付费系列节目《烟纸配稿纸：民国文人抽烟史》上新，本系列将一共更新四集（含本集，最新一集近日马上更新），先行订阅的听众朋友可享早鸟价12元，待节目完全上架后，将恢复正常价格18元。感谢各位听众朋友的抬爱，特别鸣谢愿意辍烟不吸，以支持本节目的朋友们。点击链接进入系列： 《稿纸配烟纸：民国文人吸烟史》（付费系列）
-时间轴-
08:02 另类“祖国人”：法兰西75的自我指涉
12:31 无力“推动”的火箭男：男主角鲍勃·弗格森的功能塑造
15:46 革命：禁欲或爱欲
28:18 随波逐流的反抗：恐惧停滞的狂飙猛进
32:05 被中断的奔跑：前进是因为不知如何停止
36:46 帕菲迪亚：被动的革命者分析
56:03 行动前调准呼吸
1:02:14 洛可乔：肌肉和奶粉的化合物
1:12:57 老男人也想做海贼王：我可是要当圣诞冒险家的男人！
1:27:34 停滞不是随波逐流：鲍勃的抗争
1:36:30 结语：维克托崔—《当我走了，请为我带上门吧》
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欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱famousunknown@126.com和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系 RSS订阅链接：https://www.fmfn.online/feed/audio.xml 微信公众号：非马非牛 Famous Unknown 我们的B站账号：非马非牛——已经火热恢复更新了 我们的小红书：和播客同名！ 官网：fmfn.ink
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特别鸣谢白堊庵主人对本节目的支持 谨祝您生日快乐（另见结尾口播）。
-时间轴-
01:12 叠甲环节
03:32 洪玄烨说简析
10:32 洪玄烨之说的起因
09:16 对洪玄烨事件的研究，不如采取一种传播学的视角
12:32 洪玄烨故事滥觞
14:35 疑点之一：洪玄烨生年问题
20:45 如果用小说作为史学证据，那么沟子史学也有非常多的可信支撑
25:06 清朝统治者如何影响了今日明粉的明史观？
28:22 为上述矛盾，新版洪玄烨故事做了哪些改动？
30:24 洪督师会缩地法
31:19 欲望强烈之孝庄为何要和五十九岁老翁通奸？
32:47 洪玄烨说如何与清代三大疑案之二叠加
37:55 孝庄劝降洪承畴事辨析
43:44 更早的溯源：洪承畴画像问题
44:57 榕光：洪承畴肖像画之调查与考证
47:11 年谱画像
48:29 另外两幅画
52:09 清代野史就比其他时代更可靠吗？洪玄烨算野史吗？
56:02 结语：御容对古人到底意味着什么？
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01:18 带货：民国抽烟史 01:46 《刺客列传》：长而“干瘪”的史记列传 07:50 侠客与刺客：为国？为民？为财？ 11:52 情与气：先秦刺客的行动基础 13:06 曹刿/曹沫——不讲“武德”的“偷袭” 19:38 管仲：讲契约的二流商人 20:43 豫让刺赵襄子：贤客刺贤君 22:15 头骨酒杯制作方法（危险行为，请勿模仿） 23:22 防刺杀技巧：心脏砰砰跳跳 29:23 防刺杀技巧2：养马 40:25 聂政：skip 40:50 荆轲：stop 42:04 荆轲的流浪之路：水资历 46:58 刺暴秦：私怨还是国仇 48:31 刺客信条：大秦——吊桥效应 49:36 总结
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01:33 超简版情节概括 02:18 “初出茅庐天才的基础用语” 03:09 作者介绍+叠甲：拿过勋章的俄罗斯作协主席的话和屁股以及人类进化的可能性向过去与未来的二律背反 05:02 时代在前进：两瓣并一瓣，椅子才好看 25:20 作家线：“上帝啊，这就是天才” 32:08 爱情线：没有“战争”的和平 33:15 政治线：“改革”与“停滞”——反怀旧的“小”诗 35:55 活泼的喑哑：0.2级文化景观 44:12 “停滞期”：恰如其分的永恒概括 49:36 回归：《羊奶煮羊羔》
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02:43 《瓜生同蒂》基本内容和作者 13:44 第一章：嘉瓜——“君臣丰乐”还是“各怀鬼胎？” 15:34 明太祖的祥瑞观：王桢不在微末之中 22:24 不存在的温度差：明太祖真的“恼怒”了吗？ 25:08 皇帝的拒绝多半是某种傲娇，正如袁世凯三揖三让不能解释为他反对当皇帝 27:17 宋濂：双头西瓜意味着西边要打胜仗 30:58 第二章：帝言 36:18 本书援引史料时多有不规范之处 40:47 本文的核心结论，有时甚至会有 not even wrong 的嫌疑 41:37 第三章：句容——送嘉瓜一事不具备什么特殊地位，更不可能是士大夫反对中都建设的宣传工具 46:43 第四章：张家——被夸大的“大族”张家 48:29 历史学研究最忌推论以上叠推论 49:45 张家的故事？ 54:55 第五章：神笑——张大帝真是“张家的神”吗？ 59:29 末日三问：为什么——对啊？为什么呢？ 1:00:23 进入玄幻语境的诗歌研究
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00:40 曹操：已黑化
03:26 Q老师论刘协X曹操CP
07:51 吐槽《星三国》，恰恰是为了促进这部电影的票房和大众的观影体验
10:45 观赏《星三国》的四条主线：孤寡、虐恋、天意、轮回——窃以为，此乃品鉴《星三国》的最佳姿势
13:35 知天命：《星三国》的主角为啥这么爱看星星
16:09 孤寡：曹操为啥这么喜欢solo？？？？
20:48 汉献帝的灵魂问题：为啥只有你来了？
26:34 徐州！徐州？？
36:49 禅让的正确姿势
45:30 怎样的曹操形象才是丰满而非割裂的？从《让县自明本志令》说起
56:57 《汉律》可能规定“私刻玉玺是什么罪”吗？
1:04:47 本期节目的最大看点：孔子转生曹操论
1:10:43 今日大天象观之三国的星空到底说了啥
1:16:10 今日也是大CP史观：二度！！！！！
1:31:38 易中天老师对曹操的爱，也许确实影响了他对历史的判断
1:34:03 两种不同的人物喜爱
1:45:19 粮仓=九鼎？如何看待《星三国》中的麦子？
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6:36 蔺相如也是阉党？
11:34 李二的后期碎碎念与《三国的星空》预告——节目收尾彩蛋与下一期预热
13:15 急就章：狗尿般的学术与苔藓式的范。
22:51 洪武皇帝是否真有“不许宦官干政”的祖训？
31:53 战国时期“事大交邻”的国际观——外交礼崩乐坏，弱国求存的现实策略
34:28 城池、土地与民户孰重？——从资源分配看战国政治的“人本”逻辑
47:10 君主是可以被牺牲的——政治工具理性的极端演绎
50:58 国际外交从赋《诗》变为滑稽剧——外交语言的退化与文明间的错位喜剧。
1:02:09 负荆请罪及其后续
1:05:10 李牧：军阀化的国之
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3:38 天国拯救2：铁匠之子的中世纪冒险
7:47 天国拯救的基本内容介绍
12:33 真实的波西米亚与中世纪街道的屎
24:36 快速了解《天国拯救2》的底层逻辑
32:32 《光与影：三十三号远征队》 ——小团队高开高走，年度有力竞逐者。
37:34 《三十三号远征队》是一款让你体验到法语魅力的游戏
44:04 《三十三号远征队》的最大优点：极其优秀的氛围塑造能力
47:08 载入游戏史教科书的序章演出
49:06 百年后，法国人终于热爱起了他们的埃菲尔铁塔
50:43 三十三号远征队的主线剧情：不太好接受，但是言之成理
52:24 回顾：《明末》的问题出在哪儿了？
58:02 RPG游戏中UI设计的巅峰：女神异闻录
59:04 三国全战：不完美，但三国玩家没得选
1:05:06 没有“三国”的全战三国
1:06:11 十字军之王3：中世纪人类配种模拟器
1:10:20 如何在一代人的时间内统一两个罗马
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-Shownotes-
本期节目为付费系列节目《烟纸配稿纸：民国文人抽烟史》的第一期免费试听集，本系列将一共更新四集（含本集），先行订阅的听众朋友可享早鸟价12元，待节目完全上架后，将恢复正常价格18元。感谢各位听众朋友的抬爱，特别鸣谢愿意辍烟不吸，以支持本节目的朋友们。点击链接进入系列： 《稿纸配烟纸：民国文人吸烟史》（付费系列）
2:18 忽如远行客
4:21 魏：神州之大名
9:13 君侯与寒士孰贵？
14:01 Q老师是生错了时代的男子
18:08 魏公子用人：买马骨
33:00 侯嬴：公子传令，自刎归天！
42:28 信陵君之去国
45:08 信陵君果真死于纵欲吗？
49:23 刘邦：信陵君小弟的小弟
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00:42 听前提示：不抽不喝，有益健康（但未必有益快乐）
01:57 烟草在华传播史
02:38 燕京禁烟起始：崇祯和“吃燕”
13:34 C刊和鲁迅的揩手纸
15:21 萧红《回忆鲁迅先生》
23:27 病中不辍：鲁迅先生的纸听子
24:04 哈德门到双斧牌：民国香烟品牌简介
30:15 胡适：大炮台和留美博士
30:45 梁实秋：《回忆胡适先生》
32:34 “胡适懂什么中国现代文学！”
37:58 学术孔乙己可无，烟草尼古丁必有
39:30 老舍《戒烟记》
45:16 鲁迅抽烟的三个特点之专题研究
46:10 鲁迅的家计和廉价纸烟
53:43 描述的风格：鲁迅吸烟的不同面貌
54:27 郁达夫：鲁迅的烟瘾与鲁迅的独行
59:55 林语堂：苏俄香烟、斯基和忧国青年
01:06:30 为何不劝鲁迅戒烟：“不太坏”的民国抽烟文化
01:07:19 戒烟运动与“新三国”
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2:15 平原君：翩翩浊世佳公子
10:21 长平之战：赵国的垃圾时间
12:57 战国养士，往往是看下限而非看上限
13:49 一笑杀千金
21:03 毛遂：《交易的艺术》
32:35 歃血的标准姿势——兼论新三国的袁绍歃血
39:16 何谓“器小？”
50:51 虞卿：脑洞主义谋士真能力挽狂澜吗？
55:46 忽如远行客
58:19 翩翩浊世佳公子
58:49 廿四史注我：撰史，读史者的自我投射
1:03:52 晚清大使郭嵩焘：赵国人的赢学外交贻害两千年
1:07:14 晚清的“战国策”外交
赵本山老师指出：脑袋大脖子粗，不是大款就伙夫。这其实无意中预言了现代社会打工人的痛点：日常体态不正确，伏案看书打字多，熬夜高强度工作，难免会颈肩疼痛，上肢窜麻，斜方肌发力代偿日久，不能放松，脖子也就越来越粗，肩周问题也就找上门来了。 此处推荐使用推荐妙界R3至尊版肩颈按摩仪： ✔ 仿人手虎口夹揉，力道和手法堪比门店按摩老师傅。 ✔ 无线设计，不单单局限于肩颈，腰、腿、背都能按得妥帖。 ✔ 升级版新增独特艾灸碳技术，热敷面积大，帮助软化肌肉。 ✔ 新添语音播报，模式切换更明了。 ✔ 穿戴式设计，解放双手，轻松体验边工作边按摩得快乐。 李二自己用了一段时间亲测真的很舒服！它是穿戴式设计的，平时一搭一扣固定在身上就行，可以边按摩边干其他事情，完全不耽误，每天工作中途使用个十来分钟，专业老师傅般得按摩和独特的艾灸碳热敷，打工的疲劳、肩颈的酸痛、肌肉的僵硬统统都被缓解了，牛马都当得更起劲了。除了肩颈，平时也能放松腿部、腰部，减轻肌肉僵硬，跑步进入健康生活！ 有需要的听友们快使用以下三种方式，获得专属购买福利吧： 1、点击进入专属购买链接：equity.taobao.com 2、复制淘口令：67￥zkcx4rnnaKi￥/ CZ321 3、在淘宝搜索：“妙界〞 找到【妙界旗舰店】向客服报暗号“非马非牛“即可获得专属链接。
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-时间轴-
0:46 《感时伤悲记》：从崇祯十六年可怕的米价说起
5:26 《崩盘》的阅读缘起与低端文科男性的自我测绘
7:59 荐书：《崩盘：小冰期与大明王朝的衰落》
9:45 为什么说《崩盘》是一部适合如李二同学这样的铁血明粉阅读的著作
10:16 低端文科男的自我测写二
12:10 本书让明粉狂喜的三个结论
21:56 美洲白银和明朝灭亡有关吗？
25:54 本书核心论点简介：明代灭亡于气候危机，气候危机的关键标志是重振时期粮价前所未有的暴涨
27:25 章节内容简介
31:21 价格是一种特权
33:35 崇祯末的米价到底有多可怕
39:01 万历时期，普通民众的生存和生活成本具体是多少钱
42:02 知识点温习之价格革命
48:33 美洲白银真的有引发明代的通货膨胀吗
57:48 ”崇祯大深渊“击碎了明朝的信心
1:02:27 饺子醋：对崩盘所引用的《计赃时估》的勘误
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0:49 有关买唐僧涮火锅的经费申请
3:41 历代先贤食用唐僧肉的失败原因
1.等待唐僧吐沙 2.热衷于“清蒸”这一耗时耗力的做法 3.吃大锅饭
6:01 金角大王在唐僧肉研究领域的开创地位
若是吃了他肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？只该吃他去了。等我去拿他来。 ——银角大王
9:48 文吃法：女性妖怪的新打法
11:55 盘丝洞：文吃——武吃——研究路径的收敛
14:33 狮驼岭：蒸吃唐僧的失误之集大成展现
大哥，你抱住他怎的？终不然就活吃？却也没些趣味。此物比不得那愚夫俗子，拿了可以当饭。此是上邦稀奇之物，必须待天阴闲暇之时，拿他出来，整制精洁，猜枚行令，细吹细打的吃方可。 ——金翅大鹏
20:42 油煎唐僧路径的不可行性分析
24:01 本台改进的唐僧肉食用方法
25:53 惊雷：吃唐僧可以长生不老，似乎是个颇为可疑的流言
你不晓得，我当年出天界，尝闻得人言，唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄。有人吃他肉，延寿长生哩。
27:38 再论金角大王在吃唐僧事业中是最伟大的理论构建者
28:58 食用唐僧可得长生的观念，和西游记的核心修仙理论完全相反
三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。内观不识因无相，外合明知作有形。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。
31:10 为什么百回本《西游记》是一部弘扬内丹学的著作
荐书：
33:32 “心性修持大道生”：大道者，金丹大道也
34:40 内丹学的核心概念：元气和元神
内丹家认为内丹修炼的基本过程其实就是通过“元神”同“元气”相交，从而使“元神”成为一个“阳神”的过程（“阳神”即可脱离肉体而独立存在）……而在这一过程中，“元神”起着主宰作用：“精气本相依，而神亦恋之。今独重于神。何也？神者，精气之主。丹士交会采取，至于行火，无非以神而用气精。”因此内丹家们常称“神是气之主”，认为元神是内丹术的主宰，当然，这个主宰也可以认为是心。 ——郭健：《明清时期的西游〈证道书〉研究》，第二章，第三节。
36:17 《西游记》结尾师徒几人脱胎换骨，其实正是“出阳神”的过程
37:49 老子化胡说
菩萨道：“你有甚么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物。一名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他。早晚最可防身。等我丢下去打他一下。” 41:16 《西游记》中的“佛、道合一”，是建立在道教基础上的
48:32 猪八戒和沙悟净，其成仙方式和孙悟空其实完全一致
53:11 西游记攻击的道士，均为“外道”，无一修炼金丹大道的
八戒道：“黄花观乃道士之家。我们进去会他一会也好，他与我们衣冠虽别，修行一般。”沙僧道：“说得是。一则进去看看景致，二来也当撒货头口。看方便处，安排些斋饭，与师父吃。”长老依言，四众共入。但见二门上有一对春联：“黄芽白雪神仙府，瑶草琪花羽士家。”行者笑道：“这个是烧茅炼药，弄炉火，提罐子的道士。”三藏捻他一把道：“谨言！谨言！我们不与他相识，又不认亲，左右暂时一会，管他怎的？”
55:04 唐僧师徒四人的取经过程，暗示了一个个体的人修习金丹大道的过程
申猴属金,金生水,西四北一,一五也;亥猪属木,木生火,东三南二,一五也。二五之中,自有戊己,合为一五也。阳中有阴,阴中有阳;生中有克,克中有生;所谓迭为宾主,互作夫妻者也。就常道之五行而言,木火属阳,为夫;金水属阴,为妻。猴,妻也;猪,夫也。就颠倒之五行而言,阳中为真阴,为妻;阴中为真阳,为夫。猴,妻也,而实夫;猪,夫也,而实妻 ——《西游真诠》
58:07 虽然《西游记》的核心是内丹术，但真正有价值的部分，能让读者动容的部分，却和所谓的丹法没有几毛钱关系
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“我是土豆的朋友。” ——李A《玉米颂》
02:27 Q老师乱评：对于时下的东西，李二和李A一样，都很关心
03:51 贺敬之、Q老师的童年记忆与朗诵的李A
06:38 第一届文代会
10:29 李A：狗屎和驴粪
11:20 落花驴独立，微雨蝇双飞
14:57 新文化运动的痛点：“启蒙”与“大众化”的矛盾
16:16 新人、新作品、新方向、新证明：赵树理与《小二黑结婚》
16:49 赵树理简介
18:40 郭沫若与赵树理的似是而非
19:54 赵树理的“问题小说”
20:54 山药蛋、土豆、洋芋：名称、派别和规范的框子
30:54 《小二黑结婚》和结婚自由
31:38 “愣是没结成”：《小二黑结婚》：情节-原型
37:04 原型罪案
46:11 三仙姑：娜拉和娜拉她妈
56:36 历史的归历史
1:03:20 三仙姑的“改造”：皮骨之间
1:08:45 觉醒：青年特权
1:15:43 鼓励搞钱
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00:01:14 有关《明末》节奏的简单回顾
00:05:08 破题：菩萨通缉钱谦益——从一封奏折说起
00:08:03 乾隆三十四年，文殊菩萨对钱谦益说NO
00:17:28 《雍正大藏经》的简单介绍
00:18:11 清代皇帝的文化水平可能高于明代皇帝，但这不意味着他们对国家治理的水平就更高
00:24:39 不止钱谦益：那些被文殊菩萨拒之门外的人们
00:30:47 文殊菩萨改佛经
00:31:47 菩萨最恨钱谦益——为什么？
前因汇辑《四库全书》，谕各省督抚遍为采访。嗣据陆续送到各种遗书，令总裁等悉心校勘，分别应刊应钞及存目三项，以广流传。第其中有明季诸人书集，词意抵触本朝者，自当在销毁之例。节经各督抚呈进并饬馆臣详细检阅，朕复于进到时亲加披览，觉有不可不为区别甄核者，如钱谦益在明已居大位，又复身事本朝。而金堡、屈大均则又遁迹缁流，均以不能死节，䩄颜苟活乃托名胜国，妄肆狂狺，其人实不足齿，其书岂可复存。自应逐细查明，槩行毁弃，以励臣节而正人心。若刘宗周、黄道周，立朝守正，风节凛然，其奏议慷慨极言，忠荩溢于简牍。卒之以身殉国，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆场，材优干济，所上封事，语多剀切，乃为朝议所挠，致使身陷大辟。尝阅其疏内有：“洒一腔之血于朝廷，付七尺之躯于边塞”二语，亲为批识云：“至此为之动心欲泪，而彼之君若不闻，明欲不亡得乎？”可见朕大公至正之心矣。 …… 他如南宋人书之斥金，明初人书之斥元，其悖于义理者，自当从改。其书均不必毁。使无碍之书，原听其照旧流行，而应禁之书，自不致仍前藏匿，方为尽善。著四库全书总裁等妥协查办，粘签呈览，候朕定夺，并将此通谕中外知之。钦此！
00:38:12 《贰臣传》与易代人物的盖棺定论
00:44:54 权力既有毛细管作用，但也有骨质疏松症
00:54:29 先拿走些什么，再还给你一部分，这是恩惠吗
01:00:36 随风潜入夜
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-时间轴-
00:00:14 镇里已经决定了，要挖你的祖坟：为汪精卫看诊引发的祖坟危机
00:01:35 汪精卫的被刺与后遗症
00:02:45 孙中山去世前服用中药，为何引发巨大风波
00:05:19 1929年“废除旧医”运动的开展和争议
00:07:44 西医收了外国药厂的六百万吗？
00:11:19 雷祥麟：《非驴非马》
00:15:52 汪精卫的投敌，使得“反中医”也成了一种“反对民族主义”的标志
00:18:43 暮气沉沉：临终前的汪精卫问诊实录
00:20:31 “那个汉医用得朱砂很重，红得可怕”
00:22:00 朱砂之妙用与中西汇通与阿司匹林石膏汤之关系
00:24:46 张锡纯与阿司匹林石膏汤
00:29:10 汪精卫是否死于汞中毒？
00:31:30 1944 大国医给死神助攻
00:32:17 生吞硫磺诚怪事
00:33:29 对《非驴非马》的简单荐书环节
00:41:59 几年过去，如何看待中医和传染病的关系
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-时间轴-
00:03:44 比较没意思的会议内容介绍和学者报菜名环节
00:11:00 佛经翻译的神异小故事
00:13:54 佛教道教在中国成熟的标志：目录学化
00:14:53 本节目的节目原案之一是让Q老师去考个雅思然后完整汇报感受和分数
00:25:54 中、欧古代建筑设计的不同观念
00:37:32 夏鼐日记及其留子生活
00:47:36 地方学者与泉州老李：为《来去泉州》打个广告
Shownotes 節目官網：fmfn.ink
04:59 – 食糞史非但是嚴肅的學術命題，更和本節目的切身利益有密切聯繫
越王明日謂太宰嚭曰：「囚臣欲一見問疾。」太宰嚭即入言於吳王，王召而見之。適遇吳王之便，太宰嚭奉溲惡以出，逢戶中。越王因拜：「請嘗大王之溲，以決吉凶。」即以手取其便與惡而嘗之。因入曰：「下囚臣勾踐賀於大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈。」吳王曰：「何以知之？」越王曰：「下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時氣者死，順時氣者生。今者臣竊嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸。是味也，應春夏之氣。臣以是知之。」吳王大悅，曰：「仁人也。」乃赦越王得離其石室，去就其宮室，執牧養之事如故。越王從嘗糞惡之後，遂病口臭。范蠡乃令左右皆食岑草，以亂其氣。 ——《吳越春秋》
07:12 – 越王勾踐嚐糞一事只是漢代人的小說，但是漢代以後確實出現了嚐糞的傳統
15:04 – 在權力關係下，忠愛均不免被扭曲爲一種服從性測試
21:06 – 屎源意識之必要性
25:46 – 從吳越到日僞時期：嚐糞與心理疾病
32:58 – 國醫聖手陳存仁——百年後李二與之同頻共振
38:06 – 從忠臣到孝子——《梁書·孝行傳》中的庚黔婁嚐糞故事
黔婁少好學，多講誦孝經，未嘗失色於人，南陽高士劉虬、宗測並歎異之。起家本州主簿，遷平西行參軍。出爲編令，治有異績。先是，縣境多虎暴，黔婁至，虎皆渡往臨沮界，當時以爲仁化所感。齊永元初，除孱陵令，到縣未旬，易在家遘疾，黔婁忽然心驚，舉身流汗，卽日棄官歸家，家人悉驚其忽至。時易疾始二日，醫云：“欲知差劇，但嘗糞甜苦。”易泄痢，黔婁輒取嘗之，味轉甜滑，心逾憂苦。至夕，每稽顙北辰，求以身代。俄聞空中有聲曰：“徵君壽命盡，不復可延，汝誠禱旣至，止得申至月末。”及晦而易亡，黔婁居喪過禮，廬于冢側。和帝卽位，將起之，鎭軍蕭穎胄手書敦譬，黔婁固辭。服闋，除西臺尙書儀曹郞。 ——《梁書·孝行傳》
45:02 – 郭霸：嚐糞御史
时大夫魏元忠卧疾，诸御史尽往省之，霸独居后。比见元忠，忧惧，请示元忠便液，以验疾之轻重。元忠惊悚，霸悦曰：「大夫粪味甘，或不瘳。今味苦，当即愈矣。」元忠刚直，殊恶之，以其事露朝士。尝推芳州刺史李思征，搒捶考禁，不胜而死。圣历中，屡见思征，甚恶之。尝因退朝遽归，命家人曰：「速请僧转经设斋。」须臾见思徵从数十骑上其廷，曰：「汝枉陷我，我今取汝。」霸周章惶怖，援刀自刳其腹，斯须蛆烂矣。是日，闾里亦见兵马数十骑驻于门，少顷不复见矣。时洛阳桥坏，行李弊之，至是功毕。则天尝问群臣：「比在外有何好事？」舍人张元一素滑稽，对曰：「百姓喜洛桥成，幸郭霸死，此即好事。」 ——《舊唐書·酷吏傳》
45:59 – Q老師和李二能夠堅持錄製的心理動機
49:59 – 爲什麼給君主嚐糞會被視爲佞幸，而給父母嚐糞會就被當作孝子？
51:07 – 批判性的嚐糞觀念
夫孝猶有不誠者邪？孔子曰：父子之親，天性也。今世俗率喜務名，故其性鮮附實，即如刲股、廬墓、嘗糞、吮疽，此何等事，今人爲之，大抵欲彰其孝名。夫急名鮮實行，務外多詭心，今既欲彰其孝名矣，則所謂天性者安在乎？及幸而致名，輒日夜望旌其門閭，顯者圖進用，庶人華厥身。 ——李夢陽《誠孝堂記》
55:37 – 本草視野中的嚐糞
57:13 – 結論：食大便爲何有利於國計民生和個人發展
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本次节目中的影片评价仅为李A个人观点，且只就剧情而言，丝毫不涉及演员演技评价——说实在的，A某我也不懂表演..... 感谢wanying老师和李二在剪辑上的帮助，顺便再感谢一下小动物老师，因为......因为啥呢......
Shownotes
08:26 – 来时火车票钱谁给报了
09:40 - 历史案情介绍
12:45 - “奇案”不奇——必然的反弹
14:01 - 西林：“立体”人物的3D商标
15:23 - 初中生高分作文式的电影设计 反复扣题
16:20 - 《娜拉走后怎么样》 仰卧起的出走者
21:32 - 无物之阵、十二月党人与大清的天下
22:08 - 赵树理与移风易俗：《小二黑结婚》
24:45 - 受难的鲜血与小径的脚印：不容被忽视的“不易”
30:31 - 不存在的“厚障壁”
33:31 - 西林——苏青
35:41 - 离婚之前提——一间属于自己的房间
39:10 - 《救救孩子》 我的女儿就睡在这个床前的摇篮里。我很怕狗咬着她，大雄鸡会啄坏她的眼睛，但是这又有什么办法呀，我们的经济不独立，自己是寄生虫，又怎能顾到小寄生虫的女儿头上去？我的女儿在里山住了三年，脚不会站，张口只像哭，不会笑，也不会说话...... 我的女儿后来就死在童妈家里，婆婆给了一笔棺材埋葬等费，当然童妈不会用，乡间孩子死了决用不着棺材，只要拿只蒲包一襄，丢到野外便算了。以后不是充黄狗乌鸦的食量，便是血肉自烂自归溶于土，做了野草树木的肥料，我的孩子哪！ 然而她的病及死消息我都没有先知道，因为我已快养第三个孩子了...... 救救孩子呀！ ——苏青《救救孩子》
43:48 - 爱 没有一个孩子是自愿给人生出来的，你们既然生出了他，就得好好的养活他。叫他死，叫他吃苦，难道世界上惨事还怕太少吗？要你们这批无知的男女盲目地，无限量地日夜制造，增加。有人说：生儿育女是为了国家；因为国家需要人口繁殖，所以我们才赶紧结婚哪。我要扯破他们的面具连声啐：不知道在你们交合的时候，还是肉麻得很的互相说我爱你，你爱我呀？还是口ロ声声嚷我爱国家，你爱国家？况且本来的意义也是先有了大民然后才成立国家，不见得因为先欲成立某一个国家才赶紧雇男女来生产国民的。 ——苏青《救救孩子》
47:10 - 《为杀夫者辩》 民国三十四年三月二十日上午六时许，在上海新昌路酱园弄八十五号，詹周氏杀死了她的丈夫詹云影。于是当地大小报章便热闹起来，有的标题为“酱园弄血案”，有的称为“箱尸案”，最普遍的则是叫做“谋杀亲夫”。我以为夫则夫耳，有什么亲呀不亲的；至于预谋，就照堂堂判决书中所述也是不见得有，因为她在午夜三时还曾向他“力陈变卖家具设摊营业”，及至六时许才因夜不成寐，感慨身世而“顿起杀机”。故我以为此案若不加酱油糖醋，老老实实说来就只应叫做“杀夫案”，什么血啦，箱尸啦，未免太像侦探小说口吻，而谋杀亲夫云云则又是十足封建气味的。接着就是淫妇游四门啦，肚脐眼里插三炷香，两只乳头用铁丝串着燃蜡烛啦，种种传说，愈来愈残酷，愈讲愈下流了。而且人们直觉地联想到奸近杀，果然有个贺大麻皮，曾以三万元左右代价与詹周氏发生过十几次关系。可惜杀人部分的确没有同谋，真是扫兴得很。只好当作秽亵谈助，有一家报纸说是贺大麻皮“生有异禀”，果然当天该报就多销了数千份。又有一家小报说是贺大麻皮甚不中用，据詹周氏在狱中自己对人说，其实还不如她的本夫詹云影，于是读者又万分感到兴味，那张小报的价且当即发生黑市。 ——苏青《为杀夫者辨》
52:51 - 戏场与现实的分别
55:17 - 《我与詹周氏》
57:02 - 45年的周作人 “日前读《杂志》中大文，甚感同意，此种意见在此刻恐不免甚犯忌讳吧。偶阅胡博士论学近著《在悲观声浪里的乐观》（民廿三年双十节作）中提及民九前后，四川有十九岁女子杀了她十不全的残废丈夫，理由是‘我没有别的法子可以避开他’。法院判徒刑十五年，司法部以为过轻，（胡君乐观则因为民廿刑律定得更轻）将法官付惩戒。但以较现今则反动空气尚还较少，因知识阶级仍大抵费成法官方面也。其实只要她们知道离婚（政府社会方面自然也须予以援助），则此种悲剧均可免除。唯在此刻亦无从说起，闻上海小报的论调真不成话也。”可见公道自在人心。 ——苏青《我与詹周氏》
1:10:38 - 他说得对，但他是个......人 VS 他虽是个......人，但是他说得对
1:14:03 - 结语：他不能是一道窄门
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-时间轴-
00:02:46 三晋地区的“法术刑名主义”学风
00:09:24 《君主论》和《商君书》其实缺乏可比性
然而，君主要使自己受人畏惧应该讲究技巧，就像我现在要说的。即使争取不到民众的爱，至少应该避免招惹他们怨恨。使人畏惧的同时不要招来怨恨，这是办得到的，只要不觊觎百姓的财物和妻女就行了。如果非剥夺人命不可，一定要有充分而且使人信服的理由，不过最重要的是千万不要染指别人的财物。 ——《君主论·第十七章》
政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。民弱国强；民强国弱。故民之所乐民强，民强而强之，兵重弱。民之所乐民强，民强而弱之，兵重强。故以强重弱，削；以弱重强，王。以强攻强弱，强存；以弱攻弱强，强去。强存则弱；强去则王。故以强政弱，削；以弱攻强，王也。 ——《商君书·弱民第二十》
00:11:41 商鞅思想的巨变与Q老师的Live house之旅
00:19:03 魏王捉刀系叙事
00:24:19 秦国往往是诸子百家服从调剂的结果
00:25:33 梁启超论先秦军国思想
时既敝矣，则一手不足以障狂澜，固其所也。故虽以儒墨之苦心毅力大声疾呼，而在当时所能挽救者乃至微末。其与彼等对抗之法家军国主义派竟占优势。卒以二百余年长期战争之结果以成统一之局。虽然，真理者，固常为最后之胜利者也。学说渐渍既久，形成国民心理，则又非一时之物质现象所能久抗 ——梁启超：《先秦政治思想史》，十八章。
00:28:28 我们确实很难以相信，秦国的统一进程和“民心所向”究竟有多大关系
00:30:01 秦孝公的野望
00:34:23 商君：天资刻薄人也！
00:39:14 商鞅确立的不是对法令的遵信，而是对权力的恐惧。
商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！ ——《史记·商君列传》
00:46:11 魏晋以前人们对名利仍然保有一分坦诚
欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱famousunknown@126.com和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系 RSS订阅链接：https://www.fmfn.online/feed/audio.xml 微信公众号：非马非牛 Famous Unknown 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……但李二同学最近在试着发点儿什 欢迎大家来到非马非牛（Famous Unknown），本播客由一个爱讲故事的非典型青年史学工作者和他的朋友们共同创建。 我们热衷从历史中打捞出某些应当“知名”却“非著名”的故事。 如果您有任何问题，或愿意为我们指正节目内容的错误，都可以通过公共邮箱famousunknown@126.com和我们交流。我们的微信公众号同样是非马非牛（Famous Unknown），欢迎大家关注并留言。若真有进行商务合作之意愿，也欢迎您用以上两种方式和我们联系 RSS订阅链接：https://www.fmfn.online/feed/audio.xml 微信公众号：非马非牛 Famous Unknown 我们的B站账号：“刍藁谈”。刍藁谈，一档有品位的低创AI历史类视频节目（半弃疗状态）。 我们的小红书：和播客同名！我们几乎弃疗了……但李二同学最近在试着发点儿什么