新年新气象: 新布与新酒 （路加福音 5: 27-39）那些滿足於舊有生活方式的人，看不到耶穌所帶來的新生命的必要性(5:30-32)他就像醫生一樣，無法期望他保持雙手乾淨。他的責任在於幫助有需要的人，而那些自以為是義人的人並不是他主要關心的對象。上文所發生的事: 治癱子宗教領袖對人得到新的生活無動於衷:結果:1. 被罵說超越本分的話:「你的罪赦了!」2. 眾人都驚奇又滿心懼怕利未: 一位富有的男人，儘管生活富足，卻依然感到空虛、內疚，在絲綢般的安逸中輾轉難眠；他被窮人那空洞的眼神所困擾，尋找著能購買真正生命的市場，靈性上破產且孤獨無依。稅吏這個職業充斥著貪污、勒索和欺詐。他們被逐出正常的猶太宗教活動。「看見」(專注留意theaomai / theater) 稅吏*利末為何為主耶穌大擺筵席？人生新的一頁!金錢與基督的相比身份的對比 (赦罪之主)下定決心*且在自己家裡？(無從躲避)屢次禁食禱告(悔罪),是為了什麼?「常常」只是為了張揚(To make known)與「許多重複」一致?(太6:6)「約翰的門徒以守禁食和禱告而聞名，法利賽人也是如此。」(約 5:33) (Eugene Peterson, The Message)禁食禱告不是一種外表的敬虔—懊悔，以供人觀看和滿足自我的宗教感！(參賽53:3-5; 耶14:12)法利賽人怕基督的飲食習慣, 會破壞什麼?主耶穌不是要完善傳統,而是建立新的秩序: 新布與新酒=主基督帶來的新盼望和生活方式什麼新的生活方式?與舊的「人為宗教」格格不入 1. 不被捆綁 ( X 虛偽自欺)2. 改正價值 ( X 僵化教條)3. 與人和好 ( X 獨善其身)4. 以主為樂 ( X 以欲為樂)沒有人會用新布料去補舊衣服，把新酒裝進舊皮袋:與福音相關的新生命方式，無法與猶太教的舊方式相結合。當主釘十架時, 聖殿的幔子破裂, 代表著舊的猶太教律法要一同過去,換來的是基督的恩典的救贖: 新酒是充滿聖靈的力量, 新布代表著新衣義袍。舊皮袋或舊酒代表著個人對上帝的經驗和認識停留在某一特定的認識上，成為牢固的經驗新酒=主基督的同在與生命之道神自己本身的超越和無限，與我們對神有限的經驗和認識兩者之間有很大的不同。過去有甚麼誤區，牢牢的禁錮著我們對上帝的認識叫我們對上帝的作為不能開放。叫法利賽人大感疑惑的是：１. 醫好並赦免不守規矩的人2 . 呼召稅史這類的賣國賊主來為要釋放那些被罪困綁， 不自由的人!人要自知不能自拔！彌賽亞的時代猶如婚筵一樣歡喜快樂1. 再一次表明自己的拯救者的身份。2. 和祂一起生活，就像陪伴新郎的無拘束。 新郎耶穌已帶來了空前蒙神賜福的時代。因此主說：「新郎．．豈能」（路五３４－３５）「認識主耶穌」與「認識關於主耶穌的事，」是兩回事。新一年開始：立定心志與主交往，真認識祂。耶穌指出，祂關心人的需要，過於關心古老的規條律例。若封閉自義，就不能體驗彌賽亞的新作為，也就無法容納神在我們面前——新的指引和帶領——悔改的生命！甚麼是悔改?(撇下一切[他過去的眷戀]來跟隨主)內心的轉變，是一種徹底的生命方向重新調整，認罪轉向神，並伴隨著對罪的憂傷和改變的決心悔改與信心密不可分，悔改涉及內在的改變，並表現在外在行為上。悔改不僅僅是後悔，而是一種決定性的轉變——藉著基督的恩典，從罪中回轉歸向神。不悔改十分危險, 亦無以前進!在新的年日中, 我們必須檢視自己,有沒有過著與悔改相稱的生活?悔改不單是痛悔以往所作、所想的, 更涉及:1. 有所轉向, 轉向主: 行主喜悅之事將大筆花費可為談生意的而設的筵席, 轉變向人介紹主基督的機會.2. 改變價值標籤，轉換銀碼: 以主為樂，