最大的提醒（撒母耳记上25:23-31）撒母耳记上对大卫的描述，撒母耳记下对大卫作王之后的描述。每一段都有不容易理解的地方。神与大卫立永远的约，上文是神在责备大卫后接着说：「你的家和你的国必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。」 （撒母耳记下7:16）开篇问题为什么立永远的约会是责备之后呢？大卫正式作王之前的一个片段，撒母耳记上25：23-31。撒母耳记上第25章是我们较少提及的经文，这段经文最重要的地方在哪里？只是一个字：亚比该这里有一个最大的提醒, 跟你我都有关系。第一个背景问题是：到底大卫是怎样的人？神训练大卫作王，拿八和亚比该的事情跟大卫接受训练有什么关系？拿八像谁？【撒上二十五14】有拿八的一个仆人告诉拿八的妻亚比该说：『大卫从旷野打发使者来问我主人的安，主人却辱骂他们。【撒上二十五26】。。。。。。，所以我指着永生的耶和华、又敢在你面前起誓说：愿你的仇敌和谋害你的人都像拿八一样。【撒上二十五36】亚比该到拿八那里，见他在家里设摆筵席，如同王的筵席；拿八快乐大醉。。。。。。撒母耳记上25：23-31概要整章圣经作为一个借镜描述扫罗是一个怎么样的人。扫罗举家都爱大卫——由仆人到他的女儿和儿子；而这一章圣经里面也是如此：拿八的仆人和太太等都是爱大卫多于爱拿八。这一章圣经解释了扫罗与大卫的关系——一方面是在批评扫罗，另一方面是在警告大卫，希望大卫在这段训练期里，不会变成另外一个扫罗。第二个问题：扫罗错在哪里？1. 心中没有上帝25章的中心就是拿八的名字：愚昧、蠢的意思。愚昧人心中没有上帝（诗篇14:1，53:1）。旧约圣经，一个人不关心穷苦人就是愚昧人，就是心中没有上帝的人。拿八最大的罪不是他智商高低的问题而是他心中没有上帝。扫罗最大的罪又在哪里？是他心中没有上帝。撒母耳记上8:6-7，耶和华安慰撒母耳说，他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。所以，他们要立另一个王来治理他们，是因为他们不把我当作王。神与扫罗或以色列人有这样的合约：你们可以有一个王，但这一个王要记得，他不是真正的王神对在权力分布上：先知比王更重要，因为先知代替上帝讲话。撒母耳跟扫罗说，你等我七天，我们要先献上燔祭，然后才去打仗。扫罗等得不耐烦就献上燔祭。扫罗做错了什么呢？他忘记上帝才是王。2. 自己要作王2.1 背景：君与王是不一样的。王是掌控一切，就是皇帝(王)。而君是领袖，只是一个王的下属。旧约圣经，君出现了40多次，但王出现了二千多次。撒母耳记始终强调以色列所选出来的只是一个君，不是一个王，但是以色列人却强要他们所选出来的是王。「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这里来，你要膏他作我民以色列的君。」（撒上9:16）君：耶和华说，你们不要膏立一个王，是膏立一个君。2.2 以色列人到底要做的是什么？撒母耳记上第8章7节，这里说明白了以色列人到底要做的是什么。耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。这里用的就是「王」这个字。撒母耳记上第8章第9节：「故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王（他们所拣选的王）怎样管辖他们」。以色列人一直想要的是「王」，扫罗也把自己当成是「王」；但是神始终都说，你只不过是一个君。当撒母耳膏立扫罗的时候，「这不是耶和华膏你作他产业的君吗？」（撒上10:1）两个字是不同的。以色列人拼命想立一个王，但耶和华却只容许给他们立一个君。2.3 扫罗不停的自以为是王。扫罗从来没有以君来描述自己。耶和华坚持扫罗只是一个君。来到第25章的时候，在《新译本》里，亚比该就是这样跟大卫说，「神立你作领袖……」原文就是君字。所以，亚比该也在提醒大卫，你不是扫罗，请你记得神立你作君。到了登基以后，在撒母耳记下，大卫认自己是君。扫罗从来没有认自己是君。2.4 仆人这个字在25章经文里常常出现 「大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人…问他的安…」（25:5）「可以问你【拿八】的仆人……」（25:8上）亚比该这样说：「婢女并没有看见。」（25:25），大卫也自称为仆人（25:10）整章圣经里只有两类人：一个是当自己是王的人，其他人全都当自己是仆人。大卫的仆人当然是仆人，拿八的仆人也是仆人；亚比该也有仆人。但亚比该却当自己是仆人，大卫也当自己是仆人，所有角色都是仆人——除了一个自大的拿八之外。拿八心中没有上帝；扫罗跟大卫的分别就是这样。这是提醒：扫罗是一个怎样的人，也是警醒大卫，要明白他的岗位在哪里。3. 为什么扫罗坚持自己是王？3.1 扫罗在失败的时候还是抓住王权不放。他的第一次失败是在第13章。第二次失败是在第15章。算了吧，我不管你是不是饶恕我，但你要与我一起下山，你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我。（15:30）始终扫罗利用上帝来巩固自己的王国。3.2 在历史里，扫罗害怕没有地位，惧怕他的名字会消失。这是扫罗这个时刻最害怕的恐惧撒母耳记上24:20-21是扫罗向大卫所讲的话，是他刚刚被大卫饶了他一命之后，他低声下气的讲了几句话。「我也知道你必要作王……」（24:20）他还是不明白大卫是要作君不是作王。接着他怎么说呢？「现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。」（25:21）3.3 害怕自己变成微不足道。这种中年危机的问题在我们不同的年纪里面都会出现，这种恐慌我们每一个人都会有。这就是「害怕变得微不足道」。扫罗的恐惧我们每一个人都会有。人人都想所谓的成功。3.4 神向大卫说，你不用担心这些事情，我要立你作君，我要使用你。扫罗拼命的抓住不放，但他抓不到这种的安全感。学者Alain de Botton所写的书讲述对地位的忧虑：人恋慕两种爱：第一种是恋爱，另一种恋爱，就是世人给予的尊崇。当众人不再推崇他的时候，世界对他的爱薄弱的时候，他内心所有的罪就浮现出来，愈走愈错。这是需要我们警醒的。3.5 神所呼召的不是王是君，是仆人。因为真正能够满足我们的是上帝对我们的接纳和使用。神提醒我们，神拣选我们不是要我们做一个伟人；神拣选我们，正是因为我们是微不足道。神呼召，微不足道的人事奉他----大卫。神强调他是一个不完美的人，但神可以使用这个微不足道的不完美的罪人成为合神心意的人。这是最大的安慰，也成为我们最大的提醒。我们寻找的不是地上那种存在的重要性，而是在神的计划里我们有份的尊严。神不是要我们做一个在世人眼中重要的人物，而是要做一个微不足道、但在神面前能够忠心委身的人。你愿不愿意把自己的追求成就感，有意义、有价值献给上帝呢？愿意在人面前做一个微不足道的人，但在神眼中却是重要的。这是神给我们最大的提醒。耶稣拒绝成功神学。耶稣来是洗脚，服事人，这就是耶稣的榜样，我们该效法耶稣。上帝从来没有因为我们渺小丢弃我们。最后一个问题：为什么敬拜上帝？要我们享受跟祂的亲密关系，祂是多么的爱我们，不要我们走错路。