最終得罪了誰？(撒母耳记下11:26-12:14)今天我们再来看大卫另外一段黯淡的历史。圣经再次强调，大卫是一个属灵英雄人物，不在于他天生有良好的本性，而在于他在挣扎的时候能够亲近上帝。三个问题第一个问题：大卫错在哪里？圣经描述大卫最根本的罪是什么罪？这段经文对我们也有提醒；那么我们犯罪最根本的是什么罪？第二个问题：大卫在哪个人生阶段犯下这个罪？圣经给我们同样提醒：我们到这个阶段，会否也这样犯罪？第三个问题：大卫最终得罪了谁？一.大衛錯在哪裏？当我们读完第11章，我们应该知道他错在哪里这里大卫最少犯了两个大罪：奸淫和杀人。第12章，拿单来用比喻提醒大卫。比喻中，如果用一个字来回答大卫错在哪里，我们用甚麽字？大卫差人去，将妇人接来。（11:4）有一客人来到这富户家里；富户舍不得从自己的牛群羊群中Take（拿取）一只预备给客人吃，却Take（拿取）了那穷人的羊羔。（12:4）你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶(取）了他的妻为妻。（12:9）在拿单的比喻里，拿走穷人的羊是那个有钱人。大卫拿了别人的太太；所以，神惩罚大卫，便拿走大卫的东西。拿东西有甚麽大不了？拿东西的动机是什么？为什么大卫喜欢去拿？“我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。”（12：8）（贪心）十诫最后一条是关于贪恋别人的东西：“不可贪恋别人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”（出20:17）在旧约，唯一一段清楚引用第十诫的经文，说贪恋田地房屋等等的，就是弥迦书2:2，“你们贪恋房屋田地”等等。谁是“你们”？就是犹太人领袖。因为在上掌权的才有资格和本事去犯这些罪。拿单用这个有钱人迫害穷人的比喻去责备大卫。这是权势的问题，是误用权力的问题。用今天的术语，大卫犯的不是伦理的罪，而是公义的罪。大卫错在哪里？贪心。当你看Take（拿取）这个字的时候你就知道。他有权势去拿取别人的东西。二.大卫在哪个人生阶段犯罪？大卫在哪个人生阶段犯这个罪？我们看第二个字。它是一个动词，这个动词立刻让你看到主权的问题，这个字就是“差遣”的“差”（Send），或者是中文“打发”这个字。“列王出战的时候，大卫又差派约押……”（11:1）大卫当了国王，就有资格这样差派人出去干活；“大卫就差人打听那妇人是谁……”（11:3）他掌权，所以他可以吩咐人做事；“大卫差人去，将妇人接来……”（11:4）；“差人到约押那里，说：‘你打发赫人乌利亚到我这里来’……”（11:6）。所以，在奸淫和杀人这两件事上，经文都用“差”这个字。“差”这个字在第11章出现了12次。有权势的人（in control）才有资格差派人去办事。大卫在人生最有权柄的时候犯了这个罪，就是他有能力指派人、差使人办事的时候犯了这个罪。他以为一切受他控制，他却不能控制自己的心。我们在哪个人生阶段最容易犯这个罪？当我们到达人生最高峰的时候，我们就觉得一切都由我们掌控。12章没有再说大卫差任何人做任何事情了。“耶和华差遣拿单去见大卫……”（12:1），在第12章里，“差”这个字不止出现了一次，但是“差”这个字都用在耶和华的身上。第12章耶和华要大衛知道：谁是掌控者。大卫就是在一个这样有权势的环境之下犯了这个罪。他忘了谁是上帝，谁掌权。大卫如果的罪是杀死乌利亚，大卫得罪的是他的家人。如果罪在奸淫，他得罪的是他现在的妻子拔示巴。第12章怎样说呢？第13节，大卫对拿单说：“我得罪耶和华了。”因为这个不是说伦理的事情，而是在谈论贪心的问题。技术性来说，大卫没犯法，他是立法的人。但他得罪了耶和华。神在这里挑战我们有没有误用我们的权柄？2011年，史丹福大学做了研究，研究到底中年危机发生的事情：人在最能掌控生命的时候，往往是最容易跌倒的时候，因为你以为你能控制所有事物了。好像大卫一样：部下、妇人、士兵全都受他所控制，其实他最不能控制的就是他自己。我们最大试探的时候，不是我们犯法的时候，而是我们得势的时候。不论什么年纪，我们最受试探的是在我们掌控一切的时候；我们可能也会犯了公义的罪。三.大卫得罪了谁？大卫得罪了谁？耶和华神大卫差点成就了自己的愿望。第11章整章差点完全没提到耶和华的名，这在撒母耳记里是少有的，直到最后一节：“但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”杀人、奸淫、撒谎、作假见证、偷东西全都是律例或犯法的事情。如果这些律例的根源是贪心的话，你所作的事是直接得罪耶和华。第12章，耶和华对大卫说：“你在暗中行这事，我要在以色列众人面前揭露出来。”（12:12）什么叫“暗中”所做的事？大卫不是单单不让人知道，而且以为上帝也不知道。你以为你能完全掩盖事情，但是你忘记了上帝是在场的。“你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”大卫在这里的Take（拿取）是一个贪心，是敬拜偶像的罪；而敬拜偶像，是一个亵渎神的罪。大衛怎樣認罪？大卫故事精彩的地方，不是因为他不犯罪而精彩，而是犯罪后懂得认罪。认罪第一个步骤：诗篇51篇第1-9节：【诗五十一5】「我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。」【诗五十一9】「求祢掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。」第二个步骤：将你的自尊献给上帝。【诗五十16】祢本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，祢也不喜悦。【诗五十一17】神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。神要的是要我们把我们的自尊、自我献给上帝，因为悔改是放下主权，不在自己做主。我们唯有把自己忧伤的灵献给上帝。这样可以改变世界。我们认罪悔改,教会复兴非洲肯亚教授Mark Shaw 研究了20世纪的复兴运动。他说，复兴有几个步骤：认罪，把自己的自尊交给上帝。今天神呼召我们不只在教会内复兴。神要我们用不同方法走进人群。其中一个最重要的方法是宣教，因为宣教影响一个人怎样看社会和看文化等等。不再“拿取”不再贪心敬拜独一的上帝大卫作王的时候，神就要他学习把自己忧伤的灵献上的功课。我们愿意这样做吗？让神带来教会的复兴，我们的复兴在社会里也能被触摸得到，以致我们能进入人群里，传一个卑微者的福音。我们愿不愿意这么做？