不會痛。」
其實，真正關係的修復，不是從「道歉」開始，而是願意留下一起面對開始。是從願意說：「我不懂，但我想懂。」。當BAKER不再以壓抑自我換取關係和諧，JESSICA才有機會看見自己的防衛表現，那麼，重複的劇本也才終於有了翻頁的可能性。
真正的親密關係，從來不是不犯錯，而是犯錯了，兩個人還願意靠近，一起看看怎麼了。
我記得，那一天我與BAKER聊到天都亮了。我提醒他說：「沒有我們的邀請， 沒有任何人事物可以進入我們的生命」，我們所經歷的事情，都是我們允許的。沒有人向我們保證真心一定可以感動人。
我們以為只要足夠誠懇，就會得到有人珍惜。但事實是每個人都在衡量，衡量能量，衡量安全感。包括，促成我們今天聊天的行動都是衡量。這不是殘酷，這只是現實。人與人之間的關係，其實都是一場場「能量的交換」。
當我們的熱情、我們的價值、我們的光，不再能照亮他人的生命的時候，我們就必須要離開。沒有誰對誰錯，就只是頻率不再相合。也接受我們給出的愛太滿，他人無法回應，不是從此不再付出，而是依然可以溫柔，但不再委屈自己去迎合關係；我們可以依然相信愛，但不再奢望誰能救贖我們。
懂得收回無效的付出，在失望中仍保有信念，把真心還給自己，別怕人情涼薄，這一切我們允許進到我們生命的安排，都是教會我們體驗真心，看清真相的方式。所以，沒有真心真正被辜負，那是我們學會什麼是愛。而這一切的失去與獲得，都是為了讓我們更加清明、柔軟、更有力量。
說到這裡，我想改寫聖修伯里的話，送給BAKER與JESSICA，【戀愛時互相凝視，結婚後記得，一起凝視相同的方向】。
阿光說：「祝福全天下，每一段親密關係，沒有人需要為自己的付出而受傷，也沒有人因為努力而需要感到羞愧。願你我看透一切後，有棵柔軟的心，依然有愛的勇氣，」
收聽傳送門：
11/22(六) 20:00 寶島聯播 FM98.5
11/23(日) 21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
槓桿不賭命是一檔美股投資者的真實記錄，我是何星。每集我會完整告訴你我的資產配置，以及如何運用槓桿跟著資本成長。你我都是普通人，我不追求成功，我只想要生活輕鬆。如果你跟我一樣，podcast搜尋槓桿不賭命
—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——
回顧希臘三：赫斯提亞的讓位….
奧林帕斯山上，本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字，我們都不陌生。但在這十二神之中，有一位總是靜靜地坐在角落，奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞，她主動讓位，將位置交給狄奧尼索斯。赫斯提亞代表「穩定與守護家庭的爐火」 ，她將位置交給狄奧尼索斯這位「生命與狂喜的火焰之舞」 。這是一個深具象徵的故事：「穩定的火焰，交棒給狂喜的火焰」 。
讓我們先把神話的脈絡重新梳理：第一代，是天空之神烏拉諾斯，。把孩子們深埋在大地，想要守住自己的權力。第二代，是時間之神克羅諾斯，他把每一個剛出生的孩子都吞下肚，避免被取代。第三代，是宙斯，雷霆之主。他透過戰鬥與分封，建立起奧林帕斯的秩序。
他們維持權力的方法，靠的是「競爭與控制」。
而狄奧尼索斯，完全不同。他的身分，本身就帶著無所歸屬的裂痕：他是半人半神，在人性的低谷裡穿越，接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨，接受自己既不是「純粹的神」，也不是「完全的人」。
或許，正是這份對生命全然的臣服，讓這位「雙重再生者」的故事，並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子，墜入人間迷宮織入他的命運。
被拋棄的女子--阿里阿德涅
聽眾朋友，歸屬感是人類基本的心理需求，對吧。著名心理學家阿德勒認為歸屬感不是與生俱來的，而是需要通過個體自身的努力去獲得，這種需求與自我認同、自我價值密切相關。所以已經不用在追尋歸屬的狄奧尼索斯，又是如何做到阿德勒所說的，最理想的雙向歸屬。我們現在就來說這一個故事。在春天夜空的星座中，有一個由七顆閃亮寶石所組成的美麗皇冠﹣北冕座，這個皇冠是酒神送給他的妻子阿里阿德涅公主的結婚禮物。而北冕座的故事發生在愛琴海上的納克索斯島。
阿里阿德涅，她是克里特的公主，這時候的他要雙向奔赴的對象還不是酒神。在她居住的克里特島上，有一隻半人半牛的怪物彌諾陶洛斯(Minotaur)，牠被關在的一個巨大的迷宮中，雅典每年都被迫進貢七對童男童女以供彌諾陶洛斯食用。而雅典的英雄忒修斯(Theseus)則自告奮勇要前去殺死那頭可怕的怪物，克里特島上的公主阿里阿德涅(Ariadne)看到英俊的忒修斯為了無辜的孩童而挺身而出，對英俊魁武的忒修斯一見鍾情，決定幫助這位心目中的意中人。
她交給鐵修斯一個線球和一把魔劍，告訴鐵修斯在進入迷宮之前，先把線球一端繫在門口一根廊柱上，然後放線進入迷宮尋找怪物。忒修斯找到牛頭人身怪物後展開激烈搏鬥，最後用魔劍殺了它，然後循線由原路走出了迷宮。
事實上，忒修斯對美麗高雅的阿里阿德涅也很著迷，兩人便私奔到納克索斯島 (Naxos)，度過了一段快樂的時光。然而，愛情海的陽光經由海水折射，刺眼得讓人睜不開眼，在納克索斯的海邊，她獨自坐著，望向波光粼粼的海面，阿里阿德涅是被無情遺棄在這座島上，—個原本被捧在掌心的女子，如今在大海與沉默中，獨自坐著。
化為星群中的北冕座
阿里阿德涅獨自一人，被忒修斯遺棄在納克索斯島上。只是為何忒修斯要拋棄阿里阿德涅呢？他們不是克服好多困難，才在一起的？
忒修斯駕船帶著阿里阿德涅返回雅典的途中做了一個夢，夢中命運女神告訴他，阿里阿德涅命中注定是酒神的妻子，忒修斯心知無法與命運對抗，於是趁著阿里阿德涅在熟睡時離開了她。公主醒來後發現自己被拋棄，在悲痛欲絕，讓人分不清那寂靜，是來自這座孤島本身，還是因為這位傷心欲絕的女子。
而就在這個時刻，酒神狄奧尼索斯出現了。酒神並不是趁虛而入歐！！奧尼索斯不是來拯救，也不是帶來憐憫，而是看見她在悲傷中仍閃耀著光的靈魂。狄奧尼索斯能看見她，狄俄尼索斯被阿里阿德涅的美麗和她的悲傷所吸引。他向她求婚，為她戴上王冠，狄俄尼索斯娶她為妻，帶著阿里阿德涅回到奧林帕斯山，並賜予她不朽（immortality）這個名號。
接著， 狄俄尼索斯將她頭上華麗的王冠扔向天空，化為星群中最柔和的星團，寶石化為星星，變成了北冕座這個星座，從此克里特島上的凡人公主，成為不朽的女神。
生命神聖的個體化
忒修斯：為了一個夢境，即便痛也理智地做出選擇，人間英雄沒有選擇與命運對抗。
阿里阿德涅：為了一個出走的夢，選擇幫他人進出迷宮、打怪，人間公主一直將自己的想望投射在他人身上。
狄俄尼索斯：為了一個眼前的夢境，當下追求。也選擇為每一個經歷了愛、傷痛、等待與轉身過程中的我們，撿拾屬於人類真實，所遺落的神性碎片。
然而，聽眾朋友，你有發現嗎？這三個人，沒有人知曉事情真正的全貌與真相。可見我們面對事情時，如果事沒有發展成，我們想要的樣子，那就一定是事情還沒到最后呢！（這就是我說的，我們可以為事件為）
那麼我們要如何，為阿里阿德涅的故事畫下句點呢？我們又要如何讓不朽能量定呢？我們試著從哲學與靈性視角來看，阿里阿德涅是如何呈現不朽的呢？她在幫助忒修斯後被拋棄在納克索斯島，這代表了凡人努力的虛妄和存在的孤立，象徵著凡人生命中不可預測的痛苦，也顯示了凡人面對命運時的脆弱與有限性。
即使，都已經提供了線團、智慧與幫助，來拯救心目中的英雄，卻也因為是自己的投射，無法拯救自己與英雄的愛情。於是，她面臨的是最徹底的遺棄和死亡的陰影。而在希臘哲學（尤其是一些密教中），不朽並非來自凡人英雄的肯定，而是來自神聖的連結，所以需要擺脫肉體的牢籠，成為了一種在時間之外持續存在的原型。
阿里阿德涅允許自己去經歷破碎，接受生命陷落時的無常，直到與神聖本質相遇。讓她的故事從個人的經歷，客體化（個體化）成為宇宙的永恆符號-不朽的北冕座。
散發自己的北冕座之焰
理解阿里阿德涅的神性關鍵轉折的祕密發現她與狄俄尼索斯一樣，與許多奧林帕斯的神祇不同， 她不像雅典娜代表智慧，阿芙蘿黛蒂象徵愛與美，德墨特耳掌管農業…… 阿里阿德涅，沒有一個明確、功能性的領域，她就是不朽。
她的神性不是宙斯「分配」的，而是自己親身經歷了心碎，並且做出轉身的選擇，如同我們在悲傷中接住自己的時刻。她代表的是一種存在狀態，而不是事物類型。她的無用之美，無功能性，正是最獨特的神性。從此，弱者不再只是被評價的對象，所有被二元對立的價值系統判定為「最弱」的，在對的時間點也能放出自己的光，並且會像星星那樣，在屬於自己的夜空慢慢升起，而那就是與神聖相遇的時刻。然而，聽眾朋友，你知道嗎？
北冕座星群，大概二十六顆星，其中七顆肉眼可見。而她真的會發生，夜空中突然出現一顆新的星星，這種現象就是著名的「北冕座之焰」，天文上稱為「爆發變星」。
北冕座之焰：是有一顆位於北冕座的反覆新星（recurrent nova），這是一顆雙星系統。主星是一顆紅巨星（體積大、溫度低）。陪伴身旁的另一顆星是白矮星（密度極高、表面重力強）。紅巨星外層物質（主要是氫），他會不斷流向白矮星，堆積在白矮星表面。當氫達到臨界質量，會發生熱核反應爆發，就像是小型氫彈爆炸。
這導致亮度在幾小時內暴增數千倍，從肉眼不可見的 10–11 等 ，戲劇性增亮突然跳到 2 等。爆發持續時間：亮度高峰約 1–2 週，之後數月內緩慢衰減。這樣的特殊現象，每隔約 80 年爆發一次，上一次 是發生在1946 年。
近幾年的觀測，紅巨星光度下降（物質流失加速），而白矮星周圍增厚，從2023到今年2025 年已經出現了「爆發前變暗」的現象，這與 1946 前幾年情況類似。所以…科學家預測：2026 年間極可能再次爆發！北半球的聽眾，用肉眼就能看到北冕座突然多一顆發亮星，是百年難得一見的天文奇景！那麼肉眼要怎麼觀測呢？北斗七星「斗杓」弧線延伸，一直延伸再往前肉眼可見大約 7 顆星，形成半圓弧狀，像英文字母「C」或馬蹄型，就是北冕座了。而人類到目前為止，發現像這樣有著雙星系統的反覆新星，只有兩顆。所以….
阿光說：「明年，2026年，當北冕座之焰燃起時，不要感到驚訝！！那是人性中的神性碎片，與神聖相遇的重要時刻，依著自己的呼吸頻率，讓我們的存在，以一種無用之美的閃亮升起，成為自己的光。
從札幌與青森的靜謐雪景，走進大阪與神戶的都市繁華，不忘再品嘗愛媛柑橘清香、福岡山海美味。日日是好日，長榮航空陪你前往更美好的旅程。
—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——
希臘神話的源頭
今天我們要持續地前往希臘…
在希臘系列第二集，我們談到雅典衛城的帕德嫩神廟，這是一座神廟是獻給雅典娜女神的神廟，我們談到了這一位從宙斯額頭誕生的女神。她不是經由他的母親也就是智慧女神墨提斯（Metis）的身體來到這個世界，而是全副武裝雅典娜，從父神宙斯的頭顱破開而出，她象徵著智慧、戰略、思辨的光。
她的誕生，守護著理性與秩序，也是希臘神話的一個轉折。為何如此說呢？我們要從希臘神話的源頭說起…最初，世界混沌，天與地尚未分離。
有一天從無形的深淵，大地之母蓋亞甦醒，她孕育了天空之神烏拉諾斯，並且與烏拉諾斯生下了泰坦神族（象徵自然界的現象，如海洋、陽光與時間。）、獨眼巨人（閃電與雷霆）、百臂巨人（象徵自然界的原始力量）。然而，烏拉諾斯害怕子嗣的力量，把他們壓回大地的深處。
母親蓋亞痛苦不已，她找了最小的兒子—克洛諾斯（Cronus土星）密謀。克洛諾斯揮舞鐮刀劃向他父親的身軀，結束了他的統治，烏拉諾斯的血滴在大地上，孕育出了復仇女神、巨靈和海洋女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）等新生命。從此天空與大地分離。世界從此有了上與下、光與影、父與子的分別。
烏拉諾斯臨死前詛咒 克洛諾斯，預言他也會被自己的子女推翻，克洛諾斯深信不已，開始對自己的子女產生恐懼。每當他的妻子瑞亞誕下子女，克洛諾斯便將孩子吞下肚，直到瑞亞懷上第六個孩子宙斯時，她不忍再失去子女，她在襁褓裡包裹一塊石頭，交給克羅諾斯，偷偷把宙斯藏在克里特島。
直到雷霆之主宙斯成年之後，誘騙克羅諾斯吞下藥物後，吐出了宙斯的其他兄弟姐妹，聯手推翻父親。第二代神克洛諾斯掌管時間，象徵時間的吞噬力量，所有生命終將被時間消逝所吞沒。
宙斯坐上第三代神的王座ㄝ建立制度與權威，分封天地海三域，將諸神安置於奧林帕斯山，分別代表愛、嫉妒、復仇…。每一代天神疑懼奪位，其實也在質疑自己是否「該在此處」，即便擁有了宮殿、職責與神話，仍用盡氣力緊抓傳承，殊不知這是對自身神性的不信任。
如同眼前帕德嫩神廟的石柱，一種看似完美、永恆、不可動搖的秩序。他們設立秩序，不是因為強大，而是因為恐懼。對稱比例的石柱之間，陽光，風，正在穿越小小的縫隙，在那個縫隙裡，或許，新的神性正在誕生。而孕育這個神性的地方，是在雅典衛城南邊。
我們來去拜訪，那一座世界上最古老的劇場──狄奧尼索斯劇場。
狄奧尼索斯劇場
從帕德嫩神廟的筆直石柱，走向衛城的南坡。那裡，那裡看起來像一個巨大的容器，就是狄奧尼索斯劇場，一座世界上最古老的劇場。這座劇院已經2500多年的歷史，但曾經容納高達25000個座位，而且設計精良，音響效果極佳，不需要拿著大聲公用力放送，也能穰觀眾清楚聽見舞台上演員們的悲喜心聲。
有關酒神崇拜的資料記錄，目前最早可以追溯到西元前 1300 年左右，酒神祭典（Dionysia）可說是數千年前雅典城無可取代的重要節日。每年春天，雅典人為紀念他，會盛大舉辦「酒神節」。全城的居民都聚集到這裡，穿上隆重的服裝，看一齣悲喜劇。也是全民太投入太認真，酒神祭也推動了古典戲劇最初的發展。所以，狄奧尼索斯不僅是酒神、狂喜之神、植物之神，他同時也是戲劇之神。
為了讚嘆酒神，人們開開心心喝到飽，看到演出的悲劇故事，有英雄的毀滅，有命運的殘酷，有愛與背叛的痛。舞台上的人物哭喊，他們的心裡也跟著哭喊。眼淚流下來，不只是因為故事，而是因為他們在角色身上，看見了自己 。
而喜劇，有誇張的面具，荒唐的情節，嘲諷政治與社會。笑聲在劇場裡回蕩，這些荒謬的劇情，似乎也在我們的生活裡上演？悲劇與喜劇，讓人看見自己的痛，也看見自己蒼白無力的荒唐。而在這兩種情感之間，人被淨化了 。哲學家亞里斯多，在他的著作《詩學》稱它叫做「卡塔西斯」（Katharsis淨化）。
古希臘人認為看戲是一種療癒。這也就能解釋，為何古希臘時期醫院旁，都緊鄰一座劇場。狄奧尼索斯劇場西側也是有一座神殿，供奉的不是醫神阿斯克勒庇厄斯，我們也會看到神殿遺址裡的多力克式柱廊部分，就是古希臘時期的醫院。
而我，在那個下午，在劇場裡撿到遺落許久的神性碎片。
狄奧尼索斯雙重再生：宙斯與塞墨勒
我們來說說這位，不那麼典型的神祇—狄奧尼索斯。顯然，他不是從秩序中誕生的神。
故事要從宙斯與一位凡人女子，也就是狄奧尼索斯的母親－塞墨勒與宙斯相愛說起。他這份愛情，太耀眼了，耀眼到引來天后赫拉的嫉妒 。赫拉化身為一位老婦人，悄悄來到塞墨勒身邊。她對塞墨勒說：「如果宙斯真的愛你，就該向你展現他的真身。要求他，展現雷霆之主的榮耀。」塞墨勒心裡動搖了。她在愛情裡渴望確定，於是向宙斯提出了這個請求 。
宙斯無法拒絕，因為他曾發誓要答應她的願望。於是，他顯露出真正的神性。當雷霆出現的那一刻，塞墨勒的身體根本無法承受神的光與火。瞬間化為焦土 。但在灰燼之中，還有一個未成形的生命。他從灰燼中撈起那未成形的胎兒，縫進自己的大腿裡。讓這個孩子，繼續在神的血肉之中成長。
幾個月後，宙斯的身體出現一道裂口，一個新生命從那裡誕生——那是狄奧尼索斯。
這是一次「雙重再生」的誕生：
第一次，他從凡人的子宮中被焚毀；
第二次，他從神的身體中重生。
這種誕生方式，一半是神，一半是人。這種「半人半神」的存在。這樣的身份，註定了他是一個局外人。「半人半神」的身份，雖然沒有神的職責、天命與包袱，但卻宛如原罪般，背著一身尚未命名的能量，長期在世間漂泊。
放逐與狂喜：失序的人性與陰影
他被放逐長期在世間漂泊，他走入大地、進入城市、穿越村落，也穿自己壓抑的情緒底層。他在葡萄藤叢中醒來，在荒野的夜裡哭泣。他不像宙斯那樣可以建立秩序，也不像雅典娜象徵著智慧，也沒有波塞頓擁有海洋。他有的，就只有自己，一副自己的身體。他必須從身體與感官重新學習存在這件事。
或許，療或許療癒的第一步，不是為了變得更好，而是允許。允許自己打開全部的感官，認識與接納全部的自己。 於是狄奧尼索斯狂飲、跳舞、發狂、哭喊，在每一場忘我之境中，與失序共舞。他在舞蹈裡感受生命的律動，在極致的情感裡學會了「如何成為自己」。他的身體層層剝落漸漸消融。此刻，狄奧尼索斯與「酒神意志」相遇了，所有狂喜與哀傷都閃爍著神性，全然地經驗可以成為接近神的方式。
這種「沒有歸屬」的感覺，我們是不是也曾經歷過？那些覺得自己格格不入的時刻，你我都是如何自處？狄奧尼索斯沒有一直逃避，他擁抱它們，將「沒有歸屬」的狀態放下，而一種來自內在深處、非理性而原始的力量，成為他最大的自由。這也正是狄奧尼索斯的神性：轉化。
如同葡萄釀酒，要經過腐敗、發酵質變的時間，才會變成一杯紅酒。如同希臘哲人說的，沒有被悲劇淨化過的心靈，是無法理解生命的，劇場成為了人性的容器。
狄奧尼索斯是「第四代天神」？
自從狄奧尼索斯的身體成為神性的容器，他所到之處，紛紛出現追隨者，女信徒特別多。隊伍裡出現木杖、藤蔓與花冠。當然，還有少不了的酒。 狄奧尼索斯沒有創造新的規則，他只是指出一條道路，讓人們在非理性的體驗中，瞥見完整的自己。
甚至，隊伍出現了羊人（satyr），那些被社會視為邊緣的存在。半人半獸，好不掩飾的滿身慾望， 他們在森林裡跳舞、喝酒、相擁，像是在告訴人們：慾望不是罪，它是生之本能。在這裡，人與獸、理性與本能、男性與女性、人與神都被允許存在。（對古希臘人來說，羊人不只是色情的象徵，他們更代表了人性中被壓抑的部分。那些社會不准出現的、文化要求遮蔽的慾望，在酒神節的喜劇裡，終於有了表達的聲音。
而曾經那個「想要被認同」、「想擠進奧林帕斯」的執念與傷口，他並未將這些屬於人性的部分，修剪成品德的形狀，而是讓它發酵，以致瘋狂的開花結果。 正是這股來自人間的力量，最終推動他成為奧林帕斯十二主神神。
赫斯提亞的讓位：奧林帕斯火焰的交棒
奧林帕斯山上，本有十二位主神。他們各掌一方——波塞頓掌海陽、哈迪斯掌冥界、阿波羅是光明與音樂之神、阿瑞斯是戰神、雅典娜是智慧的象徵……這些名字，我們都不陌生。但在這十二神之中，有一位總是靜靜地坐在角落，奧林帕斯最溫柔的女神赫斯提亞，她主動讓位，將位置交給狄奧尼索斯。
赫斯提亞代表穩定與守護家庭的爐火；而狄奧尼索斯則是生命與狂喜的火焰之舞。這一次宇宙秩序的轉向，眾神的議堂從此多了為人性敞開的座位。
現在，我們要回到一個關鍵的問題：狄奧尼索斯是「第四代眾神之王嗎」？
讓我們先把神話的脈絡重新梳理：
第一代，是天空之神烏拉諾斯，。把孩子們深埋在大地，想要守住自己的權力。
第二代，是時間之神克羅諾斯，他把每一個剛出生的孩子都吞下肚，避免被取代。
第三代，是宙斯，雷霆之主。他透過戰鬥與分封，建立起奧林帕斯的秩序。
他們維持權力的方法，靠的是「競爭與控制」。而狄奧尼索斯，完全不同。
他的誕生，本身就帶著裂痕：他是半人半神，在人性的低谷裡穿越，接受自己。接受自己不屬於任何一個地方的孤獨，接受自己既不是「純粹的神」，也不是「完全的人」。而正是這份接受，展現出一種前所未有的神性。
然而，這位「雙重再生者」的故事，並未在成為奧林帕斯神祇後結束。一位名為阿里阿德涅的女子，墜入人間迷宮織入他的命運。他們的孩子，一個個接力「把神性釀進生活」，神話從抽象的秩序轉向感官的豐饒。
而狄奧尼索斯的最後門徒，他在《查拉圖斯特拉如是說》中，借酒神之名呼喚永恆輪迴與超人的誕生。這股意志是否能在希臘土地上，讓「第四代天神」的神性產生典範轉移？
或許，趕在冬天來臨前，我們需要趕緊前往德爾菲。在羔羊顫抖之際，傾聽神諭再臨。
金句：「我的薩滿的學習告訴我，生命只有在靠近死亡的時候顯現。而當我們往內，向自己身上的裂縫看去，會發現神性正在我們的體內，悄悄的甦醒。
收聽《今夜，遇見小王子》傳送門：
11/08（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
11/09（日）21:00 大千廣播 FM99.1
🎧 Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
希臘行旅意願表單
https://reurl.cc/OmW3Ay
#今夜遇見小王子
#身心靈頻道
#神學旅遊
#阿光主持
#Podcast推薦
中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！
挺你所想！與你一起生活的銀行
即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！
趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5
—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——
歷史的斷裂與觀念返還
剛落幕的二〇二五年臺灣同志大遊行，在微雨的秋日裡，仍匯聚了近十五萬人，組成一片壯闊而溫柔的彩虹海。今年的主題是「超・連結—跨越標籤，理解差異」。您聽，這幾個字多麼動人，卻也多麼沈重。在我們這個擁有亞洲第一個同性婚姻合法化國家的自由之境，為何還要用如此巨大的聲量，去呼喊「跨越標籤」與「理解差異」呢？這難道不透露出一種內在的矛盾嗎？
同性戀行為在東西方，其實自古就存在，甚至被視為一種美德或教育的延伸。古希臘的柏拉圖，在《會飲篇》中談到「愛」時，指的並不只是男女之情，而是一種靈魂對真善美的追求。那時的「少年愛」，是一種導師與弟子之間的精神契約，被視為啟蒙與美德的傳承。東方也有類似的例子，像漢哀帝與董賢的「斷袖之癖」，或晉代文人筆下的或「龍陽之好」故事，都說明那個時代並不排斥同性愛。還有像是日本江戶武士（若眾道）都曾以愛為榮。
這些曾經讚美同性愛的人物，都是各領域有一定能見度的人。既然愛曾被看見、被讚揚，為何我們的觀念，會發生這種巨大的「返還」？為何當代社會，又必須重新經歷一場辛苦的「認識」進程？
如今我們必須走上街頭，以遊行來捍衛愛的權利。為何發生這種「觀念返還」？是不是我們遺忘了什麼？還是在歷史的長河中，曾經發生什麼事？是什麼綁架了人的慾望與身體。人們開始害怕誠實，害怕心中那一份與眾不同的自己與渴望，慾望漸漸成為被管理的對象。
宗教與國家管很大
我記得，曾經有一位長者，他站在人群後方，問他為什麼來參加，他說：「我年輕時不敢牽他的手。」。後來，他從包包內拿初一張泛黃的照片，那是已經過世的伴侶照片給我看，細數他們未公開的故事。
「我年輕時不敢牽他的手。」，對我來說，這位長者說出了，不只是屬於整個世代的沉默，而是好久好久一代又一代。是什麼編織了這個歷史長河裡的沉默？。是什麼讓人相信情慾是私密的、危險的？這樣的發展，讓人在學會愛之前，先學會了羞恥。久而久之，壓抑被合理化，誠實成了叛逆。
愛應該有固定的樣貌，成為社會秩序的一部分，會發生真正的轉折，是因為宗教與國家開始把人的身體視為可被管理的資產。
在西方，基督教的教義以「原罪」為核心，把情慾視為墮落的象徵。人若要被救贖，就必須克制慾望。於是，身體被視為罪惡的來源，愛被剪除成只為生育服務的工具。這樣的信念逐漸滲透法律，像是中世紀一直延續到這個世紀的「雞姦罪」。幾乎將人對身體的自由視為對神的冒犯。
東方也走上了相似的路。儒家思想強調家族延續與孝道，要求每個人完成「傳宗接代」的責任（不孝有三，無後為大）。婚姻成了勞動與血脈再生的制度，個人的情感在倫理中被河蟹了。
宗教與國家透過道德來規訓身體，其實都在保護一個核心：財產與權力的穩定。家族的血脈延續，意味著土地與資源的繼承；以生育為目的，強化異性戀婚姻的合法性，確保了勞動力的持續與階層的再製。換句話說，將愛與慾望納入規範，是為了維繫統治秩序。
然而，這也讓我想起心理學家佛洛伊德的話：被壓抑的慾望不會消失，它只會換個面具重返。
「異常」：愛的國家化，慾望倫理化
古代的寬容，往往有個前提：關係必須不挑戰異性婚姻作為社會結構基礎的地位，不干擾家族延續的責任。當宗教、政治與經濟力量介入後，一切就變了調。中世紀歐洲，基督教將同性行為定調為不可饒恕的「罪」（sodomy），建立了冰冷的道德體系，封鎖了愛的多元流動。
在東方，儒家思想對「孝道」與「傳宗接代」的絕對要求，間接將不以生育為目的的情感，邊緣化為「非正統」的個人情慾。接著，十九世紀的醫學和心理學接棒，將同性愛從「罪惡」轉化為需要「治療」的「病態」。
於是，愛的多元光譜，從文化現象變成了必須矯正的「異常」。這是一個巨大的歷史工程，它耗費了數百年，從宗教、法律，一路滲透到科學論述，目的卻始終如一：將性傾向簡化為必須被規範的情慾，進而保障統治階級的勞動力與財產的穩定。現代的「重新認識」，正是在反抗這股長達數百年的、以穩定之名、行壓抑之實的巨大力量。
如果從社會結構的角度來看，壓抑慾望的文化，往往與維持統治秩序有關。當權力需要穩定的勞動力與可控的家庭體系，就會設計出一套「正確的愛」：異性戀、一夫一妻、生兒育女。這樣的愛能保證社會循環——父母養子女、子女成新勞動力，再延續財產與信仰。而任何脫離這個結構的關係，都被標示為「異常」。因此，對多元性別的壓抑，其實是對權力失序的恐懼。
這種恐懼深植於文明的骨髓。人類在農業社會建立以來，就開始以血脈與土地維繫生存。生育不僅是家庭的責任，更是國家機器運作的基礎。於是，愛被國家化，慾望被倫理化。人被教導要服從，以延續群體的秩序，而非傾聽內在的聲音。即使到了現代，這種模式依然在延續——只是由宗教與禮教，換成了政策與市場。核心家庭成了經濟單位，結婚生子變成消費與生產的循環任務。
如何生成「反同深櫃者」？
但有趣的是，越是高舉道德旗幟反對多元的人，往往越被自己壓抑的慾望追趕。那些站上第一線反同的聲音，表面上是為了守護「傳統」或「家庭價值」，實際上卻是與自己的恐懼搏鬥。許多案例證明，這些人之所以如此激烈，正是因為他們心中有無法面對的部分——那份被否認的渴望、那個被自己囚禁的靈魂。心理學稱之為「反應形成」，當人無法承認某個慾望時，會以完全相反的行為去掩蓋它。於是，最強烈的反同，有時恰恰來自深櫃的焦慮。
在宗教與文化的雙重壓力下，這種焦慮並不難理解。當社會不允許差異存在，個體只能選擇掩藏自己。許多深櫃者在恐懼中活著，害怕被看見，也害怕被遺棄。他們參與反同運動，彷彿可以藉此獲得一種道德上的潔淨，藉由譴責他人，暫時壓低內心的不安。這是一種極端的自我防衛：越不敢面對真相，就越需要在外部製造敵人。
更深層的悲哀是，這樣的行動往往得到社會的掌聲。主流文化對「正常」的獎賞機制，讓人們在壓抑中獲得肯定。當他們譴責多元性別，社會回以「你是好人」「你守護家庭」的讚賞。於是，恐懼被合理化，自我否認變成一種道德美德。這是現代版的「智人返還」——人類再度回到為了群體認可而犧牲真實的狀態。（智人返還是指智人在離開非洲後，歷經一段時間的地域擴散，某些族群又重新返回或移動回原先或者相近的地方的行為。）
曾經一位參與反同遊行的中年男子。他穿著整潔的西裝，語氣堅定，說自己是為了「守護家庭」。可當我問他什麼是家庭時，他沉默了足足十秒。他說：「家庭就是安全感吧。」這句話讓我無法忘記。因為那份安全感，其實不是來自愛，而是來自害怕失去愛。那是一種建立在規範之上的依附。當人們以恐懼為基礎去構築家庭，他們的愛便帶著防禦。這正是反同運動的隱性動力——對不穩定的世界的焦慮。
但人不可能永遠與自己為敵。那些被壓抑的慾望，最終會以各種形式回來，可能是情緒崩潰、關係破裂，或是一場突如其來的出櫃。許多反同的領袖，最後都被揭露有同性關係，這不是偶然，而是長期否認的必然結果。壓抑的力道越強，反噬就越猛烈。這一切關於性與愛的衝突，其實是人類對自我誠實的考驗。誰能先承認自己的恐懼，誰就更接近自由。
也因此，真正的對話並非在辯論「誰是正常的」，而是在提醒人們——當我們拒絕看見自己的陰影，就會在他人身上看見魔鬼。
[超・連結]的真實相遇
這次的報導裡，跨性別者在遊行上說：「我只是想活得像自己。」那句話比任何口號都誠懇。它讓我想到哲學家法蘭克福所說：「自由是能對自己誠實地願望。」
長久以來，人類社會都傾向於將集體穩定視為至高無上的價值。這種穩定，要求我們在「我是誰」與「我應該是誰」之間，做出殘酷的取捨。它要求我們犧牲一部分的自我，來換取群體的接納、資源的分配與生存的權利。在這種交換中，多元性別者，特別是那些「深櫃反同」的人，付出的代價尤其巨大。他們不是不愛，而是恐懼愛；他們不是不自由，而是恐懼自由。
當一個深櫃者決定公開反同，他其實是在向體制遞交一份「效忠書」，表明自己願意成為結構性排斥的執行者。他透過攻擊同性社群，來換取主流社會對他的「赦免」——赦免他內心深處那份不被允許的慾望。這是一種以自我毀滅為代價的生存策略。他的公開言論越是激烈，他內心的真實自我，就被鎖得越深。
這場內戰的悲劇在於，即使他成功地在外部世界建立起「道德高地」，他的內在世界仍然是一片廢墟。您提到，當人們對自己的慾望不誠實，便會開始對於限制自身認識這件事情，顯得「沾沾自喜」。這種沾沾自喜，正是內在廢墟上開出的虛假花朵。它提供了一種道德上的幻覺，讓他覺得自己站在了真理的一方，但這份「真理」，是用他的靈魂真實性所交換來的。
我們再將視野擴大。如果一個社會，讓個體必須透過自我欺騙與對他人的攻擊，才能換取安全感，那麼這個社會本身就是病態的。一個真正成熟、真正具有韌性的社會，不應該需要個體犧牲自我來換取生存權。它應該是包容各種「差異」的。
這就是二〇二五年臺灣同志大遊行所呼籲的「超・連結」的深刻意義。它不只是一個連結不同性傾向群體的行動，更是一個呼喚社會結構超越自身二元限制的哲學命題。
「超・連結」要求我們，不僅要跨越性別的標籤，還要跨越由恐懼所築成的心理高牆。它要求我們去理解，一個深櫃者在反同立場背後那份無法言說的創傷，要求我們去理解，一個社會對多元性別的否定，其實是對人性自由的否定。當一個深櫃者崩潰，被揭露，那不是單純的個人醜聞，那是社會結構在他身上的潰堤。
我們不能僅僅將矛頭指向這些反同者，將他們視為單純的「惡人」。他們是體制恐懼的產物，是歷史遺留的傷口。我們必須同時質問，是什麼樣的社會壓力與文化規範，讓一個人必須以如此極端的方式來對抗自己？是什麼樣的家庭觀、婚姻觀，將愛的形式綁架，使之成為一種必須「有用途」的工具？
真正的平權運動，最終的目標從來不是將同性戀「異性戀化」（即要求同性伴侶也必須複製異性戀傳統的家庭結構），而是要將整個社會帶向一種去中心化的愛的理解。愛，不再被綁定於生育、財產或社會秩序的維護。愛，是個體自由意志的最高表達。
當社會不再用「生育」與「傳承」的重擔來衡量愛的價值時，所有被壓抑的、被邊緣化的情慾才能獲得自由的呼吸。這時候，「超・連結」才真正實現：人與人之間不再透過標籤相連，而是透過真實與理解相連。
這是一場緩慢的、艱難的、從歷史的幽暗中挖掘自我的歷程。
我常想，這樣的教育其實是一場關於恐懼的訓練。但智人的歷史，其實也是慾望的歷史。從洞穴壁畫的裸像，到柏拉圖的愛情論，慾望一直是人類表達存在的方式。它提醒我們，我們能愛，也能被愛。當社會把慾望污名化，人便不再完整。那位長者手裡的舊照片，不只是回憶，更是一個警示：若我們繼續逃避慾望，就等於在否定自身的存在。
現代人所謂的「多元性別運動」，其實是歷史的返照，是一種被迫遺忘的文化記憶重新浮現。它提醒我們：被壓抑的不會消失，只是等待被理解。當我們重新討論多元性別，並不是在創造新價值，而是在回收人類文明中那一段被塵封的溫柔。
尼采說：「人必須擁抱混沌，才能誕生出跳舞的星辰。」
阿光說：「「當我們不再以恐懼命名愛，自由，終於有了人的形狀。」
收聽《今夜，遇見小王子》傳送門：
11/01（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
11/02（日）21:00 大千廣播 FM99.1
🎧 Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
希臘行旅意願表單
https://reurl.cc/OmW3Ay
#今夜遇見小王子
#身心靈頻道
#神學旅遊
#阿光主持
#Podcast推薦
中國信託X反應過激的貓，聯名貼圖限時登場！
挺你所想！與你一起生活的銀行
即日起至2026年1月22日，加入中國信託LINE官方帳號就可以免費下載限定聯名貼圖，再完成貼圖互動遊戲，就可獲得美食優惠大禮包！
趕緊來下載吧! https://fstry.pse.is/8hn5p5
—— 以上為 Firstory Podcast 廣告 ——
#雅典娜神話
#帕德嫩神廟
拜訪希臘二：〈她的智慧讓宙斯頭痛不已---雅典娜女神〉
走進衛城，帕德嫩神廟筆直而莊嚴；走近時，卻能發現——每一根石柱，都有微微的弧度。古希臘人相信，眼睛看到的線條容易變形，所以建築師設計了一種「視覺修正」。這份精準，使得這座廟宇，是一份宇宙幾何的宣言。但在理性與對稱的背後，潛藏的是一段漫長的神話——一段關於「權力如何傳承」的故事。
來到雅典（Athens），這座城市的誕生，是一場關於「智慧與力量」的神話之爭。當年，眾神為希臘的新城爭論誰應該成為其守護神。海神波塞頓首先出手，他用三叉戟刺入大地，湧出一股鹹水泉——象徵海洋與權力，也象徵貿易的繁榮。隨後，智慧女神雅典娜輕輕將她的長矛插入土壤，從那裡長出了一棵橄欖樹。
橄欖樹帶來的不只是食物與油，更象徵和平、智慧與持續的生命力。人們看到樹葉在陽光下閃爍銀光，知道這是能庇護城市、滋養後代的禮物。於是，城邦的人民選擇了雅典娜作為他們的守護神，這座城市也因此以她之名命名—Athens。在衛城的遺址旁，仍可見到象徵女神賜予的橄欖樹，被視為智慧與和平的化身。
帕德嫩神廟便是為紀念雅典娜而建，象徵人類從混沌走向秩序的理性殿堂。這是人類第一次，選擇了「理性」而不是「暴力」，選擇了「創造」而不是「征服」，這是人類有意識的進程，是一種文明的抉擇。然而，雅典娜她的誕生，本身就是一場宇宙的轉折。
在蓋亞（大地之母）的神諭中，若宙斯與智慧女神墨提斯結合，將誕下一位比他更強大的孩子。為了阻止命運的循環，宙斯竟然吞下了墨提斯。只是，萬萬沒想到智慧女神墨提斯境默默地在宙斯的肚子裡，把孩子生了下來。
有一天，宙斯頭痛欲裂。命令火神赫菲斯托斯舉起斧頭，劈開他的額頭，從那道光的裂縫中，誕生了一位全副武裝的女神雅典娜。她不再以血緣繼承，而是以「思想」誕生。這是希臘神話裡第一次，「智慧」被視為能與「權力」並列的神性，也是一次神權的轉移。
女神雅典娜，她來自父親宙斯的雷霆，也繼承母親墨提斯的謀略。人類文明開始從能量「本能」走向「意識」能量。她的手中持著長矛，她的肩上停著一隻貓頭鷹—能在黑暗中環視洞察的智慧之眼。
正如黑格爾說的話：「貓頭鷹在黃昏時起飛，而智慧總在事件結束後才展開翅膀。這個神話也映照著人類內在的演化：波塞頓代表情感的洶湧與本能的驅力，而雅典娜象徵理性、洞見與策略。當人選擇了橄欖樹，也象徵著靈魂從衝動的浪潮，轉向有意識的創造與智慧的安居。
收聽《今夜，遇見小王子》傳送門：
10/25（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
10/26（日）21:00 大千廣播 FM99.1
🎧 Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
希臘行旅意願表單
https://reurl.cc/OmW3Ay
#今夜遇見小王子
#身心靈頻道
#神學旅遊
#阿光主持
#Podcast推薦
從札幌與青森的靜謐雪景，走進大阪與神戶的都市繁華，不忘再品嘗愛媛柑橘清香、福岡山海美味。日日是好日，長榮航空陪你前往更美好的旅程。
—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——
好久沒有進行療癒大來賓單元，我想，最後一次錄這個療癒大來賓，那集應該是薛仲霖博士，他當時帶來了新書：『打傘，使我們成為自由的人』 這本書，我當時查了一下播出的日期是 2024年的6月24號，算一算，我們療癒大來賓已經停更了一年多了，持續有在收聽節目的聽眾朋友應該都知道，去年我花了好大的力氣，誠實面對自己的陰影，我沒有多餘的時間看完來賓的作品，索性我就做了一個決定，等到自己狀況好了再來恢復療癒大來賓單元。
在這裡要特別謝謝聽眾朋友您的陪伴與體諒，今天療癒大來賓單元停更後的首播會是誰呢？
說來也是挺有趣的，其實這不是我們節目第一次訪問他，兩年前我們聊了他的新書『當靈魂蛻變時』，當時他也帶了他的高靈朋友們，針對即將要到來的未來，透過他們說出口的智慧話語，給予我們一些特別的提醒。而當時，阿光的指導靈亂入，他呢也透過了asha說了一些話，關於這一切，都在我走進了曾寶儀的人生藏寶圖之後一一應驗，這段充滿共識性的旅程，我相信聽眾朋友應該猜到了今天的療癒大來賓會是誰喔？
沒錯！今天asha與高靈們帶著豐盛之流，再次來到我們的節目，現在，準備好開始進行今天的療癒大來賓單元，照以往的慣例，讓我們開啟第八脈輪，在空中形成一個我們的神聖空間，先把身心放鬆下來，精心聆聽今天療癒大來賓的分享。
收聽傳送門：
10/4（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
10/5（日）21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
歡迎來到《今夜，遇見小王子》，我是阿光。好久沒有進行療癒大來賓單元，對不對？我們最後一集的療癒大來賓是薛仲玲博士，她當時帶來《打傘，使我們成為自由的人》這一本書。我特別查了一下，當時播出的日期是2024-06-24。算算，我們大概停更一年多了。
持續有在收聽節目的聽眾朋友，應該都知道，去年我花了好大的力氣，誠實面對自己的陰影，沒有多餘的時間看完來賓的作品，索性就做了一個決定，等到自己狀況好了，再來恢復療癒大來賓單元。在這裡，要特別謝謝聽眾朋友你的陪伴與體諒。那～今天療癒大來賓單元，停更後的首播來賓會是誰呢？說來也是挺有趣的，其實，這不是我們節目第一次訪問她。
兩年前，我們聊了她的新書《當靈魂蛻變時》，當時她也帶來了高靈朋友，針對即將到來的未來，透過他們說出口的智慧話語，給予我們一些特別的提醒，而阿光的指導靈也透過Asha說了一些話，關於這一切，都在我走進曾寶儀的人生藏寶圖一一應驗了。這段充滿「共時性」的緣分，你是不是猜到是誰了？
沒錯，今天，Asha與高靈們帶著「豐盛之流」，再次來到我們的節目。現在，準備好要開始進入療癒大來賓單元，照慣例讓我們打開第八脈輪，在空中形成一個我們的神聖空間，身心放鬆下來。歡迎今天的療癒大來賓Asha與高靈們。
收聽傳送門：
10/11（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
10/12（日）21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
阿光說：「超越思想，進入愛的領域，立即能明白你不是海洋中的一滴水，而是徜徉在整片海洋。」
從札幌與青森的靜謐雪景，走進大阪與神戶的都市繁華，不忘再品嘗愛媛柑橘清香、福岡山海美味。日日是好日，長榮航空陪你前往更美好的旅程。
—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——
＃希臘系列
＃帕德嫩神廟
Erik Cohen說：「旅行，是為了尋找或接近世界意義中心。」但對我來說，身體就是那個中心，我們的每一口呼吸，都是一次獨一無二的自我宣說。
站在雅典衛城的帕德嫩神廟，凝視對稱的石柱，便能看見蓋亞、烏拉諾斯、克羅諾斯以及宙斯堆疊的理性與秩序。然而，他們之中是誰害怕被取代？便在堆疊的縫隙裡，藏了對混沌的恐懼。這也使得佇立許久的價值、秩序、信念、關係….，在永恆之前崩塌了。
還好，秩序外的奧林帕斯，預留了一個席次，那是一座神話背後的聖殿。那些不在計劃中的狂飲，不確定的舞步，趕在崩塌之前綻放的身體正在允許一點混沌，進入。
這是《今夜，遇見小王子》—希臘系列的第一站。
接下來，我們將探訪遺址與星辰智慧，一起走進希臘神話的深處。而旅途中撇見身體的神話，將借酒神之名呼喚，映照出第四代神性的典範轉移，也以《寺外言途》旅人專欄，刊登在十月號的《人間魚詩生活誌》。
📻 收聽傳送門：
10/4（六）20:00 寶島聯播 FM98.5
10/5（日）21:00 大千廣播 FM99.1
Podcast
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
希臘行旅意願表單
✨一起走進希臘神話的星辰之旅
Ø https://reurl.cc/OmW3Ay
#今夜遇見小王子 #希臘系列 #寺外言途 #人間魚詩生活誌
你是否在過往的人生裡，曾經有沒有一段關係，你曾經陪伴對方多年，但後來越來越覺得不對勁，你會感覺到內耗，也很累？這個時候，是應該停下腳步，感受一下身上是不是有一些不屬於自己的能量，我們，是不是已經背了太多，不屬於自己的東西了？
「今天我想與聽眾朋友分享，一個我近期的看見，一個發生在我生活週遭著真實的故事，我之所以說是故事，那是因為在我看清楚之後，他就會成為故事。我有一個多年好友，，從小因為健康的限制，他從出生注定比別人生活更艱難。我們的文化，如果家中的孩子在出生時就帶有健康上的問題，家人、由其是作為父母的往往會充滿愧疚感——『是不是因為我，孩子才會這樣？是不是我在照顧上有不週全的地方？是不是我照顧的不夠好？』 所以，這個人從小就帶著一種『我需要被照顧，我需要特別的愛』的能量。
你可能會想到，精神運動性發作。 這些疾病都有一個共同點：它們突然發作，打亂生活，讓人覺得自己不如人。可是，換一個角度來看，這些病症，其實也是靈魂的禮物。因為當一個人被迫和『不完美』的身體共處時，他也在學習一件事：如何在不確定中找到力量。」
「在我的生命裡，我陪伴過這樣的一個人。 十六年，從他還困在限制裡，到後來能走到舞台，甚至帶領更多人旅行、探索。 這是一段深刻的同行，但我必須很誠實地告訴你們——這樣的關係，也讓我第一次在心裡問自己： 『我是不是該放手了？』因為愛，常常會讓我們忘記：有些功課，真的不是我們能替對方完成的。」
靈魂合約
「我常常在想，為什麼有些關係特別讓人覺得既親近又沉重？後來我在占星裡面找到一個答案，叫做——靈魂合約。靈魂合約的意思是，當我們來到這一生之前，其實早就和某些人約好，要一起上場演某些戲。有些人注定要成為你的老師，有些人注定要成為你的孩子，甚至有些人，注定要來教你怎麼放手。所以，很多時候，你以為你在愛一個人，但其實你是在演出靈魂早就寫好的劇本。」「舉個例子。 我陪伴的那個朋友，他的生命裡，父親的角色非常重要。 小時候，每一次疾病發作後醒來，他睜開眼睛的第一句話，就是：『爸爸咧？』 哪怕媽媽就在身邊，他還是要先找爸爸。 對他來說，父親是安全感，是錨點。可是後來，他的父親離世了。那個巨大的缺口，就變成了靈魂最深的傷口。 而我，在他的生命裡，無形中走進了這個補位的角色。我成了他潛意識裡的『父親替代』。這一點，在一開始我並沒有意識到。我只是覺得，我在陪伴一個學生、一個夥伴。 但慢慢地，我發現，我的責任感越來越重，我開始背起一些原本不該是我背的東西。」
「聽眾朋友，或許你在自己的關係裡，也有這樣的經驗。
也許你在婚姻裡，總是要當那個『照顧者』，即便你也很想被照顧。
也許你在職場裡，總是要當『老大哥、大姐姐』，因為別人覺得你穩重，但你的心裡，其實也有想哭的小孩。
也許你和伴侶的關係裡，演的根本不是愛人，而是『父母與孩子』。
這些都是靈魂合約。
我們在不知不覺之間，補上了某個空缺，演出了某個角色。
而這個角色，往往讓我們覺得——愛，變得好沉重。」
「但是，靈魂合約不是錯。
它存在，是為了帶我們走一段必須經歷的旅程。
就像我陪伴那位朋友十六年，如果沒有這份合約，他可能無法走到今天的自由；而我，也不會學會什麼叫做『真正的放手』。
所以，如果你現在在某段關係裡，覺得愛得很累，很痛，請你先不要急著否定。
因為很可能，這就是靈魂和你早就安排好的劇本，只是現在，到了某個章節，要結束了。
你要做的，不是怪對方，也不是怪自己，而是去問——『這份合約，是不是該到尾聲了？』」
告別、放下、送出愛
「我想要跟大家聊一個，我在帶領人過程裡很深的觀察。
有些人，在關係裡會特別讓你覺得難熬：
他們明明很愛你，可是一旦情緒起來，他們會六親不認，甚至把最親近的人推開。
很多人聽到這裡，可能已經點頭了（笑）。
那麼，占星學裡怎麼解釋這個現象呢？
答案往往藏在——月亮。
🌙 月亮代表什麼？
它代表我們最底層的情感安全感。
太陽是『我要成為誰』，月亮則是『我怎麼被安撫』。
所以當一個人的月亮能量很強烈，尤其落在第一宮（自我）時，他們會有一種傾向：我的情緒 = 我的自我。
這意味著，當他情緒爆炸時，他自己都分不清『這只是情緒』還是『這就是我』。
於是，他的防衛就會很激烈。
他不是故意的，但你會覺得，他怎麼忽然變了一個人。
舉個例子：如果一個人的月亮落在射手座的一宮，那會怎樣？
射手座是自由的，是要活在真理裡的星座。
月亮在這裡，會讓一個人非常真誠、直接，但同時也意味著——他們一旦覺得自己不被理解，或自由被限制，就會立刻反擊，用情緒把對方推開。
所以你會看到這樣的人：平常熱情、樂觀，情緒來時卻六親不認。
不是因為他不愛，而是因為他在潛意識裡把情緒誤認成了自我。」
「這裡，我想引用莊子的一個比喻，叫做——空船理論。
莊子說：如果一艘空船在河上漂來撞到你，你不會生氣；
可是如果船裡有人，你就會怒火中燒。
道理是什麼呢？
我們常常把『他人的行為』看作『針對我』，所以痛苦。
可事實上，那艘船可能就是『空的』——只是被風浪推動，根本不是衝著你來的。
其實，當一個人情緒爆炸時，他就像那艘空船。
他不是故意要傷你，而是他自己被不安和習性推著走。
如果你把它當作『有人要撞我』，你一定會受傷。
但如果你能看見：那其實只是一艘空船，那你就不必被拖下水。」
「各位聽眾，這就是占星和莊子在不同文化下的相遇：
· 占星提醒我們，月亮落點揭示了我們情緒的模式。
· 莊子提醒我們，看清楚『那只是空船』，不要誤認為對方的情緒是針對你。
當你能這樣看待自己，你會發現，你可以誠實表達情緒，而不必傷害最親近的人。
當你能這樣看待別人，你會知道，他爆炸的那一刻，不是要否定你，而是他還在學習怎麼和自己的情緒相處。」
「所以，如果你正在一段關係裡，因為對方的情緒覺得很痛苦，請記得：
他不是不愛你，他只是還沒分清楚，情緒和自我是兩回事。
而當我們能看見這一點，愛就會變得更寬廣。」
「各位聽眾，如果你身邊有這樣的人，或者你自己就是這樣的人，請先不要自責。
因為這不是缺陷，而是一種靈魂安排的學習。
靈魂要你學會分清楚：情緒只是情緒，它不是我的全部。
當你能這樣看待自己，你就會發現，你可以誠實地表達情緒，而不必用它來傷害最親近的人。
當你能這樣看待對方，你就會知道，他爆炸的那一刻，不是要否定你，而是他還在學習怎麼和自己的情緒相處。」
「這就是占星的美。
它讓我們知道，每一顆行星的位置，都在提醒我們一件事。
月亮在第一宮的人，提醒我們——愛他們，就要懂得他們有時候真的會情緒先行。
而月亮落在不同星座的人，也提醒我們：我們的安全感，來自什麼？
· 月亮金牛：需要穩定和實際的支持。
· 月亮巨蟹：需要被看見、被情感照顧。
· 月亮射手：需要自由和空間。
沒有對錯，這只是靈魂寫在藍圖裡的功課。」
「所以，如果你正在一段關係裡，因為對方的情緒覺得很痛苦，請記得：他不是不愛你，他只是還分不清楚，情緒和自我是兩回事。
而當我們能這樣看待的時候，愛就會變得更寬廣。」
心理學家Harriet Lerner說過一句話，我很喜歡：「健康的關係，不是沒有依賴，而是依賴中仍能保有自我。」
我以前以為，陪伴就是替對方撐住整個世界。
後來我才發現，真正的愛，是知道什麼時候應該退後，讓對方撐起他自己的人生。
所以今天，我要把這個「補位者」的角色，交還給他。
我不是放棄他，我也不是不愛他。
我只是終於明白——愛，不是控制，也不是依附。
愛，是給彼此自由的能力。
你知道嗎？很多人在面對「分離」這件事時，會覺得那是結束，是失去。
但其實，分離是讓愛進化的開始。
放手，不是背叛；放手，是信任。
是一種靜靜的祝福，是在心裡輕聲說：
「我相信你可以，我也相信，我終於可以不再替你活。」
這是我的祝福，也是我們的釋放。
🌟 儀式引導
「請你找一個安靜的地方，閉上眼睛。
慢慢地深呼吸，吸氣，吐氣。
再一次，吸氣，吐氣。
現在，想起一個人。
這個人，你對他又愛又累。
你知道你曾經深深連結，但你也知道，有些重量不是你的。
看見你和他之間，有一條能量索，連接在胸口，或是腹部。
那是一條既熟悉又沉重的繩索。
你心裡對他說：
『謝謝你陪我走過一段路，但現在，我把功課交還給你。』
在你的心裡，呼喚一道光，或是一把神聖的刀。
在愛與感謝中，輕輕地，切斷這條能量索。
看著它化為光，回到宇宙。
你和對方之間留下的，只是純粹的愛。
再對他說：
『我祝福你走你的路，我也走我的路。』」
阿光說：「再一次明白靈魂契約，我知道，是該放手了。有一種愛，他不像情緒需要被理解，一旦放手，你會看見愛重新流動，而那裡面有著深深的祝福。」
敲碗鬼故事
學生時代，我不喜歡看鬼片：當時的鬼片，一出場我就笑場，我就會被我同學罵…
後來，大概是貞子系列，那時候吧，我完全不看鬼片，因為後來的鬼片根本就是恐怖片，都是透過懸疑音效，忽然之間的驚嚇畫面，那我會讓我驚嚇被身體記憶起來，然後，真的遇到的時候，就連結到恐怖片的身體記憶與經驗，然後我會感到害怕，甚至大叫逃跑，跑了一陣子後，我會覺得好笑，因為我又不怕鬼，可是我的身體記住那驚嚇的感受，然後自己做出反應…所以我是一點都不給頭腦與身體機會，只要是恐怖片或鬼片，我一率不看。
不過，現在又到了一年一度阿光說鬼故事：每年農曆七月，我會破例說說鬼故事，為大家準備原汁原味真實的詭異的故事，我們說過台灣的鬼故事金魅、與魔神仔、也說過悲傷的斯里蘭卡、日本新淺間公園的五重塔。（簡述故事：NO19、EP213）
今天要跟大家講的是：西班牙奶奶與星星鎮的神父。
在過往節目中，死亡咖啡館那一集，我們討論為何鬼都是女鬼，主要是家中未出嫁的女性，無法入祀祖先牌位可能成為鬼魂。傳統父權社會中「男有分，女有歸」的性別規範，女性的身分與地位依附於婚姻關係，未婚早逝的女性無法被納入家族祭祀，被視為「無歸」孤魂。透過冥婚儀式使其能有夫家歸屬，成為受供奉的祖先。這其實也是台灣民間帶著愛自救，以冥婚的方式讓男人乖乖就範？「撿紅包」！！
我們來看看歷史上的資料：《聊齋誌異》裡有491個故事，男性的妖怪故事只佔了40篇，約10.5%。其他都是女性。而且綜觀女鬼的故事鋪排，多圍繞她的身世、死亡經歷與冤屈。而女鬼的特性多設定成 情緒化、被害、柔弱， 這完全反映社會性別角色的期望。而住在鬼故事裡的男人們」，通常呈現什麼樣貌呢？
在這樣故事裡，無非是以負心漢、富家子弟或書生（的刻板印象）：他們渴望女人、金錢、權力或愛情，而女鬼在滿足這些慾望的同時，最終報復、毀滅了男性，當然也有讓女鬼有從復仇者轉變為拯救的角色，像是《聊齋志異》中，大家耳熟能詳的倩女幽魂「聶小倩」，最為經典。失落書生的背景，女鬼的誘惑與利用：聶小倩是被姥姥操控的女鬼，她的任務是引誘路過的男人，而寧采臣的善良單純、手無縛雞之力脆弱的人，反而贏得了她的同情與幫助，最終名落孫山的書生，最終不僅獲得了愛情，也重新獲得了生活的希望。
大家有發現嗎？男性的角色設定多與男性成功定義相關。
西班牙奶奶
有一次帶團呢？在庫斯科，特別選了西班牙百年莊園，房間裡有一各肖像。仔細描述那畫像，以及轉身遇見那個奶奶，換房間。隔天前往天空之鏡。
三天後回到這個飯店。再一次是那個房間，硬擠出樓上隔壁房間，門一打開，門縫看到…揮手。跑到一樓大廳、眼睛模糊、追到公園，追到武器廣場，最終在花圃脫下鞋，進入到內在地景，結束後換房，一進門遇見拉非爾。
大天使拉斐爾（Archangel Raphael）是專門主保旅遊的人。他在基督教傳統中被視為療癒與指引天使，特別負責保護旅行者、確保旅途安全，並協助解決途中遇到的健康或意外問題。這源自於《聖經·多比傳》（Book of Tobit），其中拉斐爾化身為一位旅伴，引導年輕人托比亞斯安全完成旅程，並療癒了他的父親托比特的失明。祈禱「拉斐爾，請保護我的旅途」就能連結祂的能量，記得保持開放的心態接收指引！
無論哪一個文化哪一個國家，都有鬼故事流傳，是否有想過，為何人類不分種族國家都會有鬼的概念，鬼故事流傳是否有些社會意義？實際上人類學、宗教學、心理學與社會學、神經科學、哲學甚至文學等多個學科，都曾對「鬼的概念」與「鬼故事的社會功能」進行過深入研究。
鬼的概念起源：其實要從人們意識到靈魂開始，而各民族發展靈魂概念，原因在於人類共同面對死亡、做夢、瀕死等經驗。普遍來說各民族，其實都將靈魂看作生命存在不可或缺的元素，而有關鬼呢？則多指死後未能安息的靈魂形式，我想這是所有人類的最大共識與經驗。
只是不同民族有不同解釋，一般來說像是基督宗教這一種一神信仰的靈魂，多半都把靈魂當作單一個體，而多神信仰的土地，則多半靈魂觀比較最精緻與複雜，像中國到家就有所謂的三魂七魄，而古埃及人認為靈魂由多部分組成，包括 Ka（卡）、Ba（巴）、Akh（阿克）
Ka（卡）：一個人的生命能量中心，類似脈輪的概念，不具有「意識」或「人格」。
Ba（巴）：最接近現代語義下的「靈魂」、「個體意識」。包括一個人的個性、情感、思想
Akh（阿克）：當 Ka 和 Ba 成功通過審判後，會轉化成 Akh ，他是一種神聖靈魂狀態，能回到原鄉，通常指的是回到天狼星。這裡指的死後審判，是冥王歐西里斯的審判，其心臟會與象徵真理的瑪特之羽秤重。如果心臟比羽毛重，代表生前罪孽深重，靈魂將被毀滅。而印度吠陀經典如奧義書，更強調靈魂與宇宙的合一，這些靈魂觀都是非二元論。
那這些都是發展出來得不同靈魂觀，那人們是如何意識到靈魂？
總體而言，靈魂的概念為人類提供了一個解釋生命和死亡的框架，而鬼的概念則進一步為這個框架增添了道德和社會意義。透過區分這兩者，人們得以處理那些不符合常規死亡模式的經歷，並藉此傳達關於因果報應、社會秩序和歷史創傷等更深層次的文化價值觀。
這也就是為何鬼故事，之所以能在各個文化中流傳不衰的原因，而且鬼故事是具有重要的社會功能：
你們喜歡阿光今天說的，西班牙奶奶與消失的神父，這兩則詭異的故事嗎？你也有親身經歷原汁原味的鬼故事嗎？來信告訴我。
阿光說：「靈魂是人類內在的永恆之光，承載著我們對自我延續的渴望，而鬼魂則是我們集體無意識中，未解的情感與創傷，提醒我們有意識的面對潛意識裡，未完成的故事。」
《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網
09/20（六）20：00 寶島新聲 FM98.5
09/21（日）21：00 大千電台 FM99.1
【Podcast】
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
《延伸閱讀》
日本五重塔： https://reurl.cc/x0GK5L
悲傷的斯里蘭卡：https://reurl.cc/q8gq7q
從札幌與青森的靜謐雪景，走進大阪與神戶的都市繁華，不忘再品嘗愛媛柑橘清香、福岡山海美味。日日是好日，長榮航空陪你前往更美好的旅程。
—— 以上為 KKBOX 與 Firstory Podcast 廣告 ——
敲碗鬼故事
學生時代，我不喜歡看鬼片：當時的鬼片，一出場我就笑場，我就會被我同學罵…
後來，大概是貞子系列，那時候吧，我完全不看鬼片，因為後來的鬼片根本就是恐怖片，都是透過懸疑音效，忽然之間的驚嚇畫面，那我會讓我驚嚇被身體記憶起來，然後，真的遇到的時候，就連結到恐怖片的身體記憶與經驗，然後我會感到害怕，甚至大叫逃跑，跑了一陣子後，我會覺得好笑，因為我又不怕鬼，可是我的身體記住那驚嚇的感受，然後自己做出反應…所以我是一點都不給頭腦與身體機會，只要是恐怖片或鬼片，我一率不看。
不過，現在又到了一年一度阿光說鬼故事：每年農曆七月，我會破例說說鬼故事，為大家準備原汁原味真實的詭異的故事，我們說過台灣的鬼故事金魅、與魔神仔、也說過悲傷的斯里蘭卡、日本新淺間公園的五重塔。（簡述故事：NO19、EP213）
今天要跟大家講的是：西班牙奶奶與星星鎮的神父。
在過往節目中，死亡咖啡館那一集，我們討論為何鬼都是女鬼，主要是家中未出嫁的女性，無法入祀祖先牌位可能成為鬼魂。傳統父權社會中「男有分，女有歸」的性別規範，女性的身分與地位依附於婚姻關係，未婚早逝的女性無法被納入家族祭祀，被視為「無歸」孤魂。透過冥婚儀式使其能有夫家歸屬，成為受供奉的祖先。這其實也是台灣民間帶著愛自救，以冥婚的方式讓男人乖乖就範？「撿紅包」！！
我們來看看歷史上的資料：《聊齋誌異》裡有491個故事，男性的妖怪故事只佔了40篇，約10.5%。其他都是女性。而且綜觀女鬼的故事鋪排，多圍繞她的身世、死亡經歷與冤屈。而女鬼的特性多設定成 情緒化、被害、柔弱， 這完全反映社會性別角色的期望。而住在鬼故事裡的男人們」，通常呈現什麼樣貌呢？
在這樣故事裡，無非是以負心漢、富家子弟或書生（的刻板印象）：他們渴望女人、金錢、權力或愛情，而女鬼在滿足這些慾望的同時，最終報復、毀滅了男性，當然也有讓女鬼有從復仇者轉變為拯救的角色，像是《聊齋志異》中，大家耳熟能詳的倩女幽魂「聶小倩」，最為經典。失落書生的背景，女鬼的誘惑與利用：聶小倩是被姥姥操控的女鬼，她的任務是引誘路過的男人，而寧采臣的善良單純、手無縛雞之力脆弱的人，反而贏得了她的同情與幫助，最終名落孫山的書生，最終不僅獲得了愛情，也重新獲得了生活的希望。
大家有發現嗎？男性的角色設定多與男性成功定義相關。
西班牙奶奶
有一次帶團呢？在庫斯科，特別選了西班牙百年莊園，房間裡有一各肖像。仔細描述那畫像，以及轉身遇見那個奶奶，換房間。隔天前往天空之鏡。
三天後回到這個飯店。再一次是那個房間，硬擠出樓上隔壁房間，門一打開，門縫看到…揮手。跑到一樓大廳、眼睛模糊、追到公園，追到武器廣場，最終在花圃脫下鞋，進入到內在地景，結束後換房，一進門遇見拉非爾。
大天使拉斐爾（Archangel Raphael）是專門主保旅遊的人。他在基督教傳統中被視為療癒與指引天使，特別負責保護旅行者、確保旅途安全，並協助解決途中遇到的健康或意外問題。這源自於《聖經·多比傳》（Book of Tobit），其中拉斐爾化身為一位旅伴，引導年輕人托比亞斯安全完成旅程，並療癒了他的父親托比特的失明。祈禱「拉斐爾，請保護我的旅途」就能連結祂的能量，記得保持開放的心態接收指引！
無論哪一個文化哪一個國家，都有鬼故事流傳，是否有想過，為何人類不分種族國家都會有鬼的概念，鬼故事流傳是否有些社會意義？實際上人類學、宗教學、心理學與社會學、神經科學、哲學甚至文學等多個學科，都曾對「鬼的概念」與「鬼故事的社會功能」進行過深入研究。
鬼的概念起源：其實要從人們意識到靈魂開始，而各民族發展靈魂概念，原因在於人類共同面對死亡、做夢、瀕死等經驗。普遍來說各民族，其實都將靈魂看作生命存在不可或缺的元素，而有關鬼呢？則多指死後未能安息的靈魂形式，我想這是所有人類的最大共識與經驗。
只是不同民族有不同解釋，一般來說像是基督宗教這一種一神信仰的靈魂，多半都把靈魂當作單一個體，而多神信仰的土地，則多半靈魂觀比較最精緻與複雜，像中國到家就有所謂的三魂七魄，而古埃及人認為靈魂由多部分組成，包括 Ka（卡）、Ba（巴）、Akh（阿克）
Ka（卡）：一個人的生命能量中心，類似脈輪的概念，不具有「意識」或「人格」。
Ba（巴）：最接近現代語義下的「靈魂」、「個體意識」。包括一個人的個性、情感、思想
Akh（阿克）：當 Ka 和 Ba 成功通過審判後，會轉化成 Akh ，他是一種神聖靈魂狀態，能回到原鄉，通常指的是回到天狼星。這裡指的死後審判，是冥王歐西里斯的審判，其心臟會與象徵真理的瑪特之羽秤重。如果心臟比羽毛重，代表生前罪孽深重，靈魂將被毀滅。而印度吠陀經典如奧義書，更強調靈魂與宇宙的合一，這些靈魂觀都是非二元論。
那這些都是發展出來得不同靈魂觀，那人們是如何意識到靈魂？
總體而言，靈魂的概念為人類提供了一個解釋生命和死亡的框架，而鬼的概念則進一步為這個框架增添了道德和社會意義。透過區分這兩者，人們得以處理那些不符合常規死亡模式的經歷，並藉此傳達關於因果報應、社會秩序和歷史創傷等更深層次的文化價值觀。
這也就是為何鬼故事，之所以能在各個文化中流傳不衰的原因，而且鬼故事是具有重要的社會功能：
你們喜歡阿光今天說的，西班牙奶奶與消失的神父，這兩則詭異的故事嗎？你也有親身經歷原汁原味的鬼故事嗎？來信告訴我。
阿光說：「靈魂是人類內在的永恆之光，承載著我們對自我延續的渴望，而鬼魂則是我們集體無意識中，未解的情感與創傷，提醒我們有意識的面對潛意識裡，未完成的故事。」
《延伸閱讀》
日本五重塔： https://reurl.cc/x0GK5L
悲傷的斯里蘭卡：https://reurl.cc/q8gq7q
每逢中元，街頭的紙錢煙火，家戶的祭桌香火，提醒著我們「陰陽兩界」的交會。但你是否想過，那些所謂有「陰陽眼」的人，在這樣的月份裡，他們的生活又是什麼模樣？
👀 對一般人來說，看不見的就是不存在。但對陰陽眼者而言，世界從來不是只有一個維度。靈魂的影子、聲音、甚至氣息，可能在日常就陪伴著他們。
有趣的是，我們大多數人都曾聽過這樣的故事：親友、同學、甚至同事，悄悄透露自己「看得見」。這意味著——陰陽眼並不是某種遙不可及的傳說，而是一種隱藏在人群中的普遍存在。只是，他們選擇沉默。
🤔 為什麼？
因為社會替我們下了定義：
「正常」的人，聽到的是20Hz–20kHz之間的聲音；
「正常」的人，看到的是400–700奈米的光；
超出這範圍的感知，就被標記為「幻覺」「異常」「不正常」。
於是，擁有額外感知的人，只能壓抑、否定自己，好讓自己能夠「融入」社會。這就像一台收音機，明明能收到額外頻道，卻被要求只能調在標準頻率。
📻 在台灣，這種「頻率限制」其實並不陌生。
戒嚴時代，只有老三台，人們能聽到的聲音被框限；即便解嚴之後，許多話題依然無法隨意談論。因為那一代人心裡早已養成了一個「小警總」，即使沒有外在的壓制，內心依然會自我審查。更重要的是，這種「小警總」還會被複製、傳承到下一代，甚至在文化裡成為一種潛在的傳統。
同樣地，人類的感官與特異能力，或許也在這樣的社會記憶中，被無形限制住了。當我們害怕表達，害怕展現與眾不同的能力，進化的可能性就被「預先封印」。不是因為能力不存在，而是因為文化本身教會我們——「不要觸碰」。
🌌 那麼，陰陽眼究竟是「病症」還是「禮物」？
或許，答案取決於我們如何定義「正常」。
想像有一天，人類不再以統計學的「平均數」決定誰是正常人，而是允許不同頻道的存在——那麼，陰陽眼不再是孤獨的困擾，而可能是人類感知進化的一扇門。
這個中元，當你看著街頭的供桌、廟埕的普渡，不妨停下來想一想：
我們是否錯過了某個進化的契機？
而你身邊，那些沉默的人，他們或許正悄悄承載著人類下一步的可能。
———
📻 本集《今夜，遇見小王子》：
我們將從中元節談起，一路聊到陰陽眼的生活經驗、特異功能的社會標籤，以及人類進化背後那股「文化箝制的力量」。
你，也許會開始懷疑——「正常」這個詞，本身就是最大的幻覺。
《今夜 遇見小王子》在寶島聯播網
09/06（六）20：00 寶島新聲 FM98.5
09/07（日）21：00 大千電台 FM99.1
【Podcast】
Apple：https://reurl.cc/1ZVW2D
Spotify：https://reurl.cc/anYDn7
農曆鬼門開與中元普渡的社會互助之美
每年的農曆七月，也就是俗稱的「鬼月」，也就是「鬼門開」的日子。這個時間點，許多人可能會覺得，這是一個充滿禁忌與敬畏的月份。但你仔細去想，中元普渡這個習俗背後，其實隱藏著我們華人社會一股非常良善的意義。我們的社會會舉辦盛大的中元普渡，準備豐盛的祭品，焚燒紙錢。普渡的對象，是那些沒有家人祭拜的孤魂野鬼 。我們在路邊擺設香案，是為了讓那些被遺忘的靈魂也能飽餐一頓。這是一種集體的、無私的互助，一個充滿同理心的儀式，提醒我們在人間之外，還有許多需要被照顧、被看見的存在。我們透過普渡，用一種慈悲溫柔的方式，去接住那些沒有歸宿的靈魂。
在台灣，中元普渡的習俗更發展出許多豐富的地方民俗人。像基隆，每年會舉辦盛大的中元祭，施放水燈，相信水燈能為水上的孤魂野鬼照亮回家的路 。水燈飄得越遠，就代表能接引越多的「好兄弟」，也為主普的姓氏陽間帶來更多庇佑 ，2025年由基隆市吳姓宗親會擔任主普。源自清代漳泉械鬥後，地方士紳出面調解，改以字姓輪值主普、普度孤魂，展現悲天憫人、族群融合與慎終追遠的精神。 鷄籠中元祭已登錄為「重要民俗」文化資產，傳承迄今171年。，而在恆春、宜蘭頭城，則有「搶孤」的習俗 。搶孤這個活動最初的由來，其實是為了救濟貧困，將普渡後的祭品分送給貧苦人家 。不管是水燈引路，還是搶孤賑濟，這些儀式背後都是一種悲天憫人的慈悲，確保沒有任何一個靈魂，會被孤單地遺忘。七月，鬼門開，心門也跟著開了
七月，佛教吉祥月，與目犍連救母的故事有密切連結。
目犍連尊者用神通力，見到亡母墮入餓鬼道受苦，嘗試供養飯菜卻在入口時，全都變成火焰無法解除母親挨餓的痛苦，憂心求助佛陀。佛陀慈悲指出，母親的業障深重，非目犍連一人之力可解，必須仰賴十方僧眾的功德力量。佛陀指示他在七月十五日（就是農曆七月的結夏安居圓滿日，稱為僧自恣日）廣設供養，供養佛、法、僧三寶，集合眾僧之德福回向母親，以助她脫離苦海。
目犍連尊者依教奉行，在七月十五日準備百味供品虔誠供僧，母親因此脫離餓鬼道。此舉成為佛教中盂蘭盆節的來源，也使農曆七月成為報恩孝道與吉祥月。七月十五日供養僧眾的法會，不僅象徵佛陀歡喜弟子修行圓滿，也是以功德回向救拔亡者的佛教重要善行。
l 佛教：佛教認為自殺屬於殺生，是不道德的行為。生命並不屬於個人，人的生命是社會眾緣所成就，因此沒有權利毀滅生命。佛陀曾說，自殺無法帶來解脫，反而會帶來更惡劣的業報。
l 基督宗教：傳統基督教強烈反對自殺，自殺被視為違反「不可殺人」的誡命，是自我謀殺，是對上帝主權的冒犯。
l 穆斯林（伊斯蘭教）：伊斯蘭教認為生命是上帝所賜予，沒有權利自行結束生命。
l 道教：道教尊重生命價值，強調人應順應自然且反對用人為方式傷害生命。
l 儒家：儒家注重人的社會責任和倫理義務，強調「上天有好生之德」，認為生命是自然與天命的安排。
如果自我了斷生命是殺生是殺人？為何沒有宗教願意接引他們，如果說普渡是一場集體慈悲心的接納與展現，那這個社會對自殺者，為什麼不給他們機會呢？《可可夜總會》電影裡頭說：『真正的死亡是世界上，再沒有一個人記得你。』
這位女士，這一次你做得很好。
我在《曾寶儀的人生藏寶圖》節目中，說了一個孩子思念母親的故事，在過去的九年間，無論是出書，或是主持今夜遇見小王子電台節目，這些人生中的斜槓，其實都跟走朝聖之路一樣，就只是孩子想為媽媽做點事。在這個過程中，無論是書籍銷售情況或者意外的廣播拿到金鐘獎，我也只能像政務官就職一樣，在前一天回老家，對著神主牌位稟告，說說這一些世俗世界認定的成績，揣想著作為一個母親，她應該會開心才是。
再過十天，也就是9/10日，就是這位母親，為自己做出選擇的日子。那天，當我把故事說完之後，這一位女士變得不一樣了。不同以往，她不再是飾演母親的角色，而是擔任主角。真正為世人展現了，她離去前的作品，聽說這一次的行為藝術療癒了不少人，製作單位說EP178跟EP179引起很大的迴響，我真的為她開心。
所以，我請寶儀與製作團隊幫我一個忙，把各平台的留言複製下來，我想要在9月10號的時候唸給她聽。告訴她，好多人因為你的選擇如此清楚，放下了身上的重擔，也與他們自己從新和解了。那麼，這些給你的留言與祝福，都將是你為自己得來的功德，而不是我做了什麼。
七月，普渡提醒我們，人，應該要彼此照顧、彼此惦記。這種互助體系呈現，作為人類的靈性展現。唯獨自我了斷生命的人無路可去，因為這社會願意談談他們的人太少了。但，沒關係，至少，這一次，這位女士，你做得很好。
台灣十大死亡原因的排行榜
這陣子反覆思考著，疑惑的這九年，我是如何一步步，明白一些事，一次次的與生命中不同的人和解，而我認為光靠勇氣是不夠的。昨晚我似乎發現：是我知道如何溫柔地，帶著一段故事繼續走下去。所以，我在想第三本書是不是，應該出版《最後一次搬家》，這本記錄我這九年的故事發展與轉折，而不是原本設定的《政治與靈性》…
前陣子我看到一個數字，根據去年2024年衛福部的統計，將近有五千人自我了斷生命。自殺重新進入台灣前十大死亡排行榜。它代表著，台灣有越來越多人，選擇了登出這個世界。而其中15-44歲的青壯世代，排名第二。
如今，對我來說這些數據背後，還包括無數個來不及說再見的人，以包括無數個被留下來的人。而我看著，去年最少增加加兩萬個自殺者遺族的數字，同樣身為遺族的我，能做什麼呢？」於是，我開始在想，是不是應該先出版《最後一次搬家》，而不是《政治與靈性》？
我知道《最後一次搬家》，不只是我個人的故事，它可以是一本為那些，曾失去至親、仍在傷痛中，還不明白為何發生這一切而寫的書。它比起探討政治領域，那些因為理念、信仰與權力周旋的人，來得更急迫、更貼近那些「此刻」需要被接住的遺族們。
因為，從那一天晚上，我接到爸爸的電話開始，整整九年。這麼長的一段時間，我不敢承認，自己就是自殺者遺族。而現在的我想跟遺族們說：「我知道你痛，我在這裡。」，不要因為怕朋友親戚在背後說：「怎麼會這樣？」，就覺得這一件事情是「不能啟齒的汙點」，我們，我們只是摯愛的那一個人，選擇離開了，我們沒有錯。今年七月在我們的星球普渡，不只是超度靈魂，還要給活著的人，思念、說話的權利。
適合出第三本嗎？自殺遺族故事出版評估
我回想當時在《曾寶儀的人生藏寶圖》說的故事：曾經，那封放進口袋裡的…是秘密、是重量、是一團未解的情緒，更是我獨佔母親最後的私語。當「沈默」成為他的生命基調，而她決定成為「無語」良師，我便默默「無聲」的踏上朝聖之路。這三個人的相遇，都努力的讓畫面變得柔軟。而他們最後完成的，是一步一步的把自己從困住的位置，搬到自己感覺舒適的地方。
那晚，母親的肉體搬走了。百日後，父親搬了家。而這一路搬家的過程中，我窺見了她與他收藏的人生風景。如今台上的三人停止沉默，轉身向生命說「是」，共同見證生命裡，每一刻不負相遇的勇敢。後台那一位怯場的孩子，用曾經猶豫的淚水，為這九年的故事畫下句點。
現在的家很大，大到能放下我們的故事。那些『來不及說再見』的劇情，那些『被留下』的人，終於寫出『好好告別』的故事。
然而，這樣的故事，《最後一次搬家》值得出版嗎？
台灣現有書籍不多：視角以專業心理學、第一人稱遺族情感抒發、團體諮商（實務案例）為主，少有從靈性哲學角度去理解生命。而我走了九年，真正學會的是「尊重靈魂要經歷的事情」，如同這九年最大的行動力來源，就是我在宗教上沒有看到任何正向的討論，而遺族也因為社會污名而選擇沉默，造成被留下來的人，無法公開的思念離去的人。（給我意見，或者有專業的、或在出版界的，給我意見好嗎？）
我知道，有很多家庭像我一樣。去年將近五千人登出這個星球，如果一位離去者，背後留下的是三到五位家人、親人、朋友，那麼，每年就增加有兩萬個以上的遺族，以及兩萬個沉默的故事。我們社會，是否準備好接住遺族們的悲傷呢？
這些年台灣出版市場中，有沒有關於這個主題的書。有，但也還不夠。有一些非常努力的作品，像是從遺族視角出發的《你值得好好悲傷》，也有醫療、諮商背景的書，講述如何陪伴那些被留下的人。這些都非常珍貴。這些書籍，多半是從心理學、助人專業的角度來寫。但有一個面向，幾乎沒有人提：那就是——我們是否能從靈性的視角，去理解自殺？
在悲傷的深處，打開一條溫柔的路，讓我們能夠尊重靈魂的決定？我們能不能不再把自殺者視為「人生失敗者」，而是看見一個選擇、一個靈魂的疲憊與離開？很多傳統宗教會說：自殺的人下地獄；有些心理專業會分析：這是情緒失控的結果。可是我想邀請大家試著從一個角度來思考：如果一個人，走到了這一步，他的靈魂是不是也有他想完成的旅程？我們能不能，不帶審判地凝視那個靈魂，然後說：「謝謝你來過。願你自由。」
最後一次搬家：
第一章，是靈魂出走。
媽媽的離開，是她靈魂離開肉體的那一刻。
我背起她的身體下樓，走上高速公路的那段路程，那是我第一次直面死亡的具體樣貌。
我對弟妹說：「她走得有福報。」
但我心裡在問：她真的走了嗎？還是只是睡著？
第二章，是家庭的搬家。
我買了新房，讓父親和弟弟搬入，過年聚在一起。
我整理她的遺物，從彌月衣、紅包袋、金條，讀懂她的愛。
那是我第一次從「長子」的角色，回到「孩子」的角色。
我發現，母親一直在默默守著我們，她用的是小到看不見的方式，撐起整個家。
第三章，是角色的搬家。
我開始照顧父親，聽他說十四歲的離家、北上的學徒歲月。
我才明白，他不是懦弱或無能，而是用沉默活過了那些年。
而我，也從輕視，轉向理解。
原來，我們兩個男人，不說話的方式其實一樣。
我們都在用「都可以」來保護對方不崩潰。
第四章，是情緒的搬家。
我發現，悲傷從來沒有真正降臨過我。
那一切的流程太快，太理性、太有效率，讓情緒無處著落。
親友說「她有功德」、「別難過」，但我心裡有一個無人能解的渦旋：
她會痛嗎？她在醫學院的身體，還有感覺嗎？
我背起這些問題，走上了朝聖之路，走了一千公里，為了不是贖罪，而是想證明：
我沒有遺忘。
第五章，是最後一次搬家。
九年後，我才願意說出口。
那不是一個講完就好了的故事，而是一段不說就無法呼吸的歷程。
當我寫到最後一章時，我才明白：
最後一次搬家，其實是——我願意讓自己回到「自己」的位置。
我不再只是兒子、長子、執行者。
我可以是個傷心的孩子，可以說：「我也很想媽媽。」
可以問：「我還沒走完這段路嗎？」
也可以答：「我終於走完了，謝謝你們。」
阿光說：如果我真的相信靈魂的選擇，真的尊重她的決定，我就應該有能力，把這個故事放在陽光下。而且，這一次，我還是要邀請，這位女士一起來書寫《最後一次搬家》
走進《曾寶儀的人生藏寶圖》最後一哩路，要來給他完結了…當作大家都聽過了…在今天的節目，想跟大家聊聊那一天去上寶儀的節目，在第二集的節目尾聲，寶儀握著我的手說了，關於源源不絕的一段話，本來覺得自己好棒，還跟寶儀說：我好棒，我沒有哭。沒想到當寶儀握著我的手，開口第一句話我就不行了～
回想過往有幾個關鍵點，自己其實很努力。去年冬至，在光的回歸的日子，我被我的那位女性朋友撈到後，放下要離開這個星球的念想，為了讓自己要重新爬起來，我開始安排一些活動與行程，畢竟2024一整年，我完全停擺自己手上的工作，只剩下今夜遇見小王子這個節目。於是我報了二月初印加薩滿死亡儀式課程，三月排了前往眾神的國度希臘，去走訪占星學的起源神話，相關的神廟遺址。希望能推出希臘的旅程，帶聽眾朋友一起前往。
ＥＰ178用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。
ＥＰ179祝福這個生命曾來過，走過壯遊與告別，我看見愛的樣貌。
決定上山！
回想起來，我要特別謝謝我的老師，因為在準備上山去學習死亡儀式課程的前一 天，我竟然害怕的猶豫起來，當時在前一天寫了信給我的薩滿老師：育青老師，我是阿光。關於死亡儀式課程，我不知道，我是否準備好了？還是，時間真的到了，該面對的時候。我只知道越接近上山時間，我的身體與心理擺盪的幅度非常巨大。
上課說要準備亡者的相片，我竟然在群組發問：「上課結束，相片可以拿回來嗎？」當下，我看著自己剛發完的文字，笑了出來。我笑自己，什麼時候才要放人家走？！上課的時間就在眼前，我發現我的狀況，無法自行辨識與決定。
所以，我需要向你揭露一件事：那一個晚上，我開車奔回家中，還有後來你知道的朝聖之路，其實，仍有許多沒來的及寫進書裡的許多事。這些年的許多事，我至今仍然一團困惑。關於離去的，去了哪裡？關於留下來的，又去了哪裡？老師幫幫我，請告訴我，明天是否我該如期上山？
老師回信：有些放在心裡很久的情感，就像ㄧ扇半開的門，得往前走ㄧ步，才會知道那深刻的體會是什麽？就像塔羅牌中的愚者牌，在懸崖邊緣總還有那麽ㄧ步，縱然身旁有象徵理智，不斷吠叫提醒主人危險的小狗，但不做信仰之躍（齊克果説的），就不知最終的啟蒙是甚麼！於是，我上山了。做死亡儀式祝福包時，老師竟然舉例用了我媽媽的名字，當下我被晃動了，我馬上步行往外跑，因為下一堂課就要journey去渡冥河…。我不希望下堂課，鼻涕搞得我無法度和，我不希望我的情緒，會影響等等journey…
死亡儀式祝福包：針對靈魂的離去與轉化，幫助逝者與物質世界做出平和的告別與釋放
薩滿祝福包
Ａnna cat想請教阿光在廣播中，提到針對親人的薩滿祝福包當作最後告別的畢業儀式是什麼呢？ 另外也想詢問老師是否有開薩滿相關的課程？ 謝謝您
薩滿祝福包（Despacho）是一種源自南美洲安第斯山區的傳統儀式，是印加薩滿用來與自然及宇宙萬物建立和諧的關係。祝福包是由各種天然材料如鮮花、種子、酒、糖果等構成的能量包裹，帶著祈禱、祝福和感謝，藉此帶來轉化與療癒的力量。
製作祝福包的過程像是編織曼陀羅，使用象徵物代表宇宙不同面向與自然元素，如貝殼代表大海，古柯葉代表神聖力量，糖代表甜美關係，羽毛代表鳥類靈魂，並加入個人的祈禱與願望。完成後會以土、水或火等方式進行轉化儀式，帶來不同的能量作用。
祝福包不僅是許願包，而是承載了對大自然、宇宙萬物的感恩與敬意，修復人與自然、宇宙間的能量失衡，重建和平與和諧。薩滿會通過祝福包儀式淨化自己及環境，並創造療癒與轉化的空間。
祝福包有不同種類，常見的包括：
總結來說，薩滿祝福包是一種融合感恩、祈禱與自然元素的神聖儀式，幫助個人與自然和宇宙保持平衡與連結，帶來身心靈的和諧與轉化.
淨宅包：
總結來說，淨宅包強調空間淨化與保護，為居住者帶來和諧與幸福。
源源不絕的…
在第二集的節目，寶儀握著我的手說了一段話，本來還跟寶儀說：我好棒，我沒有哭。沒想到當寶儀握著我的手，開口第一句話我就不行了～我節錄寶儀當天在節目說的話，唸給聽眾朋友聽，她是這樣對我說的：我其實心裡面只有一句話，就是，孩子，你真的做得非常好。我只有這句話，我沒有別的話了，而這個話不只是你媽媽對你說的這個話，也是大地媽媽對你說的。
而剛剛在一整段的分享裡面，我看到的是一個充滿勇氣的人，就是你知道這個話要說出來其實非常不容易，而我相信有很多人可能也曾經面臨過這方面的疑問。對自己生命的很多叩問不理解。不管是對自己的原生家庭，對於突然而來的剝奪，語來不及說的再見那些遺憾，但他們沒有辦法，像你走了這麼長的一條路，能夠這麼清楚的往裡面看，那裡面到底有什麼。而你在這裡跟不同的人，做了不同的和解，你也跟自己做了和解。那是需要非常非常大的勇氣才能夠完成的事情。而你這個勇氣也透過今天我們兩個坐在這裡講話，我覺得很多人聽到的這一集也都收到了。你的人生是一場非常美好的壯遊，你也是一個非常很勇敢，你唯有走完了這條路，你才會明白那個勇氣在你身上長出來，別人沒有辦法奪走。
所以今天最後的，最後，請讓我握著你的手。我還是要說那句話，真的，孩子，你做得非常好。我很高興在這個時候遇見你，你值得所有的祝福。而接下來，請把這份祝福放在你的心上，不管你是要繼續你的工作，寫書做節目，你都知道這份祝福不會被奪走。而你有源源不絕的，源源不絕的，並不是因為你欠了這個世界。所以你必須要去做那些事，是因為你知道 你就是。你就是那源源不絕的。所以你已經準備好了。然後請你看著我，你不是一個人走這條路，上你不是一個人走。
聽眾朋友，你知道嗎？當寶儀一開口就說：孩子，你真的做得非常好。這是你媽媽對你說的…然後握著我的手繼續說：你知道這份祝福不會被奪走。而你有源源不絕的，源源不絕的…為何我會淚流滿面，我的名字，游湧志，是我母親取的，我曾經因為綽號一直都是游泳褲、游泳衣…我問我母親為何要取這個名字，他告訴我：日子再苦，我只要看到你，我就告訴自己，志氣要像湧泉一樣，源源不絕…
而我不斷重複聽，我覺得寶儀在說源源不絕的那幾句話，聲音聽起來似乎不是寶儀，聽眾朋友可以幫我確認嗎？幫我聽聽看，是不是？
手機真的會偷聽？當天錄完寶儀的節目，手機跳出一首歌，在今天節目的最後，我們會播這一首歌，如果是用播客收聽的朋友，可以自己去找來聽。這首歌的歌名叫做《躲在角落裡的光 》，是由高雄一個叫做田雞意麵創作樂團的歌。
https://reurl.cc/jrm77y 田雞意麵 《躲在角落裡的光》
除了歌名..歌詞…以外，他的MV才真的讓我被撞擊。MV故事是一個辛苦拉拔孩子長大的母親為主角，她是從事殯葬業。
l 第一個畫面：這個母親對這後座的人說：等一下過紅綠燈、過橋、跟著我說記得提 醒媽媽…而坐在後座的那個人是一個男性成年人….
l 第二個畫面：這個母親對這後座的人說：你那些同學，如果又說你什麼，你就跟老師說啊！不可以動手，動手就是你不對…而坐在後座的那個人，是一位學生，是MV主角這位母親的女兒….
阿光說：雖然，你暫時從我的人生走進回憶 。雖然，我還有話想對你說。 但…我們下次相遇的時候，再說吧 ！我就只想跟妳說：『謝謝你來陪我長大，不管過去多麼累，我們從現在開始（打勾勾約法三章）都不需要源源不絕的志氣，好嗎？』
https://open.firstory.me/user/ck9sd0bxobyl30873it98dpln/comments
想知道阿光說了什麼故事嗎？那要麻煩聽眾朋友前往《曾寶儀的人生藏寶圖》
ＥＰ178用自己的故事，走出一條自己的朝聖之路。
https://reurl.cc/oYVq3Q
ＥＰ179祝福這個生命曾來過，走過壯遊與告別，我看見愛的樣貌。
https://reurl.cc/ekGZbM
上週的節目，我與大家談到『傳訊』的概念，面對傳訊其背後牽涉到的宇宙觀，還有我們對靈性世界概念上的理解。然而，總的來說我們面對傳訊這件事，該有的基本態度應該是什麼呢？我想應該是對自己的誠實，對生命的臣服。
臣服並不是表面上的意思，臣服不是退讓或低頭，臣服是向出現在生命裡出現的一切，放下那個已經習慣掌控的自我。當我們誠實的面對在我們眼前所發生的，其實就是一次讓新的品質進到我們生命裡，因為我們正在對宇宙的一切說：「我願意走進祂。」，從此我們就算是真正的活在整個生命網絡裡。
當我們站立在在生命網絡中，我們更容易以整體的視角，來看待訊息的到來。我們會明白此時此刻「我正在經歷的，就是我該經歷的。」，我們也會減少使用自己的能量去對抗命運，而是允許並帶著祝福自己，順著流走前往人生一個階段。
而在上週節目呢？，我們聊到九年的朝聖路，聆聽訊息順著流走，一路走進了《曾寶儀的人生藏寶圖》，那麼，曾寶儀那一頭又是如何回應訊息呢？兩邊又是如何串起來？
接收訊息的寶儀
寶儀收到書：一般來說…寶儀說：六月底七月初時，因為節目的拍攝，本來是要前往印度出外景，經過幾次來回，最終去了趟西班牙的聖雅各朝聖之旅。出發前，他在書架上看到阿光的書，一本兩年前的贈書，於是帶著《出走，朝聖的最初》這本書上路。
《出走，朝聖的最初》寶儀說她在飛機上看到淚流滿面，當時她再心裡說：等我回來，得約個訪問聊聊天。在杜拜轉機的時候，她把這本書交給了導演…請他看完後看是否需要改劇本。而寶儀認為一期一會讓他在整個朝聖之路，能夠改變朝聖的心態，不是去完成工作，而是讓每一天與路上的人事物，來豐富他的一天…
就這樣，九年的朝聖之路，走進了《曾寶儀的人生藏寶圖》錄音現場。開錄前一分鐘，我鼓起勇氣的告訴寶儀，其實這一條朝聖之路我走了九年，一直到幾天前我明白一些事之後，才真正地走完屬於我的朝聖之路。然而，我適合在節目中說出來嗎？在這裡，真的要謝謝寶儀的信任，這一份信任不單單是信任我，還包括對生命的信任。我們沒有任何溝通Re稿，直接就開始錄製節目。
「這通告我等了兩年，不久，不算久。反而是宇宙大靈，祂在等我，祂耐心的等我不再說「我沒事」，祂等我好好練習說不出口的故事，才帶我走進《曾寶儀的人生藏寶圖》。我沒有哭，沒有戲劇化的表情。就只是說出整理完的九年故事。想知道阿光說了什麼故事嗎？那要麻煩聽眾朋友搜尋《曾寶儀的人生藏寶圖》
為什麼我希望你們，移駕過去去這個節目，而不是阿光自己說給你聽呢？因為，在我的薩滿學習裡，每當做完一場儀式，那個現場會搭建一個能量場，說出口…(果凍說)，而《曾寶儀的人生藏寶圖》製播團隊應該也發現了，他們在現場搭建一座跨越時空的療癒場。而我在寶儀的臉書，看到她寫下這樣一段話：…錄音的當下，我跟同事已經覺得無比強大，送走來賓後，我們面面相覷，不敢相信剛剛發生了什麼事。而節目上線後，看到後台排山倒海的聽眾回饋，這才發現，我們似乎進行了一場法會，如果你有類似的傷痛，來不及說出口的遺憾與再見，在聽完節目後，願你得到釋放，和解，放下。
為何我會說人生藏寶圖，搭建起來的能量場還在？療癒持續進行著，一直還在發生：讓我先唸一封信，你們就會明白。
萬美姐，這條路，我走了九年。
上個禮拜，我去上曾寶儀的節目，第一次把我的故事說出來。而就在剛剛節目上線了，我馬上第一時間轉發給你。我想要跟你說，我其實並沒有忘記，你對我的好。十八年前，我一個人來到台中的時候，你不但把自己房子給我住，而且每逢佳節團圓的日子，只要我隻身留在台中工作，你就一定會邀我去家裡吃飯。然而，對於我們一起工作的尾聲，那一些誤會，還有我的態度與反應。其實，我有我的不容易。
2019那一年，當我出走踏上朝聖之路，就一路去了日本、埃及、不單、印度、斯里蘭卡、直到疫情的爆發，我趕在鎖國前回來台灣，當時團隊裡有一些閑言閑語，我充耳不聞不作反應，沒想到，最後一根羽毛已經長成一隻天鵝，而我仍然持續沈默。但我萬萬沒想到，那些毫無人性的流言蜚語，你竟然也相信了。我壓根沒有想過，也想不透…
我想邀請你，聽完這兩集訪問（答案其實是在第二集，你也可以偷吃步，先聽第二集）
我不想要遺憾，我要感謝，想要謝謝你照顧我。那一年，為什麼離開團隊那麼久，答案都在這一次的訪問裡，而且我能說出來了。
這條路，走了九年，終於搞明白，我就馬上轉貼給你。我相信，你跟我一樣都是射手座。如果是你，也會做相同的決定，對不對？所以，這個留言，是我的惜情，也是我想告訴你，抱歉讓你久等了。
當時，我感覺受傷，一方面是面對我自己的課題，我想弄清楚為什麼我被留下來。而另一方面的受傷，是我有點震驚，竟然是我最敬愛的萬美姐，相信了這樣子的傳言，而我不得不武裝起來。
萬美姐，雖然，我第一時間想跟你分享。但還是來晚了，我相信關於那一些誤會，你一定跟我一樣，也不好受。
我想跟萬美姐說，謝謝你。我是來晚了，但是你等到了。為什麼我會說你等到了呢？
因為，在發生誤會與摩擦之後的日子，每年我生日，你作為長輩都還會傳來祝福的訊息，我沒有回，但我都放心上。祝福萬美姐，健康、順心、最重要的是要快樂。阿光
這就是我說的，朝聖之路終於走到盡頭，而人生藏寶圖索搭建跨越時空的能量場，卻持續的療癒著，那些需要釋放、和解與放下。
聽眾跑出來了。
有時候，在Podcast後台看著那些數據，八十六個國家、兩百多個城市下載收聽。我知道，你們散落在地球的不同角落。在每一個陌生又真實的地名背後，都代表一個人陪伴，一雙耳朵在聆聽，一顆心在感受。
每一集都有為數不少的聽眾朋友在收聽，然而從數據上分析45~59歲佔了六成，或許人生已經到了雲淡風輕的年紀了，收聽的黏著度相對高了許多，但是留言比較少。
我以為，我們這樣空中相遇，會一直保持這樣，靜靜的陪伴彼此。
直到我上了《曾寶儀的人生藏寶圖》節目後，聽眾朋友疼惜阿光，紛紛留言給我鼓勵，意外讓今夜遇見小王子的聽眾浮了出來。
那就像是我去走朝聖之路的心得：我明白不是為了尋找什麼，而是帶著自己的故事上路去碰撞。朝聖路上遇見的人、事、物，都是短暫卻深刻的「一期一會」，而這一次，你們給我的每一則留言，都是一次相視會心。
接下來，我就抽幾則聽眾留言來回覆，這是住在澳洲HUGO ，他留言寫道：
阿光辛苦了，聽你的節目一段時間了，在節目裡的你總是如此溫暖、鼓勵人心。直到聽了寶儀的訪談，才意識到你過去九年承受了這麼多的痛苦與掙扎。謝謝你，明明身負重傷，卻還選擇善待這個世界，繼續陪伴和療癒著他人。
只是想讓你知道，你並不孤單。你光是存在，就已經足夠美好。你真的做得非常好了，真的。
請好好照顧自己，也願你在生命裡總能遇見許多「剛剛好」的溫柔，陪你走過那些幽暗的時刻。祝福你喜樂、平安。
HUGO，我很感動，你幾乎是在節目播出後，沒多久就留言給我。我在你的文字裡，讀到的不只是關心，而是一份深深的理解。—那是一種不需要多解釋，就能被看見的感覺，謝謝你。你說得對，那些責任與傷痛不該自己背在身上，但是這些曾經讓我，成為此時此刻現在的我。
那天，我在《人生藏寶圖》節目，說出關於那一張紙條的故事後，現在的我，正從新學著，如何讓自己的步伐，走得更輕盈一些，也給心裡空出一些空間，讓愛更能流動。
謝謝你的祝福：溫柔，有時只要剛剛好，就足夠照亮一段長路。也祝福HUGO，遠方的朋友，在澳洲的生活平安順心。
Aana cat : 謝謝阿光老師在《曾寶儀的人生藏寶圖》節目中的分享，真得很令人感動～
父親20年前因病過世，我一直有著被遺棄在這個世界的議題 ，雖然隨著時間流逝，我這幾年已經好很多，但還是希望祂能過得好 。想請教阿光老師提到的：針對親人的薩滿儀式是什麼呢？ 另外也想詢問老師是否有開薩滿相關的課程？
在印加薩滿的學習裡，有一個比較傳統，最基礎的就是做祝福包。 而祝福包有分滿多種的喔，那一天在節目中提到的，是有關於淨宅包（空間會有一些能量殘留的清理）。 還有大地媽媽祝福包（重生與感謝），大地媽媽祝福包是創造之地儀式最基礎工作，接下來會開祝福包一日課、創造之地工作坊一階。 （我有在帶聖地旅遊、包括朝聖之路、南美的印加聖地旅行、德國的哲學家行旅、希臘的十二星座神廟走讀）
瑞玲：聽了您的podcast ,淚流滿面，您說出了我的感受，今天是我先生離開的第1620天，我常常會想起我們曾說過“未若雙雙成化蝶，天上人間不捨，風雨翩翩，情絲共白，死生不言罷”，隨著時間一天一天過去，我每天都會想他已經離我越來越遠了，七七過了，百日過了，三年過了，但我仍是過不去，緊抓著過去不放，我擔心再不趕上前去，就要來不及與他重逢了。
謝謝您，這一個時刻聽到你，那麼傷痛又那麼有力量的故事，提醒著我：在這個世界上，我還虧欠很多人，我還有很多責任要擔負。謝謝您這樣勇敢，給您一個大大的擁抱，您真的很棒！
瑞玲，謝謝你與我們分享，你的心情與感受。我能感覺到那文字裡愛的重量，也感覺到，你還在守著一道你們之間的光。愛，在你們之間，似乎沒有因為靈魂的離去而減少，它只是換了一種形狀，繼續陪在你身邊。有時生活裡，一陣風擦過你的臉，有些時候，它又安安靜靜在你心裡。
你說你記起，這世上還有很多責任，那也是愛要你繼續在這裡，把愛活成你們兩個微笑的樣子。
Poonam小烏：阿光，剛聽完寶儀的訪問…謝謝你這麼勇敢。最近我也正在經歷“沒有人關心我”的失落….這一年聽你的節目，隱約感覺到有什麼事情不太一樣…沒想到你是在這麼辛苦的過程裡，謝謝你讓我知道你正在經歷什麼。
「沒有人關心我」的感覺，很像在一個空房間裡呼喊，聲音卻被牆壁吸走，那種孤單我懂。
但我想讓你知道，即便現在身邊安靜得可怕，你並不是被遺忘的。有些關心，正在以你暫時看不見的方式靠近你；有些愛，正在等著你張開手去接。
你願意在這時刻留言給我，本身就是一種信任。我把它接下來，也把我這裡的溫暖送給你。
願你在自己的旅程裡，遇見那個能讓你真心覺得：「原來我一直都值得被愛」的自己。
抱抱你。
謝謝你們， 也許我們之間的距離很遠，但這些話，像是旅途中的微小的相逢…，祝福你我接下來的旅程。這就是我最喜歡的相遇：不必計畫，不必長久承諾，但在彼此生命的經緯裡，留下了能被記住的光亮。