Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

На собрании Владимир Александрович Мочалов, проповедовал на тему «Мы — родные во Христе». Наше духовное родство основано не на человеческих заслугах, а на действии Бога: Мы стали близки Богу через кровь Иисуса Христа (Ефесянам 2:13); Нашу веру подтверждает действенная любовь (Галатам 5:6); Бог дает нам величайшее обетование: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2-е Коринфянам 6:18). К сожалению, порой «родные» ведут себя не по-родственному. Первый же конфликт между братьями в Писании закончился трагедией (Бытие 4:8). И сегодня в церковной семье случаются подобные ситуации: люди перестают общаться, не помогают друг другу, поддаются зависти, осуждению и предают доверие. К этому часто приводят: Нежелание уступать; Дух соперничества; Излишне рьяные попытки «воспитывать» другого. Бог ожидает от нас более близких отношений: чтобы мы относились друг к другу с почтением, уважением и любовью. Когда братья Иосифа, некогда предавшие его, пришли к нему за помощью, он их узнал (хотя прошло много лет). Эта история учит нас важной истине: когда ты становишься сильным, влиятельным и успешным, а к тебе приходят те, кто раньше тебя отвергал, — останься доступным. Не превозносись; Не воздавай злом за зло; Не иди тем же путём, что и они, — посмотри, к чему это привело. Чтобы Иосиф стал вторым человеком в Египте (Бытие 41:41-44), ему пришлось много смиряться и терпеть. Бог допустил это для Своей цели. В Слове Божьем сказано: «…но любовью служите друг другу» (Галатам 5:13-14). Яркий пример — чувства Иосифа к брату Вениамину: «…и воскипела любовь к брату его…» (Бытие 43:30). История Иосифа (Бытие 35-50) — это путь от ненависти к примирению. Братья ненавидели Иосифа за его особую одежду, сны и честность перед отцом (Бытие 37:4); Эта ненависть привела их к решению убить его, а в итоге — продать в рабство. Пройдя через рабство, тюрьму и несправедливые обвинения, Иосиф, благодаря Божьему благоволению, возвысился до правителя Египта. Когда братья пришли к нему за хлебом, он, сдерживая слёзы (Бытие 42:24), испытал их и, увидев перемену в их сердцах, открылся им. Как часто в нашей жизни бывает иначе? Если брат причинил нам зло, мы можем годами хранить в сердце обиду, не допуская и мысли, что человек мог измениться и глубоко сожалеть о случившемся. Открытие Иосифа перед братьями — это итог и образец разрешения любого конфликта. Он показывает, как важно быть готовым к искреннему разговору, прощению и примирению. Возлюбленные, давайте с нежностью и заботой любить своих ближних: брата, сестру, отца, мать, детей, родственников и особенно братьев во Христе. Видеть нужду ближнего и заботиться друг о друге. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Пастор Владимир Витальевич Поляков назвал свою проповедь “Жизнь с избытком” и ключевой фразой выбрал для нее отрывок из Евангелия от Иоанна 10:9-11. Слово “избыток” подразумевает “чрезвычайно, очень высоко, сверх меры, излишне; изобилие, превышающее ожидания”. То, что Иисус называет “жизнью с избытком”, апостол Павел формулирует в своем послании так: “Того не видел глаз и ухо не слыхало, того вообразить не может сердце человека, что приготовил Бог для любящих Его” (1 Кор. 2:9). Важно понимать, что оба текста говорят прежде всего о духовном изобилии и избытке. Речь идет о вечной жизни с Богом, которая начинается здесь, на земле, через отношения с Ним, через покаяние и примирение с Ним! Не всегда, но чаще всего проблемы в физической жизни являются следствием духовного состояния человека. Когда человек становится христианином, следует за Богом и исполняет Его слово, его жизнь начинает меняться! Чтобы иметь жизнь с избытком необходимо: 1 Увидеть возможности – 4 Цар. 6:17. Когда открываются духовные глаза, вместо окружающих проблем мы начинаем видеть духовную реальность, недоступную физическому зрению. Сосредоточенность человека на видимых проблемах не дает разглядеть в них скрытые возможности. Когда люди молятся о жизненных переменах, как правило, начинается внешне кажущееся усугубление и без того имеющихся проблем. 2 Принять и взять. Открывающиеся возможности необходимо принять верой. Вера первична. Человеку нужно поверить, что тот самый избыток уже принадлежит ему. Совершая чудеса в жизнях людей, Иисус часто говорил, что это их вера спасала их. Серьезным препятствием принятия благословений может стать мысль о том, что человек не заслужил этого. Мы видим такой в пример в притче о блудном сыне (Лк. 15:17). О том, какой на самом деле должна быть вера, Иисус говорит в Евангелии от Матфея 21:21-22. Просить у Бога невозможного – этому нужно учиться. (Иак. 1:6-7) Просить нужно не сомневаясь. Также необходимо постоянно читать Слово Божье и вдохновляться примерами библейских героев. Один из таких примеров слепой Вартимей – он попросил у Иисуса прозрения, хотя это казалось невозможным. Когда цель ясна, даже если кажется нереальной, – она становится достижимой. 3 Действовать. Вера без дел мертва. Чтобы что-то происходило, нужно трудиться. Сначала человек совершает какие-то действия, потом приходит сила от Господа! (Нав. 18:3) Бога дает силы тем, кто трудится (Ис. 40:30, Втор. 28:8) #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Словом на тему «Мой адрес — Иисус, или Главное преимущество Нового Завета» делился Горбенко Сергей Владимирович. Евангелие от Марка 16:15-16 Люди часто по-разному реагируют на слова Иисуса Христа. Одни разделяют этот текст на две части, говоря, что вера- это главное, крещение можно принять позже. Они постоянно откладывают этот важный шаг. Другие, наоборот, делают акцент только на крещении, думая, что в самом этом акте заключена какая-то сила, которая изменит их характер и сделает их спасенными. Поэтому они не прилагают усилий, чтобы ежедневно возрастать в Боге, и в служении, в освящении. Вся правда в том, что существует глубокое единство между верой и крещением. Они неразрывны. Библия говорит не просто «веруй», но «веруй и крестись». Именно тогда открывается дверь ко спасению. Ветхий Завет говорит об односторонних заветах. Они начались с Ноя. Бог заключил завет с Ноем и со всей землей, пообещав, что больше никогда не уничтожит ее водами потопа. Знаком этого завета стала радуга, которую мы видим и сегодня. Ной ничего не обещал Богу. Это было одностороннее решение Бога. Затем мы видим завет с Авраамом. Сначала Бог в одностороннем порядке проходит между рассеченными животными (Быт. 15:17-18), говоря: «Потомству твоему даю Я землю сию». Позже появляется элемент ответственности: Бог дает заповедь об обрезании как знаке завета (Быт. 17:9-11). Числа 25:6-13 В данном тексте, мы видим, как израильтяне впали в грех и началось поражение. В этот самый момент некто из сынов Израилевых привел мадианитянку в свой стан. Финеес, сын священника, увидел это. Ревность о Боге вспыхнула в его сердце. Он взял копье, вошел в шатер и пронзил обоих. Поражение прекратилось. Числа 25:11-13 Финеес мог бы остаться в стороне. Но его ревность тронула сердце Бога. Бог заключил с ним односторонний завет мира. Мы можем быть равнодушными, как диктует мир, а можем ревновать о доме Божьем, о жизни, о погибающих. Бог также заключил особый завет с левитами — служителями. Им не дали участка земли при разделе Ханаана (Иисус Навин 18:7). Их уделом было священство. Но Бог предусмотрел их содержание через десятины всего Израиля (Чис. 18:25-26). Когда народ был верен, левиты ни в чем не нуждались. Когда народ забывал о десятине, голодали левиты и служение приходило в упадок. Мы видим и завет с Давидом. Бог нашел его, младшего сына, пасущего овец, и сказал: «Я нашел Давида, сына Иессеева, мужа по сердцу Моему, который исполнит все хотения Мои» (Деян. 13:22). Почему? Потому что Давид добровольно и искренне поклонялся Богу там, в поле, где его никто не видел. Он просто любил Бога. Заставить человека любить невозможно. Поклонение должно быть добровольным. Но главная проблема Ветхого Завета в том, что мы не можем исполнить все требования. Мы часто падаем, согрешаем, отступаем. Иеремия 31:31-33 Бог через пророка Иеремию возвещает о Новом Завете. Этот завет исполнился в горнице, когда Иисус Христос, взяв хлеб и чашу, сказал: «Сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается» (Лук. 22:19-20). Новый завет заключен между Богом-Отцом и Иисусом Христом. И когда мы веруем и крестимся, мы погружаемся в Иисуса, отождествляем себя с Ним и становимся частью этого завета. Вот почему мой адрес — Иисус Христос. Колоссянам 3:3 В этом мире только один адрес, где мы в безопасности, под Его защитой. Господь видит нас не в нашей греховности, а во Христе, потому что мы сокрыты в Нем. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Кор. 5:17). Крещение — это не просто погружение в воду. Это погружение в Иисуса, в Котором заключен завет с Небесным Отцом. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Сегодня словом делился пастор Вячеслав Макуха на тему «Победа внутри призвания». На Земле 8,23 миллиарда человек, и из этого числа Бог избрал именно тебя, чтобы пребывать в доме Господнем!!! Ты — избранный. Избранный любящим Отцом, Который никогда не оставит. Сегодня мы переживаем разные проблемы и сложности, живя в неспокойном мире. Но как важно каждому из нас находить утешение в Нём. Суд. 6:11-16. Библия описывает сложный момент в жизни одного человека. Гедеон в Офре прячется от мадианитян, выколачивает пшеницу в точиле. Бог уже в то время, в призвании Гедеона, закладывает победу! Гедеона сковывали сомнения и страхи, как и многих из нас: — Он боялся. И сегодня масса людейскована страхом: за детей, за семью, за будущее — можно еще перечислять и перечислять! Библия говорит: «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия» (2 Тим. 1:7). — У него не хватало средств («племя моё беднейшее в колене Манассиином»), на что жить? Библия говорит: «Я был молод и состарился, и не видел праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс. 36:25). — Он говорил: «я младший в доме отца моего» (неопытный, недостойный, некомпетентный и так далее). Думаю, мы до конца не понимаем, кто мы в Боге и какой потенциал Им заложен в нас! Мы можем смотреть на себя как на людей, оказавшихся без сил, в страхе, а Бог смотрит по-другому! Он говорит в 14-м стиле: «иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян». Несмотря на все сомнения, Бог называет Гедеона «мужем сильным» и хочет сказать то же самое и нам! Гедеон просит знамения и получает его, а после отправляется на войну. Как и мы с вами — на духовной войне! Суд. 7:2-7. Бог ведёт Гедеона и 30 тысяч воинов в бой. Перед тем как вступить в сражение, Бог говорит: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится». А вот с теми, которые остались, — ваши их к реке, к воде. И там Бог опять отсеивает воинов. Две категории людей: первая — те, которые лакали воду рукой, вторая — те, кто становился на колени свои, чтобы пить. И только 300 человек, лакавших воду рукой, идут с Гедеоном в бой. В чем же разница между ними? — Когда ты пьешь с ладони, ты видишь, что происходит вокруг, ты контролируешь процесс, ты готов к сражению. Что нам сегодня, христианам Нового Завета, необходимо видеть на войне? — Действия Господа. Если мы не будем внимательными к тому, что в нашей жизни делает Бог, рано или поздно мы будем обречены. —А те, которые наклонились к воде на коленях, что они могли видеть? Послушай, вода дает отражение, и в этот момент ты начинаешь видеть только себя. Сколько сегодня людей, войдя в призвание, сконцентрировались на себе, а не на том, как угодить Отцу? Сколько сегодня людей, оставив призвание, пошли на поводу собственной плоти? Когда остальные воины, вернувшиеся домой, встречали победителей, они наверняка хотели быть в их числе. Как много тех, кто оставляет свое призвание. Мк. 14:51 — один юноша шел за Иисусом, но когда пришли обстоятельства, он убежал от призвания. Это Божья милость позволила каждому из нас взять крест, войти в призвание и следовать за Иисусом. Многих из нас именно обстоятельства жизни заставили прийти к Иисусу. Можно нести крест, а можно убежать. В Боге мы имеем действующую силу. Бог слышит тебя и знает, через что ты проходишь. Он держит тебя за руку и помогает тебе. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

На служении на тему "Предназначение церкви в последние времена" проповедовала гостья нашей церкви – Аэлита Лутовна Жидяева. Прежде всего она отметила, что несмотря на то, что некоторые библейские истории сложно воспринимаются читателями, черпать знание о Боге нужно и из них тоже – вся Библия, от начала и до конца, показывает нам, какой Он, как Он относится к нам и чего просит от нас. Все книги Библии говорят о том, что Бог достоин нашего доверия, нам нужно научиться вверять Ему свои жизни в любых обстоятельствах. История книги Откровение очень практична – Иоанн переживает за верующих и пишет им, обозначая те проблемы, которые видит в церквях (Откр. 2-3). Это обличение и предупреждение обращено и к современной церкви. Это предостережение, чтобы в нас не было той прежней связи с Вавилоном, всего того, что тянет туда снова. Важно, чтобы мы жили и дальше той первой любовью к Богу, которой прониклись к Нему изначально. Но любить Бога не означает уйти в монастырь, стать отшельниками, изолироваться от этого мира – Христос говорил ученикам, что не забирает их из этого мира (Ин. 17:15), напротив, Он послал их в мир, чтобы они на мир повлияли, а не мир на них. Такая же задача стоит перед верующими – сначала выйти из "Вавилона", очиститься настолько, чтобы он перестал быть для нас соблазнительным, заманчивым, а потом в обновленном состоянии возвращаться снова в "Вавилон", чтобы там приобретать людей для Христа. Пророчество Иеремии о Вавилоне сумел понять Даниил (Дан. 9:2), не зря он назван в Библии "мужем желаний", ему удалось не только понять желания Бога, но и жить в соответствии с Божьим замыслом посреди языческого мира, и не просто жить, а иметь серьезное влияние на этот мир. Пророк Иеремия 29:4-7 пишет о том, чтобы народ Божий обживался и обустраивался в Вавилоне. Это не выживание, лишь бы как-то прожить, а полноценная и плодовитая жизнь, хоть и на языческой земле, жизнь молитвы, чтобы и этой земле было хорошо благодаря присутствию на ней народа Божьего. Живя в этом мире, мы должны становиться людьми плодоносными, людьми неравнодушными, нам должно быть не все равно, когда мы видим в этом погибающем мире неспасенные жизни. Нам нужно осознание того, что мы теперь инструмент Божий, рабочий инструмент, который должен применяться, а не бездействовать. Но выжить святому человеку посреди грешных страстей становится возможным только в том случае, если основание его крепко. Об этом же говорит Иисус в притче (Мф. 7:24-27) – и реки разольются, и ветры подуют – жизнь полна испытаний, но выстоит тот, чей дом построен на твердом основании – на Боге. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Воскресная проповедь Антона Ивановича Саликова была на тему «Четыре вопроса к Иисусу, или Потеря сакральности». В Евангелии от Матфея 25:36-42 Иисус говорит о признаках последнего времени, о Своем пришествии и о правилах Его Царства. Но Он говорит не только о том времени, когда Он придет судить мир, а говорит о том, что Он хочет прийти сейчас в нашу жизнь. Ведь если на земле мы не научились наслаждаться присутствием Господа, не научились уделять Ему время, то зачем нам небеса? Величайшей ценностью в жизни верующего является состояние сакрального сердца, состояние святости. Но если в какой-то момент верующий не переживает святости, то его жизнь ущербна, потому что невозможно быть верующим без присутствия Бога. Святой - значит, отделенный, тот, кто не принадлежит этому миру. Так, в скинию собрания не мог прийти кто угодно, она была отделенной. То, что происходило в храме не было похоже на то, что происходило в обычной жизни. Ученики задавали Иисусу вопросы сообразно тому, как понимали святость, как понимали Бога. Характеристики святого в понимании учеников/народа: 1. Место. Понятие святого относилось к конкретному географическому месту, которым являлся храм. 2. Святое время. Ученики/народ считали, что есть определенное святое время, когда Господь приходит, это были праздники. 3. Особенный святой человек. Они ожидали определенного святого человека, который мог получить слово от Господа. Но есть вопросы, которые разрушают святость, лишают нас возможности присутствия Господа, и это вопросы, на которые Иисус не спешит давать ответы: 1. «Когда?» На первый вопрос святости Иисус отвечает, что никогда не скажет, когда к нам придет. Никто не будет ожидать, как это было во дни Ноя. Некоторые люди так желают знать будущее, и это только потому что они не хотят менять свою жизнь в настоящем. Что ожидает от нас Христос? - Бодрствования и ожидания. Иисус меняет наше отношение ко времени и желает, чтобы мы жили в святости сейчас. Святость - это то, как мы тратим время, данное нам Господом в настоящем. 2. «Где?» Когда ученики задают вопрос о месте, о том, куда Он придет, Иисус отвечает, что к кому-то придет на поле, к кому-то домой... Он говорит, что может действовать где угодно, если человек готов Его ждать. В любое служение, которое мы совершаем, мы можем принести присутствие Божье. И Бог желает, чтобы мы смотрели на эту жизнь Его глазами. 3. «Кто?», «Почему Ты благословил кого-то больше, чем меня?». Ученики спрашивают о том, какие люди достойны Божьего благословения. А Иисус говорит, что из двух мелющих одна возьмется, а другая останется, но не говорит по какой причине. 4. «Почему?» Мы все время ищем причину. Мы ожидаем от Бога какого-то ответа. Но Бог не будет этого делать. Нам следует доверять тому, что делает Он в нашей жизни. Говоря «бодрствуйте», Иисус имеет ввиду не забывать, кто мы есть, в суете мира находить время, чтобы обращаться к Господу. Святость - значит, находясь в трудностях, приходить к Господу с сердцем «да будет воля Твоя, а не моя». Доверять Ему всецело и верить: то, что Он приготовил, Он исполнит. Есть вопросы, на которые мы не получим в нашей жизни ответов, но они требуют нашего смирения. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Словом на тему «Идите и посмотрите: мост между духовностью и религией» делился пастор Николай Александрович Плужников. Слово Божье говорит, что обрести духовность мы можем только через личную встречу с Иисусом Христом, через переживание Его благодати и Святости. Многие ищут что-то сверхъестественное, обращаются к догмам, к учениям, чтобы стать духовнее. Но истина в том, что принять Духа Святого мы можем только через покаяние и признание Иисуса Христа своим Господом. Сегодня есть люди, которые стоят на двух сторонах: одни говорят, что хотят быть духовными, но без обязательств и правил, а другие стараются приобрести духовность через формализм, через какой-то набор правил. Но в христианстве важнее всего живые отношения с Живым Богом, который являет Себя людям. Ин. 1:35-51 – в истории о первых учениках Иисуса Христа и об их встрече заложены несколько принципов, которые являются ключом к тому, чтобы нам обрести духовность и проложить путь от духовности, которую люди хотят переживать, к религии, к тому, как Господь созидает Свою церковь. «Пойди и посмотри» – это и есть мост между духовностью и религией. В этой фразе можно выделить 4 аспекта: 1. Изучай то, что сделал Иисус. Вера в Иисуса Христа основана на понимании того, что и почему происходило и как это влияет на человека. Господь призывает не просто следовать за Ним, но и вникать в учение, Им проповеданное, задавать вопросы, на которые Он отвечает. И после того, как человек действительно погрузится в Писание, будет изучать Божью истину, тогда он примет взвешенное решение быть в вере и будет твердо уверен в истинности своей веры. 2. Приди и следуй, т.е. позволь Богу вести себя Его путем. Когда человек изучает Писание, он удостоверяется, что Евангелие безошибочно, что в нем написана истина, провозглашенная Христом. 3. Приди вместе – встреча с Христом как с личностью происходит через кого-то из близких людей. Обычно именно они говорят, что Иисус изменит жизнь, и люди откликаются на этот призыв и приходят в церковь. Очень многие истины обретают глубину, когда мы размышляем над ними с кем-то. Евангелие показывает, что невозможно одному следовать за Богом (Мф. 18:20). Следовать за Христом – это следовать за Ним вместе с другими людьми, быть частью группы, идти за тем, кто на два шага впереди тебя в вере, и быть проводником для тех, кто на два шага позади тебя в вере. 4. Приди и удивляйся – то, что предлагает Иисус, превосходит человеческие категории. Каждый человек, который следует за Христом, переживает чудо Божьей благодати: чудо личного преображения, чудо познания духовной реальности. Люди, как и две тысячи лет назад, ищут чего-то сверхъестественного, но Иисус говорит: «Придите и исследуйте. Придите и следуйте за Мной. Приходите вместе. Придите и переживите это чудо внутреннего и внешнего преображения, чтобы для вас открылась новая реальность». И духовность, которую ищут люди, и религиозные правила обретают смысл только тогда, когда между ними проложен мост, которым является сам Христос. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

В воскресенье старший пастор церкви «Жатва» Сергей Владимирович Горбенко проповедовал на тему «Небесный Форбс, или Любовь, проявленная в послушании». Небесный Форбс – это та книга, в которой Бог отмечает людей, посвятивших свое сердце служению Господу. Наша задача – не только получать что-то от Бога, но и быть способными делать что-то для Него, служить Ему. Между Его волей и нашим решением служить стоит наше послушание. Втор. 28:1-2 – в этих стихах говорится о том, что христианин не должен просто просить Бога защитить, помочь, дать и т.д., он должен встать и провозгласить: «Господи, что повелишь мне делать?» Это тот уровень отношений с Богом, к которому должен прийти каждый верующий, – смирить, подчинить свою жизнь воле Господа. В 28 главе Книги Второзакония написаны условия, при которых на человека изольются Божьи благословения. Но в ней же написано и то, что будет с человеком, который отвернулся от Бога (Втор. 28:15). Бог не желает зла человеку, не желает наказывать его. Божий суд приходит в жизнь тех людей, которые сами уходят от Господа, бунтуют, не покоряются, ожесточаются и не соблюдают заповеди Его. В Есф. 2:5-18 написана история Есфири как пример того, как послушание поднимает, благословляет и действует в жизни других. Есфирь была послушна своему дяде Мардохею и Гегаю, исполнила все, что они говорили ей, была послушна и царю в отличие от царицы Астинь, которая ослушалась приказания царя явиться к нему (Есф. 1:11-13). Артаксеркс изгнал Астинь и поставил кроткую Есфирь царицей. И именно благодаря Есфири израильский народ смог спастись от Амана, замышлявшего зло против него. Флп. 2:5-10 – самый главный пример послушания – это пример Иисуса Христа, который был послушен воли Отца до конца, смиренно приняв крестную смерть. Послушание Богу всегда основано на добровольном смирении нашего сердца. Если человек приходит к Богу, кается, пытается расти в познании Его, но, достигнув какого-то положения, отворачивается от Него, начинает думать, что всего достиг сам, его ждет падение. Послушание не должно быть на время, оно должно быть навсегда, как у Христа, который исполнил волю Отца в полноте, искупив каждого из нас. У Бога есть небесный Форбс, где записана не история человеческого тщеславия, а история проявленной любви в послушании. На втором собрании проповедовал Сергей Владимирович Заливин. #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Добро пожаловать на канал церкви "Жатва" Омск! Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

В воскресенье пастор Владимир Витальевич Поляков проповедовал на тему "Он ещё не закончил...". Бог совершает в каждом из нас Свою работу, и эта работа не закончена, а потому многим верующим бывает очень непросто. Непросто приходилось и практически всем библейским героям. На примере Моисея хорошо видно, как Бог производит в нём Свою работу и преобразует его в разные периоды его долгой жизни. Борьба в жизни Моисея началась с самого рождения. В тот период еврейские дети были обречены на гибель по приказу фараона, но Моисей чудом остаётся в живых и, более того, растет и воспитывается в царском дворце, тогда как его народ пребывает в ужасных условиях. События, описанные во второй главе книги Исход, показывают нам Моисея молодым, смелым, сильным, решительным, совершающим опрометчивые поступки, свойственные людям его возраста. Однако, если вдуматься, Моисею тяжело – он чужой везде и всем, ему приходится бежать и прятаться, он вынужден резко менять свою жизнь, повинуясь разным обстоятельствам. И это значит, что Бог ещё не закончил … Моисей обустраивается в чужой земле, обзаводится семьёй, по-прежнему чувствуя себя там чужим, овладевает чуждой ему профессией. Так проходит ещё сорок лет его жизни, и может показаться, что это возраст степенности и стабильности, и внешне все относительно неплохо, а значит и менять что-то уже не имеет смысла. Моисей в этот период предстаёт перед нами как человек мудрый, опытный, трудолюбивый, любознательный, смелый. Но Бог всё ещё не закончил … Именно тогда Бог начинает буквально уговаривать Моисея совершить наконец то, для чего он был рождён. Понятно, что решиться на такие кардинальные жизненные перемены Моисею в тот период было уже совсем сложно. Несмотря ни на что, Моисей поверил и пошёл за Богом. Он увидел горящий куст, потому что сам шёл туда, а не ждал сидя на месте. Пример Моисея показывает нам, что не надо просто ждать чудес, надо идти вперёд, не пропуская знаки, а принимая то, что Бог даёт нам. У Бога есть видение на жизнь каждого из нас, надо только доверять и идти. Иеремия 29:11 #ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект