该隐的献祭（创世纪4: 1-16）献祭4:3-5为什么神悦纳亚伯的祭物，而不悦纳该隐的祭物？两个人的祭物经文用的是同样的词，祭的目的是献上礼物，用以表达对神的尊荣，所以该隐的祭问题不在于有没有血同样，经文没有说该隐献的质量有问题，他是农夫，当然应该献土产。经文唯一清楚表明的是该隐在某方面做的不对，为什么没有说哪里做的不对，可见这段经文的重点不在于指出他献祭哪里做的不对，而该隐也是因为杀亚伯的罪被驱逐，而不是因为献祭那重点是什么？献祭4:6-7神和该隐的反应形成对比，神在这里鼓励该隐要作正确的事，同样，经文也没有说是什么，怎么做。为什么？神提醒该隐：罪渴望管辖你谋杀之后4:8-16这里看到了罪的进深经文焦点在神，该隐的献祭让我们可以看清人，同时更加的认识神。一、从该隐献祭看人第四章成为第三章的延伸：你在哪里——你的兄弟在哪里；推卸责任——完全的谎言；离开伊甸园——被放逐。1、个人中心我哪里做的不好？你还想怎样？所有的标准都是从自己来，我献的很好，是你的问题；我的罪不至于。不至于吗？我们说我们是罪人，我们真的认为自己本是该死的吗？往往是觉得那个谁谁谁更加应该。所以该隐献祭不被悦纳是因为他徒有外表，缺乏内心的义。神拒绝人的献祭或供物，通常因为人用外表合乎礼仪所献的祭，取代顺服圣洁的生活。八福的第一福——虚心的人有福了2、人的方法是行不通的。罪破坏了人与神的关系，该隐的嫉妒也源于他想被认可、接纳和关注，但人所做的随之引发的往往是行为的虚假和谎言。人想通过自己的方式方法去获取神的认可接纳是行不通的，神提供了解决安全感的方法，也是解决罪的唯一方法——藉着耶稣基督二、从该隐献祭看神1、神与人的关系不是建立在物质之上，神看重的是人。2、人是可以过讨神喜悦的生活的，人与神不是单方面。3、神的品格看到该隐发怒，神呢？耐心的安抚与鼓励。神最先面对人的是祂的恩典。A、耶稣就是因此，也是如此被钉十架B、人都是有罪的，本质是罪人，结局是死亡，而神给我们恩典，这个转折就是耶稣基督。不肯正面自己的样子，误解神对自己的心意，拒绝耶稣的救恩，就会让人失去与神复和的机会，复和在于神的饶恕，现在神主动做了饶恕的第一步。该隐面对神的恩典是发怒，我们要如何回应神的声音？神爱的是我们这个人，献上全人的祭，神看重我们向着祂的心，人先对了，事才对。