藝術、悲劇、酒神的自由、超人、精神三變、權力意志
存在是為了什麼？是為了與生俱來的獨一無二。
這是向下沈淪的世界，芸芸眾生中的每個你我，不可避免地進入人間及隨波逐流，世俗道德劃出一道道界限，社會大學會為你裝上輪子，要求你邁開雙腳快步跟上，沒有停下來耍廢擺爛的權利與空間。在大政府之下，它只要群體不要個體，每個人的畫像愈益一致，為經濟成長付出一生。孤獨成了奢侈，更多的是碎片式的割裂，點點滴滴地被時間沖走，不留一點碎片，那個剛出生時就已擁有的獨一無二呢？
如此，雖然尼采不是正統哲學家，正統哲學家卻把他奉若神明，各流派都能在尼采身上找到養份。也可以說尼采的文字上到學院派，下到普羅大眾，都可以看懂，也太容易被所謂超譯，被斷章取義。
我說尼采，不止是重讀尼采，而是由頭至尾完全梳理，我不敢說看股票打敗市場要讀尼采，升高階主管要讀尼采，競標拿大訂單要讀尼采，至少咀噣尼采後，才懂得心理強大的天花板高度如何高到無法想像？才懂得這個可能真實的世界，何時不需要太多人性。
最後一個小結論，好聽說法是：
哲學家皇帝 = 神遊音樂 + 放縱酒神 ＋ 理解超人
不好聽是：
尼采有毒，小心我把你帶壞。
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藝術、悲劇、酒神的自由、超人、精神三變、權力意志
存在是為了什麼？是為了與生俱來的獨一無二。
這是向下沈淪的世界，芸芸眾生中的每個你我，不可避免地進入人間及隨波逐流，世俗道德劃出一道道界限，社會大學會為你裝上輪子，要求你邁開雙腳快步跟上，沒有停下來耍廢擺爛的權利與空間。在大政府之下，它只要群體不要個體，每個人的畫像愈益一致，為經濟成長付出一生。孤獨成了奢侈，更多的是碎片式的割裂，點點滴滴地被時間沖走，不留一點碎片，那個剛出生時就已擁有的獨一無二呢？
如此，雖然尼采不是正統哲學家，正統哲學家卻把他奉若神明，各流派都能在尼采身上找到養份。也可以說尼采的文字上到學院派，下到普羅大眾，都可以看懂，也太容易被所謂超譯，被斷章取義。
我說尼采，不止是重讀尼采，而是由頭至尾完全梳理，我不敢說看股票打敗市場要讀尼采，升高階主管要讀尼采，競標拿大訂單要讀尼采，至少咀噣尼采後，才懂得心理強大的天花板高度如何高到無法想像？才懂得這個可能真實的世界，何時不需要太多人性。
最後一個小結論，好聽說法是：
哲學家皇帝 = 神遊音樂 + 放縱酒神 ＋ 理解超人
不好聽是：
尼采有毒，小心我把你帶壞。
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桂老師說尼采第四講
kueisc8030@gmail.com
尼采在《悲劇的誕生》中，將日神與酒神的糾纏，視為希臘人對於存在悲劇的回答或逃避，為什麼是酒神？酒神在西方文化中是極特別的存在，尼采又在《悲劇的誕生》中，極度強化酒神的角色，年輕的尼采認為只有通過酒精催化，進入忘我醉己的狀態，才能擺脫現實一切羈絆，擦掉人與人之間的距離，沒有分隔，破除階級，融入到哲學家口中神秘的太一，你不再孤獨，不再是社會的小螺絲釘，你會被大自然擁抱，被山川日月捧起，回到出生時，做為舉世獨一無二的藝術品，是的，尼采就是這麼厭世，他看到希臘人經由酒神洗禮，神化成了最自由的人，可是也有負面的，包括性放縱、暴力等，可謂我之成趣，人亦未知，這到底是怎樣的醉生夢死？
尼采一向欣賞介於文明與野蠻、人獸之間的自然狀態或混沌的原始力量？因為尼采極度厭倦他那個時代，一切為了流俗的現代化，若尼采活在現代，應該更感失望及無處呼吸，我也是這種感覺，極目所見的一切均無品無味。所以為什麼是酒神？又為什麼是薩提爾？一個重視此生不重來世的悲觀哲學家，他就是想回到初始，去掉我們身上一層層的道德外衣，在夢境及酒醉之中，破除人與人的界限。我最想參加的是化妝或假面舞會，人人戴著面具，沒有那個深植於現世不可去除的姓名，人人都拔除自我，暫時卸下現世煩惱與羈絆，儘情忘我。