雨林灵修 路加福音21：25-38

经文：日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。耶稣又设比喻对他们说，你们看无花果树，和各样的树。他发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。耶稣每日在殿里教训人，每夜出城在一座山，名叫橄榄山住宿。众百姓清早上圣殿，到耶稣那里，要听他讲道。

基督两次截然不同的降临

耶稣好几次说到末日的景象，说得相当传神。何谓末日呢？末日就是耶稣基督第二次再来的日子。祂的第二次降临与第一次将会截然不同，甚至完全相反。第一次祂安静弱小地降生在伯利恒的马槽里，除了远方的博士和野地里的牧羊人以外几乎没有惊动任何人。祂在一个不起眼的小村庄慢慢成长，长大后在加利利一带传讲天国的道理，叫人悔改，最后祂因为不容于耶路撒冷的宗教领袖而被钉上十字架。祂复活后曾经向多人显现，最多的一次是五百人，然后祂在门徒面前被接到天上去。祂没有产业、没有政权、没有军队，祂没有写下任何著作、没有建立教会或团体，甚至没有留下陵墓供人纪念。耶稣的一生从属世的眼光来看是很卑微的，就像先知以赛亚说的：“祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见他的声音。”（以赛亚书42：2）

然而祂告诉人们祂还会再来，祂在这一章里如此形容自己的第二次再来：“那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。”  祂说的“他们”指的应该是全世界的人，也就是说祂的第二次降临会惊动全世界，没有人能够假装不知道或不认识祂。当祂再来的时候基本上就是整个人类历史走到尽头的时候，整个神所造的自然界都会遭到各种灾难和毁坏，而人手所建造的社会、邦国也会经历各种战争与纷乱，总之，这绝对不会是一场令人愉快的派对，而是会伴随着各种人们从未经历过的天灾人祸，令人吓得魂不附体。

别人惊慌时你要挺身昂首

在那么多的灾难之中，耶稣却叫祂的信徒要“挺身昂首”，不要像其他人那么惊慌不安，因为耶稣再来的日子就表示我们等候的时刻终于来临，我们在世上的争战可以终止了，我们所向往的完全救赎即将成就了，按照耶稣的说法就是：“你们得赎的日子近了 ” 。基督徒是被主耶稣的宝血所买赎进天国的人，但是我们还要在世界上为主做见证，还要面对世上很多的困难和挑战，我们觉得自己里面也还有很多罪无法被清除，每天还要与罪争战、为罪忧伤。这种情况必须等到耶稣再来，祂会终结一切的罪恶，使我们脱离一切罪恶的搅扰，生活在一个完全圣洁荣耀的新天新地里面，这就是耶稣所说的 “得赎得日子”，这是好得无比的安慰。因此我们对于主耶稣的第二次再来应该是充满期盼的，是历世历代基督徒在世上最热切盼望的事情了。

耶稣以一个自然现象来做了一个比喻：当无花果树和各样的树都发芽长嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；这里的无花果树可以是指以色列民族，或者是基督教会，很可能是以色列民族终于回到应许之地重建以色列国，也可能是他们将会大规模地悔改信耶稣，加入基督教会，迎来教会的大复兴……我们无法预测未来，当事情按照神的预言应验以后我们自然会知道。

基督徒应有的末世态度

耶稣接着警告人们： “你们要谨慎……因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。”这么大的末世灾难会在世人毫无防备的情况下忽然临到，我们虽然知道这些预言，但是人很容易在安稳舒适的生活当中变得麻痹懒散，跟随世界过着贪食醉酒的生活，不再为耶稣的再临做预备，所以耶稣提醒我们“要时时警醒，常常祈求”，这才是基督徒应有的末世态度。

我们与世人的不一样之处在于，我们知道我们的主随时会临到，因此我们时刻警醒，做好准备，免得耶稣再临时我们手忙脚乱，像那五个灯里没有油的童女那样。第二个不一样的地方是，当大灾难发生的时候我们不会像世人那样惊慌失措，我们知道那可能是主来的迹象。尽管连日月星辰都可能出现异常，甚至是山崩海啸、多国战乱，我们依然保持淡定，甚至为了主要再来而感到兴奋，因为我们得赎的日子要来了。

不惧怕末日的灾难并不代表我什么都无所谓，基督徒绝对不过躺平的生活，而是要谨慎、警醒，如同随时准备与敌人勇敢作战的精兵；并且要持之以恒，经得住世界的考验。当时在场听耶稣教训的人一个都没有看到耶稣再临，很可能我们也不能在有生之年看到祂驾云降临，但是我们要做好随时的准备，任何时候都能挺身昂首面对世上的诱惑和苦难，这就是主耶稣要我们持有的末世态度。