雨林灵修 路加福音 17：7-19

经文：你们谁有仆人耕地，或是放羊，从田里回来，就对他说，你快来坐下吃饭呢？岂不对他说，你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说，我们是无用的仆人。所作的本是我们应分作的。耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。

一个刻薄严苛的主人

这里有一个关于主仆关系的比喻，耶稣口中有一位非常严苛冷酷的主人，他的仆人在田里辛劳了一天，回到主人家里马上就需要为主人预备晚饭，然后伺候主人吃喝，等主人吃喝饱了以后仆人才终于可以坐下来吃饭。我们可能会认为这位主人过于刻薄，不够人道，但耶稣的意思是这才是理所当然的主仆关系。仆人辛勤劳作以及伺候主人本来就是他的责任与本分，他做得好是应该的，主人没必要感谢他。相反如果他做得不好，主人倒应该要责备他，因为他亏欠了他应尽的本分。

从新旧约圣经的内容来看，上帝是一位慈爱又慷慨的主人，祂会安慰祂的仆人以及供应他们的需要，使他们在最沮丧、绝望的时候能够超越自己的软弱，完成祂要他们去做的事情。像造方舟的诺亚、带领以色列人走旷野的摩西、在迦南地争战的约书亚、南北国许多的先知、新约的众使徒等等，他们都是充满欠缺和弱点的人，被上帝呼召以后必须完全仰赖上帝的帮助与供应，才能完成上帝给他们的使命。然而不管他们表现得多好，上帝从来没有对祂的仆人说过一句“谢谢”，不管他们为神成就了多大的事，甚至是摆上自己的性命，上帝都不会感谢他们。仆人做得再好，主人会称赞、会奖赏，但是绝对不会道谢。只有仆人感谢主人的使用和供应，哪有主人感谢仆人把本分做好的？

神的仆人应有的心态

这就是我们作为神的仆人应有的心态：谦卑、忠心、顺服、依靠、相信，不要自以为了不起。上帝是赐生命的主，我们是祂的仆人。我们的生命气息和生活所需的一切都需要仰赖祂的供应，我们的灵魂得救与永恒归宿都需要依靠祂的救赎。上帝赐生命给我们，差派爱子耶稣基督为罪人死在十字架上，祂对我们有整全的计划，祂赐给我们祂爱子里面一切的产业和权柄，面对这样的一位主人，我们向祂完全尽忠、摆上一切都是理所当然的。

人在全知全能的上帝面前越谦卑就会越被抬高；越舍己就越有能力；越甘心付出就会越富足；越不求回报就会越多得赏赐，道成肉身的耶稣自己就是如此示范的，祂取了奴仆的形象，祂说祂来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。（马太福音20：28）我们服事的是这样的一位奴仆君王，凭什么我们不能完全谦卑下来呢？

十个麻风病人九个不回头

接下来路加记载了一件真实发生的事。在旧约时期，长大麻风的人都会被视为不洁，必须与家人和社会隔离（这代表罪人必须与圣洁的上帝隔绝），这是一种非常羞辱、绝望、孤单的状态。利未记13章记载到，当长大麻风的人被治愈后，需要被祭司检查，只有当祭司确认他已经洁净了，他才能回到正常的生活。

耶稣进入一个村子时，有十个长大麻风的来求耶稣医治他们，耶稣听见了，直接叫去把身体给祭司察看，他们去找祭司的时候身体果然就洁净了。说明医治是发生在他们凭信心顺从耶稣的吩咐之后，见了祭司突然见效的。但是更令人意想不到的是，十个人里面竟然只有一个人回来感谢耶稣，大声归荣耀给神， 又俯伏在耶稣脚前感谢祂。这还是一个被以色列人看不起的撒马利亚人，其余九个被治好的以色列人都没有回来感谢祂。耶稣就对那人说：“起来走吧，你的信救了你了。” 最终这人的灵魂也得到洁净与救赎，因为他信耶稣是上帝的儿子。

今生的信心只限今生

另外九个人也有一定的信心，他们听耶稣的话去给祭司察看自己的身体，结果身体得到了医治。身体的医治当然是非常重要的，这意味着他们可以回到自己的家庭和社区，重新拥有正常的生活与人际关系，这对麻风病人来说简直是天大的好消息。然而这些都是今生的福祉，被医治好的身体依然会衰老和死亡，但他们却不去想这些，他们已经高兴得忘乎所以了，以致他们根本忘记了要回来感谢耶稣。现在有很多人也是这样的，他们患病或者倒霉的时候都愿意来寻求耶稣，态度谦卑诚恳，只求耶稣怜悯他们。但是当他们真的得到耶稣奇妙的医治或帮助以后，他们渐渐地就对神冷淡了，教会也不来了，读经祷告更是完全不做了。因为他们的信心是建立在今生的需要上，对于永恒完全无感，更加没有意愿要为主而活。这样的人在今生会得到主的怜悯帮助，但是他们与主的永恒天国无份，这是多么可惜的事情。