【平埔族群里程碑：從歷史分類到《平埔原住民族群身分法》通過】 臺灣平埔族群的歷史、文化與認同議題，是臺灣多元族群發展中重要的一環。經過數十年的倡議與爭取，平埔族群的權益保障終於邁向法制化。 📜 法律與身分認定最新進展 《平埔原住民族群身分法》通過： 為落實憲法法庭111年憲判字第17號判決（要求政府在三年內修法）保障原住民族身分認同權的意旨，立法院於2025年10月17日三讀通過《平埔原住民族群身分法》，並於23日由總統公布施行。 法律目的： 本法旨在認定平埔原住民族群，並保障其身分認同權。 平埔族群定義： 意指憲法增修條文規定之山地原住民及平地原住民之外，既存於臺灣同屬南島語系民族的其他臺灣原住民族。 核定條件（民族認定）： 申請核定為平埔原住民族群需釋明該民族的語言、習俗、傳統等文化特徵至今仍存續，成員維持族群認同，並有客觀歷史紀錄可稽（例如日治時期戶籍資料內有「熟」或「平」等註記）。 申請現況： 截至2025年10月28日，原住民族委員會（原民會）已收到 9族 的民族認定申請，包括西拉雅族、噶哈巫族、巴宰族、道卡斯族、大武壠族、拍瀑拉族（巴布拉族）、馬卡道族、巴布薩族及凱達格蘭族。原民會將儘速組成西拉雅族民族審議委員會。 💪 平埔復名復權運動歷程 早期參與（1990年代）： 早在1991年，以臺灣原住民族權利促進會（原權會）為首的憲法運動聯盟，在訴求「山胞」正名為「原住民」時，其宣言中就已將「平埔族」列為臺灣的原住民族。 平埔主體運動（2001年起）： 以「臺灣平埔原住民協會」為首，展開了集體性、主體性的「復名復權運動」，這與1988年起原住民族訴求將「山胞」正名為「原住民」的性質不同。 階段成果： 噶瑪蘭族在2001年12月25日正式成為臺灣原住民族第16族。 行政訴訟： 2007年至2022年進入抗爭與行政訴訟時期，西拉雅族人萬淑娟等人提起行政訴訟，爭取族群身分，挑戰以行政命令限制補登記的作法。 文化復振與地方認可： 語言文化的復振工作持續進行，例如臺南市（2005年起）、花蓮縣富里鄉（2013年）、高雄縣（2009年）、屏東縣（2016年） 等地方政府相繼開放「熟（番）」註記或認定為縣（鄉）定原住民族。 🗺️ 平埔族群的歷史與遷徙 名稱由來： 在清領時期，平埔族群大多被稱為「化番」或「熟番」，與「生番」相對。因多住在「平地草埔」，故又稱「平埔仔」或「平埔番」。 分類： 學術界普遍認知平埔族群是由多個語言、文化不同的民族所組成，因此近來改稱為「平埔族群」。日治時期伊能嘉矩等學者開始進行有系統的分類，影響了後續的族群認知。 中部勢力（大肚邦聯）： 17世紀中葉，中部地區有強大的「大肚邦聯」（大肚王國），統轄領域南至鹿港，北可達桃園以南。該邦聯曾與鄭成功軍隊作戰，並在清雍正年間發生兩次大規模的聯合抗清事件（大甲西社事件、大肚社抗清事件）。 島內大遷徙： 在18世紀中葉至19世紀中葉，由於漢人移墾與生存壓力，臺灣史上最大規模的族群大遷徙展開。 中部族群（如道卡斯、巴宰、拍瀑拉、巴布薩、洪雅等）集體翻越中央山脈，遷入蘭陽平原或埔里盆地。 南部族群（如西拉雅、馬卡道等）遷移至高雄、屏東山麓地帶，或繞道恆春、臺東，散入花東縱谷。 東部族群（噶瑪蘭族）也南遷進入花蓮平原北段。 語言復振案例（西拉雅族）： 儘管西拉雅語曾被聯合國教科文組織列為「滅絕語言」，但透過尋找耆老歌謠、並利用荷蘭人留下的《馬太福音》和《新港文書》（Sinkan Manuscripts）等文字紀錄，成功進行語言復興。此復振運動的推手萬益嘉是菲律賓比薩亞族人，發現西拉雅語與其家鄉話類似，成為語言重生的契機。 ---------------------- 🎙️ 關於我們｜原來如此 我們是「原來如此」，一個不太嚴肅但很認真的原住民AI新聞頻道。 聊新聞、講故事、偶爾唱個歌——從獵槍訓練、語言復振，到部落阿嬤的金句神語錄，我們什麼都講，什麼都原。 可能日更、也可能三天捕一次魚更新，反正原住民的新聞每天都在發生，我們就負責說給你聽。 ✊🏽 有時講歷史、有時聊八卦，但最重要的是： 👉 原來如此，才知道這樣精彩。 -- Hosting provided by SoundOn