🎙️ 【Timothy & Friend】💬 《牆內牆外》鄭忠信社長 × 孔毅老師：信仰、科技、下一代，如何打破圍牆，跨出教會？在這集【Timothy & Friend】中，我們邀請到《牆內牆外》作者——孔毅老師，與基督教論壇報社長 鄭忠信 對談，深入解析信仰如何從教會走入世界，從「牆內」邁向「牆外」。📌 你是否也曾思考： • 基督徒能在職場中活出信仰嗎？ • 教會怎麼與現代社會接軌？在這場不藏私的深度對話中，我們將談論：✅ 「無牆教會」的信仰實踐✅ AI世代的靈命與教會應變✅ 如何用職場恩賜回應社會問題✅ 年輕世代的信仰流失與再連結讓我們一同打破限制，將福音播種在每個人的生活現場。▋看更多https://linktr.ee/christian_tribune▋我要奉獻https://ct.org.tw/html/dedication/▋我要訂報https://ct.org.tw/html/paper/

他的魂被鐵捆拘。

詩篇一百零五篇 18 節

我們的悲哀、困難、鐵軛、束縛，好像一個鐵圈，把我們緊緊圍住。它們替我們造出了力量、忍耐和剛毅。

信徒啊，不要逃避苦難；安安靜靜的、忍耐順服的忍受著；要知道這是神，製作我們的方法。世界喜歡鐵血將軍；神喜歡鐵血聖徒。除了讓我們受苦之外，沒有別的方法可以把我們製作成鐵血聖徒；所以神，只得忍痛讓我們受苦。

親愛的，你覺得一生最好的年日在沙漠生活中虛度了嗎？你是不是正在被反對、誤會、侮蔑等等圍困呢？振作起精神來，你現在所花的時間並不是虛度的；神在叫你經過鐵的訓練。榮耀的金冠冕之前，必有苦難的冠冕。

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你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。

馬太福音二十六章 36 節

在一個危急的時候，被遺留在後面，是一件非常難堪的事情。在客西馬尼園，十一個門徒中，有八個被留在後面不做甚麼。主耶穌往前去禱告：彼得、雅各、約翰在中間儆醒，其餘的在後面等候。照我們想，在後面的門徒，必定會抱怨。他們雖然在花園裡面，卻不過只在花園裡面罷了；他們對於花園裡，花草的耕種，無分無關。那時正是一個危急的時候，一個緊要的關頭；可是他們又不能擅自妄動。

你和我也常有這種經歷、這種失望。也許現在正有許多機會給基督徒工作。有的弟兄姐妹已經到前方去了；只有我們仍然留在後方伏著。或者因著疾病；或者因著缺乏；或者因著誹謗；無論因著什麼，我們受到攔阻，心中非常悲痛。 我們不明白，為甚麼我們不能有分於主的工作。這似乎是一件非常不公平的事情，既然允許我們進了花園，又不在花園裡分派我們的工作。

我的魂哪，應當安靜，事情並不照你所想的那樣悲痛！你並不是無分於主的工作。你想主的花園裡只有走的地方、站的地方嗎？不， 裡面還有一個地方，是專為那些不得不坐的人預備的。

如果今天你正伏在後方，請你記得對自己說：「要你坐在這裡的，是主。」你所坐的地方並不是摔跤的地方，而是等候的地方。有許多人，神把他們放在世上，並不是要他們成功偉大的事業，也不是要他們背負重大的擔子，乃是要他們單單活著； 他們是沒有使命的花。他們用不著包紮花圈：他們用不著點綴餐桌。他們雖然沒有被彼得、雅各、約翰看見， 他們卻已經叫耶穌喜悅了。他們的香氣，他們的美麗，已夠叫主喜樂了。親愛的。如果你正是這樣的一朵花，請不要抱怨！

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他們………心裏喜歡。因被算是配為這名受辱。

使徒行傳五章 41 節

神允許試煉臨到信徒，並不是隨便的一回事。神必須先有縝密的選擇和再三的考慮。許多信徒在舒服中過日子，實在是被神放在一邊，因為，他們還不夠資格受神的訓練。許多信徒在患難中過日子，實在是被神揀選，因為，他們配受祂的試驗。

亞伯拉罕和以利都是年老的父親，都有自己的愛子。神向亞伯拉罕要以撒；不向以利要何弗尼、非尼哈。為甚麼神不放過亞伯拉罕，而寬容以利呢？原因是神看亞伯拉罕配，以利不配。亞伯拉罕在凡事上順服神，所以神把一個別人不能擔當的試驗加在他身上。以利平時尊重他的兒子過於尊重神，所以神認為他不配受神的試驗，於是任憑他去。

配者的遭遇似乎很苦，然而結果是，神對他說：「論福，我必賜大福給你，論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話」。而不配者的經過似乎很舒適，但是結果神說：「日子必到，我要折斷你的膀臂，使你家中沒有一個老年人。我必不從我壇前滅盡你家中的人。那未滅的必使你眼目乾癟、心中憂傷。你家中所生的人都必死在中年。你的兩個兒子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，可作你的證據，他們二人必一日同死」。

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天將晚，以撒出來在田間默想。

創世紀二十四章 63 節

我們若有更多單獨的時間，就必有更多屬靈的長進；我們若少嘗試，多退修，就必有更大工作的效果。我們常以為不做事是懶惰、是羞恥，所以我們很喜歡跑來跑去瞎忙。其實，默想的時間，與神談話的時間，舉目望天的時間，是對我們最有益的時刻。這種時刻從不會「太多」的。

漁夫坐下補網，你能不能說他虛耗時間呢？割草者坐下磨刀，你能說他虛耗時光嗎？我們應該常常學以撒，從熱悶的生活中出來，到田間去默想。我們所過的是熱鬧、喧噪、忙碌的生活，能常與大自然接觸的話，確是一件非常痛快的事情。田間散步，海邊閒遊，能使我們心中充滿新的喜樂和盼望。

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你當走的路甚遠。

列王紀上十九章 7 節

神怎樣對待祂疲乏的僕人呢？給他好東西吃，給他甜蜜睡眠。以利亞曾行了奇妙的神蹟，曾奔在亞哈的車子前頭，所以他的身體非常疲憊；疲憊的反應就是受壓。在這裡我們看見：身體的保重是必需的。今天許多神的僕人所缺乏的都是睡眠和調養。有許多屬靈的偉人都像以利亞一般，在羅騰樹下求死！聽哪，這聲調何等甘甜，「 你當走的路甚遠，起來吃吧。」

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耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？

士師記六章 13 節

有時候，過度的悲哀壓傷我們，奪去我們一切的平安，把我們投入毫無盼望的深海裡；「殘忍」一直嘲笑那一顆信靠的心，直到它漸漸的疑惑說：「到底天上有沒有一位看見這一切的神呢？這一切是不是祂所許可的呢？耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」

親愛的朋友，你何必這樣發急呢？你當信靠那絕無錯誤、智慧的、公義的神；那經歷髑髏地的耶穌，曾經大聲喊著說：我的神，我的神，為什麼離棄我，祂將陪伴你行過死蔭的幽谷。

我們常以為臨到我們的患難是主忘記我們、不關心我們的憑據。親愛的朋友，這是魔鬼的詭計。當我們不信的惡心和基甸一樣說：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」那個時候，魔鬼就乘機前來欺騙我們說：「神已經忘記你了；神已經棄絕你了。」其實，你遭遇的患難，只能叫主更親近你。患難並不是用來隔離你和主的，乃是來使你更靠近主。

什麼時候，才是我們放棄自己，完全交託神的時候呢？乃是親友都棄絕你，似乎神也棄絕你的時候。

朋友阿，讓我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，讓我們所尋求的，不是祂的恩賜，乃是祂自己；雖然祂有時把我們投入信心之夜，我們仍願在苦悶的黑暗中努力前進。

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我要將他所踏遍的地賜給他....因為他專心跟從我。

申命記一章 36 節

信徒啊，在你所走的道路上，你是不是常遇見困難的事、不願意的事、痛苦的事呢？在每一件這樣的事裡面，都藏著一個極大的祝福。你如果不肯出任何代價去作的話，你就會失去這頂寶貴的祝福。

每一條有主足跡的道路，無論如何艱險，你必須跟著去行，因為那是帶領你進入祝福的；如果你不能走那樣險阻的荊棘道路，你就不要想得到祝福。

路上每一個戰爭，你都有獲勝的可能；這樣的勝利，對於你的靈命，是極大的祝福。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。

約翰福音十六章 32 節

我們都知道：要跟從主，是要付出重大代價的。也許要放棄合法的權利，也許要我們離開至愛的親人，叫我們嘗到非常的剝奪和孤獨。但是如果我們像老鷹那樣飛上高天，直穿雲霄，我們就能與神同居；雖然地上的生活孤獨一點，也可以叫我們知足。

老鷹是鳥類之中最喜歡獨棲的。牠們從不集群而飛；每次看見牠們，只能看見一隻，最多兩隻。

一個與神同居的人，雖然沒有人交往，卻必定有神的交往。

摩西雖然精通埃及人一切學問，他還需要在曠野與神單獨親近四十年。保羅雖然精通希臘學問，而且曾在迦瑪列門下受教，他還需要到亞拉伯去學習沙漠生活。

所以，信徒啊，任神隔離我們吧。不過，我們所指的，並不是指寺院式的隔離。隔離能使我們有獨立的信心和生活 ，使我們不再不斷的依賴別人的幫助、禱告、 信心和照顧。

別人的幫助和激勵，對於基督徒的長進，是絕對必需的，但是，到了一個時期，它們會成為個人信心和幸福的直接妨礙。神知道什麼時候我們的環境需要更換，什麼時候我們需要隔離生活。所以，讓我們把一切交給神吧，祂必帶領我們過去。

我們敢不敢過孤獨的生活呢？

主獨自踹酒醡。我們預備跟從祂的腳蹤行呢？還是預備叫祂失望呢？

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這些事終必為你們的見證。

路加福音廿一章 13 節

基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能常常回頭喊一聲、笑一笑、點一點頭、招一招手，對於爬在後面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人，我們應該互相幫助、勉勵才是。爬山是很危險的，可是也是很榮耀的。我們要爬上山頂，一方面必須費力，一方面必須謹慎、堅忍。我們爬得越高，前途的景色越望得清。我們中間如果有什麼人發現了什麼值得注意的東西，應該立即回頭喊一聲，叫後面疲倦的同伴得著興奮。

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我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。 那鴻書一章 12 節

受苦是有限制的。神能使你受苦，也能免去你受苦。也許你在嘆息說：「要受苦到什麼時候才停止呢？」我們要耐心等候，直到神的旨意成功。當天父用杖的目的完成之後，祂自然會把杖挪去的。

神使我們受苦，若是目的要試驗我們，要我們在受苦中靠恩典榮耀祂，那麼，必須等到我們在人前有了明顯的見證之後，苦難才會停止。

我們不該盼望苦難早些離去，除非神已經從我們得到了我們該給祂的一切榮耀和尊貴。

在神不難將黑夜變成白晝。祂能將黑雲密佈天空，祂也能很容易的使天氣清朗。所以我們儘管放心。苦難終究要過去。

農夫不會一直打穀，神也不會一直用杖。試煉不過是暫時的。目前雖然有暴雨，不久卻要停止。一宿雖有哭泣，早晨便必歡呼。祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。

信徒受試煉，就是證明我們在主面前的寶貴；不然主不會花這麼多時間在我們身上。主決不會來試煉我們，除非祂發現我們有很寶貴的信心的礦苗，祂要把純粹的信心提煉出來，所以把我們放在試煉的爐火之中。

要忍耐，將來我們所得到的酬報，將遠遠超過現在所出的代價。

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願賜平安的神，親自使你們全然成聖。又願你們的靈，與魂，與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。

帖撒羅尼迦前書五章 23、24 節

從前我曾竭力追求聖潔，並且鼓勵一切和我交往的人都追求聖潔。十年之後，神給我清楚看見一個我以前從未看見過的得聖潔的方法，就是相信神的兒子。我立刻傳揚這個真理：「信能把我從罪惡中拯救出來，信能使我們成為聖潔。」我把這個真理在私人生活上見證出來，在公共場所見證出來，在印刷物上見證出來；神也藉著許多見證人來證實。我繼續傳揚這個真理，到現在已經差不多三十年了，神繼續給了我無數證實。約翰衛斯理如此說。

主耶穌對於我，是非常寶貴的；但是我發現在我裡面有一件東西使我不能溫柔、不能忍耐、不能仁愛。我盡力把這件東西壓制下去，但是它仍在那裡。直到我把我的意志完全讓位給主的時候，主就替我拿去了一切使我不能溫柔、不能仁愛、不能忍耐的。福克斯如此說。

現在我的心不再期待人的稱讚了。神填滿了我心的一切空處；除祂以外，我不再有什麼期待、什麼意志、什麼欲望了。我自己也覺得非常奇怪，神竟用愛來征服了我的一切！亨丁登如此說。

聖潔是美麗的、平靜的、爽快的、可愛的；它帶給我們難以形容的光明、平安和喜樂；換言之，聖潔使我們的心變成神的花園， 充滿了佳美的果子和花卉，享受著溫暖的活潑的陽光。愛德華思如此說。

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有女先知名叫亞拿....並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉神。

路加福音二章 36、37 節

我們越常禱告，就越會禱告。這是毫無疑問的。凡對於禱告時作時輟的人，他的禱告決不會發生多大效力。

禱告的能力是我們每一個人都能得到的，但是卻不是不費力就能得到的。亞伯拉罕和神如果不常有交通，他為所多瑪祈求，決不能有這樣的成功。

我們的主在世為人的時候，時常天還沒有亮，就起來禱告了。

如果有人想毫不費力，就可以成為一個禱告的偉人，他就大錯了。 巴不得每一個基督徒都記得：禱告的效力，在乎禱告的堅忍。

代禱者是教會最大的保護者 ；他們是施恩座前神施憐憫給人的導管。

我們應當藉禱告來學習禱告，藉繼續禱告來使禱告繼續。

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你當倚靠耶和華。

詩篇卅七篇 3 節

你當倚靠耶和華。雖然祂遲延已久，雖然你的困難日甚一日，雖然親戚朋友都棄絕你，雖然一切都似乎沒有盼望了，雖然你不明白前面的路程，不知道將來的結局，仍當繼續「倚靠祂，祂就必成全。」前面的道路必敞開，將來的結局必平安，上面的黑雲必消散，午正的陽光必燦爛。

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有個門徒對祂說，求主教導我們禱告....耶穌說，你們禱告的時候，要說....願你的國降臨。

路加福音十一章 1、2 節

主教導我們的禱告，和我們所常聽見的禱告，相差多遠呢！我們常常照著我們自己的心意禱告說：「主啊，祝福我、我的家、我的教會、我的本鄉、我的本國....」 我們所求的，和神的國相差太遠了。

我們的主放在前面的，我們偏把它漏去。主的次序是：先世界，後個人。主教導我們先按照神對於全世界的願望和目的，為全世界祈求，然後才教導我們為自己祈求日用的飲食。

主耶穌既然把祂一切都給我們，連性命也在十字架上為我們捨棄，如果祂要求我們把祂的國放在第一位祈求，豈是過分呢？只有讓基督在凡事上居首位的人，才能得著屬天的能力。

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我們受患難呢，是為叫你們得安慰....這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的。 因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。

哥林多後書一章 6、7 節

在你四周，有沒有什麼人是特別會幫助你，你在試煉中、憂傷中，特別會去向他尋求安慰呢？這個人，每次所說的話，都很能幫助你，很合你的需要。

你知道他是很會幫助你，但是你知不知道他是如何做到的？他這樣會處理人的傷口、擦乾人的眼淚，絕不是偶然的事，而是曾經出了重大代價的。如果你去調查他以往的歷史，你就會發現他曾經受過多少苦難。他曾經親眼見他喜樂的金碗被摔在地；他曾經站在怒潮旁邊、烈日之下；但是這一切都是他成為褓姆、醫生，所必需經歷的。苦難固然很難忍受；可是底下卻隱藏著很寶貴的教育，教導我們如何幫助別人。

所以信徒啊，你不要動怒，你不要咬牙；你只要看見這是訓練你成為一個安慰使者 ；因此你當甘心在神的旨意裡面忍受。

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我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。

哥林多後書四章 17 節

「要為我們成就」，請注意這句話。許多人常一再問說，為什麼人生需要流血、流淚！回答在這裡：「要為我們成就」，成就極重無比永遠的榮耀。苦難不單教導我們得勝的方法，更教導我們得勝的定律。

有時喜樂是需要痛苦來產生的。

最使我們得安慰的，乃是：憂愁雖然耽延，到了早晨，是必須離去的。「一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」

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你們既是神的選民....就要存憐憫、恩慈....

歌羅西書三章 12 節

從前有一位老人，無論走到什麼地方，身邊總帶著一小瓶油；如果他走過一扇門，門上發出輾軋的聲響，他就倒一些油在鉸鏈上。如果他遇到一扇難開的門，他就塗一些油在門閂上。他一生就是這樣做加油的工作，使他以後的人得著便利。

人們稱他為怪人；但是這位老人依然照舊去行，瓶裡的油倒空了再裝，倒空了再裝....。

有許多人他們每天的生活很不和諧，充滿了軋軋聲、咒罵聲....他們需要喜樂油、溫柔油、關切油.....你身上有沒有帶著油呢？ 你應當隨時帶著你的幫助油，從早到晚去分給人，從你最近的人分起。也許你早晨分給他的油，可以夠他一日應用。把喜樂油分給沮喪的人，對絕望的人說一句鼓勵的話。這是一件何等美麗的事。

在人生的道路上，有許多人，我們也許一生只會碰到一次；以後永遠不會再相遇了。所以千萬不要錯過這唯一的機會！

多少次，一滴恩慈油，會叫一個頂硬的罪人軟化過來。預備接受救主贖罪的恩典。

一句悅耳的話，對一個憂傷的心，就是照明黑暗的陽光。

愛弟兄，要彼此親熱。

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【論壇精選】我的禱告·我的荒漠甘泉

祂就獨自上山去禱告。

馬太福音十四章 23 節

寂靜裡面含蓄著一種奇異的能力。

烏鴉和豺狼，是喜歡群聚的，獅子和老鷹，是喜歡單獨的。

能力不在喧嚷中，乃在安靜中。湖水必須極其平靜，才能在湖面上映照出美麗的天空。我們的主是極其愛世人的，可是多少次我們在經上讀到祂暫時離開群眾，退去禱告。祂工作的地方常在海邊，可是祂最愛山上；所以我們看見祂晚間常常上山去安息。

今天我們所最需要的一件事，乃是獨自與主親近，坐在祂腳前安靜。巴不得我們能恢復那已經失去的默想的藝術！巴不得我們能受到密室的教育！

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你丈夫平安嗎？孩子平安嗎？

列王紀下四章 26 節

有位老弟兄， 他所愛的妻子和他同居六十二年零五個月，在他九十二歲這一年，竟然離開他去了。雖然這位弟兄在這樣衰老的日子，覺得非常孤單，但是當他在房中踱來踱去的時候，他看見主是一直和他同在的；他就對主說：「主耶穌啊，我雖然孤單，仍不孤單，你與我同在，你是我的朋友。現在，主啊，求你安慰我，堅固我；你看你可憐的僕人需要什麼，你就給他什麼。」

多少時候，我們的心得不著滿足，是因為我們沒有在經歷上、習慣上，認識主耶穌基督是我們的朋友：無論在什麼時候、什麼環境中，祂總是我們的朋友。

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