天人親和平等真經與實踐 黃敏警/20250805 何謂平等：教義與教歌 《新境界．緒論》：聖智庸愚各等人類，品質雖有區別，不過僅為電子構成肉體質量之不同，而其異引和子之來源則一，可謂先天本來平等。人生一切環境並非天生與天賦而來，必須自植自奮自愛而得。所謂「舜何人也，予何人也，有為者亦若是」。亦即所謂帝王公侯伯子男民乃是人為的，反之，人人皆可獲得平等之地位… 平等歌：我來有自，我去有蹤…上智下愚根源同。 平等真經的平等 天人之義。在於平等。平等之義。是意云何。 何謂平等？先天/前提 無陂無隈者。平之謂。 無偏無黨者。等之云。 何謂平等？後天 教主曰。發天之子。幬於祖下。載於形上。受日之化。得露之甘。以光王道之化。平義之謂。以衡都均。等義之謂。善兼膚施。窮潛敏藏。真悉大開。達經安綏。厥盛厥囂。煦和平等。大同可進。 天人教主答道：「一旦意識到自己的生命遠源於天，在天地之間受到陽光雨露的滋養，自當致力於上帝真道的發揚。所謂『平』，廣開慈航；所謂『等』，兼善天下。務使眾生潛藏的靈根與善性都得以開發。透過真道指引，回歸自性，人間世復歸常道，正氣浩然，莫之能禦。萬性萬靈俱得其所，正是平等的示現。一旦臻於此境，大同的理想也就指日可待了。 合：總論天人平等 教主曰。天生萬物。匋養芸生。是含莫生。 芸生天性。無超倫。無絕倫。無比倫。一切芸生咸等倫。 惟其天覆。無差別。無次成。咸視以為儿中仁。胥有天資天賦。天生天植。 枉錯天名。智愚循次。迅延發其心。是以平等有名。上下智愚。聖凡天人。盡憶平等。備若是云。 天人教主說道：「天地生養萬物，孕育出芸芸眾生，其中也包含了無情眾生。究其本質，並沒有哪一類天人是天生就高人一等，或是超絕到無與倫比。性靈本無高下之分，因為最源頭的根本都來自於天，因此眾生的天賦原就是無差無別的，絕對沒有哪個性靈是天生就略遜一等。在上帝眼中，所有生命體都有成聖的種子，都有先天賜予的稟賦。錯以為本質就存在著各色差異，那是扭曲了上帝的本意。所謂『智愚』，差別只在悟性的遲速。因此平等的完整說法，應當落實在上下平等、智愚平等、聖凡平等或說天人平等，亦即不論資質高下、聰穎或愚庸、聖凡與天人，都可以達到平等。」 -- Hosting provided by SoundOn