在八九十年代的东北村庄里，付姐曾是村里最耀眼的女孩。是团支书，是村里年轻人的人生参谋，又是无师自通、嗅觉灵敏、闯劲十足的天生商业人才，市场经济里第一批下海的吃螃蟹者。但男权社会的压力，却让她走进了不幸的婚姻。几年后，她奋力摆脱了丈夫的暴力和家族压力的双重束缚，将女儿交付给精心挑选的照料者，只身逃到北京闯荡。 从混乱草莽的北京街头开始，付姐在当时男人被主宰的环境里，打拼出了自己的一席之地，并尽其所能地给女儿其美提供了最好的物质和教育条件。被妈妈留在后方的其美，得到了很多女性的善意照料。在对妈妈的思念和仰慕之中，其美认真学习，考上了名牌大学，又出国留学，在24岁时才与妈妈长住一起。但长期的隔离造成的陌生感，和迥然不同的生活经验和价值观，让她们在很长时间里陷入莫名的冲突和痛苦。直到女儿的女权觉醒，和母亲人生中途的醒悟，让她们看到了彼此不仅血脉相连，也共同承载了女性命运的沉重和灿烂。 此时，找到了自我方向的其美，决定走向摩梭族探索母系文化，得到了妈妈的祝福和支持。在这个过程里，她们一起发现了妈妈在未被男权驯服之前，内心深藏的光荣与梦想。 本期提到的播客： 《自由人libero》 《母系则刚》

在全世界男权国家的咒骂里，有两种咒骂类型。一种是诅咒脏东西，比如德语之中的“屎！”和中文之中的“臭狗屎！”，另一种是威胁辱女，比如威胁强奸女性，尤其是对方的母亲，是最常见和普遍的类型，也是男性在日常生活中的口语。除了咒骂之外，现代汉语中很多负面的词汇和文字，都与女性相关，比如“嫉妒”、“奸诈“，等等。 男权文字中无处不在的厌女和对女性的暴力威胁，是数千年男权社会积累强化的肮脏遗产，其目的在于巩固男性特权地位，时刻驯化女性，使其对自己的性别自卑自厌，服从于男性居上的性别权力框架。 各国女性在历史上一直努力修改厌女的语言，自进入现代之后，开始有了一些能积累的成果。如中国晚清时期的革命女性，在文章写作中使用“英雌“来形容了不起的女性。而在社交媒体的普及过程里，也有越来越多的年轻女性，开始有意识在公共传播中改造厌女的通用语言。本期海马星球的嘉宾鸟惠，就是其中一位。她的博士课题结合了语言学和计算机的交叉知识，研究厌女语言对人们的影响，并由此在创造一个女性友好的输入法，去掉负面意义的字的女字旁，甚至尝试给积极词汇加女字旁。 在这个创造的过程里，她得到了女导师的大力支持，但也遭遇了很多来自各个方面的压力和威胁，经历了所有变革者经历的挑战，哪怕这个变革看起来不过是很微小的进步。但正是这样的点滴努力，汇聚在一起，构成了更好的明天。 本期提到的文章和书籍： 《A Glimpse of the Change of Female Social Status from Words with radical Nǚ in the Origin of Chinese Characters》by 赵爱武 《说文解字——女部文化阐述研究综述》 《女字旁》浙江人民出版社 by 王洋洋

2025年9月10-12日，我受邀去参加在英国布莱顿举办的FiLia大会。这是一个专门聚焦于世界女性议题的大会，今年恰逢10周年，2500多名来自全球的参会者和200多名嘉宾，100多个讲座和论坛，为期三天，交流分享的内容极为丰富：从各国女权运动经验、母权社会研究和母权运动、移民和少数族裔女性权益保护、到女性武力建设、如何做播客、女性文学和诗歌……可以说FiLia是迄今为数不多的秉承70年代女权运动传统，专门关注女性议题的国际大会。 本期播客介绍了我在这次大会上的观察和体验，其中最宝贵的一场分享，来自两位曾经参加过1995年在北京召开的世界妇女大会的英国代表。她们讲述了北京世妇会为什么对全球女性权益具有重要历史价值，当时的参会女代表们如何克服冲突和障碍，构建了《北京宣言和行动纲领》，一个保护妇女和女童的全面行动框架，并且第一次通过联合国的机制，让各国政府将这个纲领正式纳入它们的议程。而FiLia大会刚结束，北京就召开了为回顾世妇会30周年成果而举办的世界妇女峰会。30年前激动人心的历史回音，在布莱顿和北京先后响起，但世易时移，今非昔比，令我感慨万千。 但今日的世界，已经不再是当年充满乐观、开放的全球化黄金时代。女性作为一个群体，在维护它的发展权益和安全时，面临的挑战是崭新而陈旧的，纷繁而充满迷惑性。但无论如何，总有很多精彩的女性在顽固地前行，如蔓延海岸的灯火，通向天际。

本期播客主要内容是海马澳洲大会的部分录音，开场前半部分推荐了两篇关于女性如何解决冲突的文章。 晚会部分节目表： 飞鸟：演唱《Me and the Sky》 喵喵：泼妇老师鉴赏手册 宇尘：如何做一个扫兴的人 XX：   亲爹和野爹 Gabbi：女同爱猫猫 拿铁：当女人剃寸头 Frau：如何成功摸鱼 Cindy：澳洲生活到底好不好 土一：做自媒体4年我经历了啥 豆豆：月经穿越之偶遇秋瑾和唐群英

本期播客回顾了海马2025年大会的概况和动人的细节，最后附上了李雯的开场致词。

Yifei是一个上海普通家庭长大的女孩，她受到的社会和学校教育，给了她崇尚拼搏、相信“努力就会有回报”的优绩主义信念。凭着过人的努力和天赋，她考上了复旦大学，毕业后又拿到了哈佛的全额奖学金，满怀憧憬来到了充满全世界“天龙人”（也就是富裕和特权阶层及其后代）的波士顿。然而在这里，拼搏之路的回报忽然断崖式下跌。在更高阶的游戏场里，她第一次深度体验了阶级差异带来的全方位碾压，看到自己无论如何努力，都不可能与家境优渥的“天龙人”竞争得过。她从小被灌输的优绩主义信念，开始瓦解崩塌了。 在茫然之中，她踏上了一条自我探索之路，重新去寻找生命的坐标系。在这个过程里，她虽然仍在主流社会的精英之路上谋生，但她学会了以抽离的视角，拆解了自己内化的优绩主义信念，发现了这种信念的狭隘与肤浅。 原定作为2025海马澳洲大会嘉宾的yifei，因为忽然开启了一个创业项目，而不能如约参会，于是我们远程录制了这期视频节目，作为澳洲大会的番外篇和预热篇，分享给大家。在youtube上可以看到视频版，网站和各播客平台上，大家听到的是视频版的音频整理。 本期节目视频剪辑制作：Max

摩梭族，中国境内最知名的母权民族，以5万人的体量，承载了中国母权文化了不起的命脉。这个民族以母为纲，以女性为当家人，女儿继承家产，孩子与母亲一起居住，女性不受父权婚姻和父权女德的约束，可以自主决定自己的身体。 摩梭人维护着一个平等、和平、慷慨互助的社群，在这里，女性是家庭和社会的中心，受到发自内心的尊敬，她们不需要通过暴力和等级制来维持这种尊敬。 数百年来，摩梭文化遭遇了很多外部父权文化的压力和曲解，但它顽强地展现了巨大的韧性。作为当家人的摩梭女性们，以壮大的身躯、勇猛和对族群的爱，扛起了所有。 本期海马星球请来18岁的摩梭未来当家人七嘉，介绍了她的村庄和家庭，社群的文化氛围，以及她对未来自己当家人角色的思考。在她坦荡、快乐而自信的语音里，我们一起感受母权民族女孩的智慧和力量。 提纲： 摩梭村庄概况 摩梭人的亲属称呼跟汉族的不是一回事 摩梭人对孩子教育的放松态度，以及为什么（因为有家庭托底） 摩梭人村里的善意温暖、百家饭和礼物经济，海德.戈特纳-阿本德罗斯的母权社会经济定义 家里的分工，辛苦的阿妈，以及阿妈的权力和得到的尊敬 山月想做未来的当家人 不能做当家人的男性，他们的责任感从哪里来？从女性当家的家庭教育和爱女的社会氛围里。但如果被过于宠爱，男孩子也会缺乏责任感 当家阿妈和妹妹一起共同养育孩子，孩子们有两个妈妈，还有爱她们的爷爷 成年礼和成丁礼：为什么摩梭人成年时要对狗表示感谢。 女孩子和男孩子在摩梭族一起长大会有不同体验吗？基本没有。但摩梭男孩子在摩梭社会文化里长大，会相对较少攻击性。 摩梭人村里的冲突 当摩梭女性遭遇男性暴力，她会立即反击，并且得到家庭和村子的支持 摩梭人认为暴力是羞耻的 “像女孩一样优秀” 摩梭人的爸爸不是那么重要 摩梭人没有什么“舅权”，舅舅也得听当家阿妈的 离开家乡去上中学，跟欺负女生的彝族男宝打了一架，姐姐来到学校给妹妹撑腰 摩梭女孩不怕跟家里要钱，这是她们的底气，因为知道家人一定会理所应当地支撑她 因为家庭条件而不得不先打工再去上大学，但是“狼性文化”的汉人工作文化令人难以忍受 未来想做当家人，但绝不会把外部世界糟糕的等级制度带到家里 将来做当家人的话，要让家里的分工更平等，偷懒搭便车的人的惩罚：不可以参加节庆活动 摩梭人面临的最大的挑战：新一代在忘记摩梭语言，节庆氛围也淡化了。 虽然有这些变化和挑战，但女性地位没有被改变 旅游业也有给摩梭族人带来欢乐，遇到让人不开心的游客就装听不懂他们说什么 为什么说摩梭人是“女性为根，男性为枝” 摩梭阿妈最担心的是女儿是否能过好，虽然她们也希望延续家族的后代，但她们不会强迫女儿，因为女儿是下一位当家人 生孩子的前提要看母亲的身体状况和意愿，汉人的“一儿一女凑个好字”说明”这家里没别的好了，只能凑个字“。 本期封面摄影：Emma

本期节目是海德·戈特纳-阿本德洛斯访谈的下集中文配音版，海德的配音者是凝碧。 母权制是女性在新石器时代发明的，人类第一种复杂的社会组织形态。它通过母亲的谱系，把几代人团结在一起，建立了稳固的社会单元，奠定了人类文明的基础。 而父权制也是一种发明，但它是基于掠夺、杀戮和摧毁。在此之前以女性为中心的社会，无论是旧石器还是新石器，人类没有“我可以统治她人、我比别人高一等”的意识。发明欧亚大陆上的父权制的游牧男人们，是在离开了他们草原上的母亲和姐妹之后的游荡中，才发明了这个以暴力和占有为基础的社会形态。 虽然他们一步步抹掉了当时全球范围内的母权社会，但母权制却没有我们相信的那么脆弱。因为历史性的失败，让父权社会里的人对它充满了怀疑和不理解。但它其实具有惊人的强韧性和稳固性，历经5000年父权文明的打压，依然存在于世。它只是暂时退隐，随时还会复活。 对历史的假设，在充分而证明之前，只能是猜测。但认真地去证明一个假设，需要付出艰辛的工作，需要从情感、思维模式和行为习惯上，真正代入被研究的对象。84岁的海德每天在偏僻的村里辛劳地工作，挖掘和传递母权社会的知识。希望更多的后来者能接过她孤独的火把。 对话提纲： ◆ 海德的母权制思想启蒙阶段 ◆ 投身七十年代女权运动 ◆ 其他母权研究者的贡献 ◆ 新石器时代的母权历史阶段 ◆ 海德的研究方法 ◆ 母权城市是自给自足的平等城市 ◆ 为什么母权时代不是所谓的“史前”时代 ◆ 旧石器时代也是女性居于社会中心 ◆ 父权制的起源 ◆ 父权制也是一种发明 ◆ 父权制的第一批奴隶是女人 ◆ 中国父权制的成因还是个谜 ◆ 黑暗人格不是父权制形成的根本原因 ◆ 抛弃男权学界，建立HAGIA母权研究院(www.hagia.de) ◆ 构建未来母权社会的第一步是什么

本期节目是海德·戈特纳-阿本德罗斯访谈的上集中文配音版，海德的配音者是凝碧。 提到母权社会，很多人会立即联想到贫困、原始、无知而没有战斗力的古代落后部落。在父权学界有两种自相矛盾的看法，第一种截然否认人类社会存在过母权制，第二种认为母权制曾经存在过，很落后，注定被“更先进“的父权社会取代。 但如果你深谙男权历史的门道，真的深究下去，就会发现史书错漏百出、遮遮掩掩，回避了人类在“只知其母不知其父“的上万年新石器时代，发展出了农业、畜牧业、建筑业、城市规划、医学、天文学等丰富的历史。我们的史书也也回避解释所谓四大父权“文明”的崛起，为什么带来的是几千年反反复复陷入战争，文明被摧毁，进而复退，直到工业革命开始，女性借助时运摆脱了数千年被禁锢于家庭的免费奴役，争取到有薪工作和教育的机会，人类社会才开启了大幅度的科技和社会跃迁。 感谢现代母权制研究奠基人海德·戈特纳-阿本德罗斯，系统性地阐述了母权制的理念和模式。她和其他母权制研究者在全球的研究，发现这个被父权制社会扼杀数千年而不死的古老系统，依然在世界各大陆和岛屿上广泛地存在，并遵循着基本共性：母亲和女性为中心的家族和社群、以关爱和尊重多样性为核心的理念、以人性化的彼此赠与为目的的礼物经济、以两性尊重彼此分工互不干涉为性别秩序、以对自然和女性的尊崇敬仰为精神文化的基本。 实际上支撑着资本主义的运转的，不仅是金钱覆盖的领域，还有大量隐形的人类的彼此馈赠，从母亲对孩子的生命和养育馈赠开始。金钱不能产生孩子、不能替代普通人的日常彼此照料、不能购买人们彼此的真诚关照——从护士们与薪酬不匹配的极度辛劳，到街道上主动保护孩子们不要乱跑的成年人，到亚马逊丛林里保护生态的志愿者。事实上，没有女性的馈赠，即便是飞扬跋扈的父权系统也会瞬间瓦解。 2025年2月26日，海马星球采访了海德·戈特纳-阿本德罗斯，请她介绍了母权制的概念和历史，为什么这个领域的研究一直被系统性地打压，以及为什么母权制是人类未来最现实的出路。

借助现代生殖辅助技术，一些人利用其他女性的身体和子宫，有时候还利用这些女性的卵子，来孕育和生下属于自己的孩子，这就是代孕。这些被利用的女性，有的是商业代孕，也就是收钱替人生孩子；有的是慈善代孕，就是有些女性，因为过于同情那些无法生育的朋友或者家人，帮他们生孩子。无论哪种情况，都是女性的身体被当作胎器，用来满足父权理念下的血亲繁衍执念。 代孕其实本质上就是买卖人口或者赠送人口，奴役女性，而且造成了很多恶劣的后果。但在现代全世界的父权社会里，却一直存在和壮大。即便在代孕不合法的国家，也并不罕见。在国内中产和富裕阶层里，人们谈论和采纳代孕，跟购买奢侈品的态度差别不大。最近的一些新闻里，我们甚至看到代孕中介将年轻女性甚至未成年女性像货物一样，根据身高年龄学历制作成价目表，堂而皇之地贩卖，仿佛回到了古罗马的奴隶贩卖场。 如果一个人真的尊重女性、将女性视为人而不是胎器的话，她会对此感到极度的愤怒和恶心。丧钟为每一个人而鸣，每一个被贩卖的女性，都在为所有女性的安全、自由和尊严敲醒丧钟，包括那些参与购买她们身体的女性在内。本期海马星球与Alice和大魔王一起，探讨了代孕议题，不仅揭示这个产业的罪恶，而且分析了这个产业的起源。基因遗传的执念背后，是父权制虚弱而虚幻的妄念；而父权制婚姻，则是另一种形态的代孕。要去除代孕这个父权毒瘤，需要重塑我们的社会，摒弃占有式的父权制关系，恢复母权社会里对生命、对女性身体这个神殿的尊重。

今天，受到良好教育的女性越来越多地意识到，生孩子的必要条件是给孩子提供安全良好的生活。 然而，即便是受过很好教育的女性，大多数都还不太意识到另一个必要条件，那就是女性需要充分知悉生育对女性可能造成的损伤，充分保护自己。 即便在貌似资讯发达的今日，生育损伤仍是一个深深被羞耻和禁忌挟裹的话题。它仿佛是极少数情况（但并不是），或者是不值一提的，甚至似乎女性遭遇生育损伤是因为她自己做错了什么。 然而，如果我们稍微做一些调研，就会发现，每一个生育的女性身上，都会存在生育损伤，女性的每一次生育，都会给她增加一些损伤。从线粒体、骨骼到大脑，女性的身体在怀孕和生育过程里，要遭遇无数挑战，越过无数她自己都不知道的险关。 而在父权社会不平等的性别秩序里，不仅女性被认为有生育的义务，而且婚姻往往意味着更年长的男性和年轻的女性结合。大多数女性需要用自己的子宫和整个身体，来承担衰老的精子带来的风险，而一旦生下来的孩子不够健康，母亲却是第一个被责怪的人。 这一期海马星球与大魔王一起，讨论了女性可能遭遇的生育损伤、这些损伤的起源、女性可以如何全面自主地看待自己的生育权、改写父权式生育的历史篇章。

当我们批判父权社会，很少有人去追究它最底层的基本规则设置。这些设置让黑暗人格与鱼得水，熟练使用这套规则，不仅会得到默许，甚至还被鼓励，更甚至会得到财富、名誉和地位的奖赏，所以即便是健康正常的人，也会不由自主地去适应和模仿黑暗人格的行为。但他们也会因此遭受持续创伤，即便他们自己可能毫无觉察。 本期海马星球请心理咨询师李双双一起，对比和分析了父权社会的特征与黑暗人格特质的重合之处，探讨了从私人关系到组织、社会之中的等级制、极度排外、导向原子化/孤立的操纵、暴力威慑等设置。这套设置从父权社会以暴力摧毁母权社会开始，迄今已经五六千年。然而，如果足够多的人充分学习和透视了这套设置，不再配合它的游戏，它就会无计可施、轰然崩塌。 在节目最后，我们分享了如何以“灰岩法则”、“黄岩法则”和“Don’t go DEEP”的策略，化解黑暗人格者对我们的操纵，而同样重要的，是节目开头介绍里提到的办法：寻找有同情心的同类、共建平等而安全的社群，互相保护照料。这恰恰是母权社会能维持万年和平的原因。 性别打结 by 艾伦•约翰逊 心理学家Ramani Durvasula 《文革遗伤心理研究》by 陆建华 https://health.wenwo.com/iw/aiwenArticle/554c450281df18c6274d05e3 Versuch über die modern Seele Chinas by Antje Haag 德中心理治疗研究院主席主席阿夫•葛拉赫（Alf Gerlach）

无论你是否意识到这一点，你的人生里一定会遇到黑暗人格的人；无论你是否承认，他们都在影响你的生活，影响整个世界，在政治、商业、职场、各种组织社群、家庭、友谊之中制造无数的问题和创伤。 黑暗人格者，这个词听起来非常像遥远的虚构人物，只在惊悚的罪案片里出现。但其实他们真实、普遍地存在我们的身边。我们熟悉的“自恋人格”和“反社会/变态人格”，以及我们不太熟悉的“马基雅维利人格”，都属于黑暗人格。在父权社会里，每十个人里就有可能有一个黑暗人格。而我们大多数人对此没有足够的了解，也没有足够的保护自己和朋友/家人不受他们伤害的知识。 本期海马星球请来心理咨询师李双双，介绍了黑暗人格的性格特征和行为模式。了解这些特征和行为模式，虽然并不能让我们成为鉴定黑暗人格的专业人员，但却有助于我们去鉴别什么是有毒的行为模式，帮助我们保护和疗愈自我、帮助她人，最终一点点瓦解男权社会的有毒框架。 一些关键词和人名： 《翦商：殷周之变与华夏新生》by 李硕 《如何不喜欢一个人》by 杰克森·麦肯锡 《It’s Not You》by Ramani Durvascula, 研究自恋者和自恋型虐待的心理学家 自恋者的15个特征：需要自恋供给、以自我为中心、一致的不一致性、烦躁不安、妄想性浮夸、不断变化的面具、特权感、对不安全感的过度补偿、无法接受哪怕最温和的批评和反馈、自我管理的无能、支配她人的需要、缺乏同理心、鄙视他人、投射自己的羞耻感、非常有魅力 研究变态人格的两位专家：Robert D Hare和Craig S Neumann

本期节目是海德·戈特纳-阿本德洛斯访谈的下集，英文原声。 母权制是女性在新石器时代发明的，人类第一种复杂的社会组织形态。它通过母亲的谱系，把几代人团结在一起，建立了稳固的社会单元，奠定了人类文明的基础。 而父权制也是一种发明，但它是基于掠夺、杀戮和摧毁。在此之前以女性为中心的社会，无论是旧石器还是新石器，人类没有“我可以统治她人、我比别人高一等”的意识。发明欧亚大陆上的父权制的游牧男人们，是在离开了他们草原上的母亲和姐妹之后的游荡中，才发明了这个以暴力和占有为基础的社会形态。 虽然他们一步步抹掉了当时全球范围内的母权社会，但母权制却没有我们相信的那么脆弱。因为历史性的失败，让父权社会里的人对它充满了怀疑和不理解。但它其实具有惊人的强韧性和稳固性，历经5000年父权文明的打压，依然存在于世。它只是暂时退隐，随时还会复活。 对历史的假设，在充分而证明之前，只能是猜测。但认真地去证明一个假设，需要付出艰辛的工作，需要从情感、思维模式和行为习惯上，真正代入被研究的对象。84岁的海德每天在偏僻的村里辛劳地工作，挖掘和传递母权社会的知识。希望更多的后来者能接过她孤独的火把。 在订阅邮件和网站上会附上访谈全文的中译本，以及海德的《母权宣言》和《通往平等社会之路》。 对话提纲： ◆ 海德的母权制思想启蒙阶段 ◆ 投身七十年代女权运动 ◆ 其他母权研究者的贡献 ◆ 新石器时代的母权历史阶段 ◆ 海德的研究方法 ◆ 母权城市是自给自足的平等城市 ◆ 为什么母权时代不是所谓的“史前”时代 ◆ 旧石器时代也是女性居于社会中心 ◆ 父权制的起源 ◆ 父权制也是一种发明 ◆ 父权制的第一批奴隶是女人 ◆ 中国父权制的成因还是个谜 ◆ 黑暗人格不是父权制形成的根本原因 ◆ 抛弃男权学界，建立HAGIA母权研究院（www.hagia.de） ◆ 构建未来母权社会的第一步是什么 中文版全集文字下载： 《母权宣言》下载： 《通向平等社会之路》下载：

提到母权社会，很多人会立即联想到贫困、原始、无知而没有战斗力的古代落后部落。在父权学界有两种自相矛盾的看法，第一种截然否认人类社会存在过母权制，第二种认为母权制曾经存在过，很落后，注定被“更先进“的父权社会取代。 但如果你深谙男权历史的门道，真的深究下去，就会发现史书错漏百出、遮遮掩掩，回避了人类在“只知其母不知其父“的上万年新石器时代，发展出了农业、畜牧业、建筑业、城市规划、医学、天文学等丰富的历史。我们的史书也也回避解释所谓四大父权“文明”的崛起，为什么带来的是几千年反反复复陷入战争，文明被摧毁，进而复退，直到工业革命开始，女性借助时运摆脱了数千年被禁锢于家庭的免费奴役，争取到有薪工作和教育的机会，人类社会才开启了大幅度的科技和社会跃迁。 感谢现代母权制研究奠基人海德·戈特纳-阿本德罗斯，系统性地阐述了母权制的理念和模式。她和其他母权制研究者在全球的研究，发现这个被父权制社会扼杀数千年而不死的古老系统，依然在世界各大陆和岛屿上广泛地存在，并遵循着基本共性：母亲和女性为中心的家族和社群、以关爱和尊重多样性为核心的理念、以人性化的彼此赠与为目的的礼物经济、以两性尊重彼此分工互不干涉为性别秩序、以对自然和女性的尊崇敬仰为精神文化的基本。 实际上支撑着资本主义的运转的，不仅是金钱覆盖的领域，还有大量隐形的人类的彼此馈赠，从母亲对孩子的生命和养育馈赠开始。金钱不能产生孩子、不能替代普通人的日常彼此照料、不能购买人们彼此的真诚关照——从护士们与薪酬不匹配的极度辛劳，到街道上主动保护孩子们不要乱跑的成年人，到亚马逊丛林里保护生态的志愿者。事实上，没有女性的馈赠，即便是飞扬跋扈的父权系统也会瞬间瓦解。 2025年2月26日，海马星球采访了海德·戈特纳-阿本德罗斯，请她介绍了母权制的概念和历史，为什么这个领域的研究一直被系统性地打压，以及为什么母权制是人类未来最现实的出路。本期节目是访谈的上集，英文原声，在订阅邮件和网站上会附上中文翻译的文本。在5月，海马星球会推出中文配音版播客。 中文翻译文本链接：https://seahorseplanet.net/wp-content/uploads/2025/03/20250329-海马星球采访海德上集中文版（Cut）.pdf 对话提纲： 何为母权制 母权制的政治单位 新兴中产阶级也是全球精英 母权社会的礼物经济 为什么礼物经济不同于计划经济 母权社会的价值观：平等关爱，但非整齐划一 母权社会的秩序：母亲为中心的家族和社群 母权社会中的姐妹与兄弟关系 对摩梭族的印象：尊重女性，彼此深度沟通的社群 母权社会里的男性地位 不存在的“舅权”，以及父权社会如何系统性地瓦解母权 母权社会的精神文化：对此世和女性的崇敬 女神的暴力只为抵御外敌而生 母权社会存在黑暗人格吗？ 母权社会没有监狱，但有自己的规范机制

年轻的鹈鹕在求职过程中，遭遇了一个性骚扰犯精心设计的陷阱。她虽然很害怕，但却机智地维护了自己的安全，逃离魔爪之前保留了证据，然后迅速开始了回击。 在短短几周时间里，她忍着愤怒、恶心，按住了沮丧和习惯性的自责，动用了一个没有社会背景的年轻女孩能接触到的有限资源，越过了自己没有想到的障碍，最终让对方付出了代价。 在鹈鹕详实的叙述里，我们看到了既有的社会机制对侵犯者的宽容乃至维护和对受害者的苛求，但我们也看到了女性维权集体意识的进步。在一波三折的过程里，是无数女性的支持，从网络上素不相识的小网友的鼓舞，到身边姐姐的扶持，从女警的理解，到妇联大姐的赞美，让她一再从挫败中站起来，打了个漂亮仗。女性的勇气和智慧，会成为彼此的动力和灵感，而社会的改变，也可以从一个普通女孩站起来的那一刻开始。

异性恋霸权，影响、操纵着我们每一个在男权世界里长大的人，尤其是女性。性羞耻的压力，从尚未记事的年龄就开始灌注于我们的潜意识里，让我们认为异性恋是“正常”，而同性恋与无性恋都是“不正常”的。这种秩序有利于巩固男权社会的基础，也就是将所有女性驱赶入异性恋关系，让每一个男性都能“拥有”一个女性为其服务，服从于最小单元的男权秩序。因此铺天盖地的异性恋文化产品，从童话开始就禁锢了我们对亲密关系的想象，以至于拉拉群体里，也会有很多姐妹深受其毒。 在本期海马星球里，经历了女权觉醒的资深拉拉笋子，分享了自己的身份认同变化和女权觉醒的经历，并回答了一位想要成为拉拉的女权妹妹鹈鹕的很多技术细节问题。通过这期节目，我们希望不仅能分享“性别不要卡太死”的现实途径，更重要的是能松动一些根深蒂固的男权思维，帮助女性拓宽对自己欲望的了解，获得更多的快乐。

过去10来年，关于心理学和心理咨询的一些知识，在中国城市里和网络上有了一些普及。然而心理学和心理咨询界，依然被男性中心主义主宰，充满男权色彩。对两倍于男性抑郁症患者的女性抑郁症患者来说，这是一个非常可怕的事情。当她们在男权社会的生活中受到重创，向所谓的专业人员寻求帮助时，却常常被更深地二次伤害，有些人甚至因此结束了生命。 心理学和心理咨询的男权传统，始于奥地利人席格蒙特·弗洛伊德，一个在晚年哀叹“尽管我对女性灵魂进行了三十年的研究，但我至今仍无法回答“女人想要什么？”的白人男性。他为了不得罪男性阵营，捏造了“俄狄浦斯情结”这个伪科学概念，用来遮蔽男性对身边女性和孩子们的侵害。毫不意外，他开启的护男爱男心理学/心理咨询男权传统，至今仍在普遍起着作用。 女性在男权心理咨询里遭遇了什么？心理学/心理咨询是否对女性还有意义？什么是疯狂？什么是女性/权主义心理学/心理咨询？海马星球和心理咨询师李双双一起，讨论了这些问题，以及何为健康的咨询关系，如何开始跟自己建立健康的关系。

女书，一种由女性创造、仅在女性之间传播的中国文字，在最近几年通过商业化和大众文化产品，成为了小众流行符号。女孩子们将它做成纹身，印在衣服、包包和本子上，传递姐妹情谊的暗号。 女书曾流传在中国腹地、具有至少数百年历史，并在过去几十年里慢慢开始被重新挖掘。但迄今为止，它的起源依然是个谜，规范也并未统一，它的使用充满了矛盾。作为一种本来用于女性之间发声、疗愈、结盟和彼此支持的文字，它在过去和现在都不断在被争夺——在男权教化者和女性的反抗者之间。 海马星球采访到女书的一位积极传播者颗粒，聊了聊女书的来龙去脉，它承载的积极功能、遭遇的困境和历史变迁。我们也聊到了和女书伴随的“结老同”仪式，一种湮没了的动人的女性结盟仪式，女书诞生可能受到的母权社会影响，以及在我们的时代里，为什么需要和如何赋予女书新的内核——“我强大了，女书就会重生”。 播客中提到的作者和作品： "Women, Family and Peasant Revolution in China" by Kay Ann Johnson 《传奇女书：花蹊君子女九簪》by 赵丽明 《女书规范字书法字帖》by 赵丽明/徐焰 纪录片：《密语者》、《女书.潮起》 电影：《雪花秘扇》 颗粒的小红书女书号：女书写万物

她的外号“富婆”，但她出生和成长于一个极度贫困的五孩农村家庭。从记事起，她就在家里干繁重的农活。她身边的女孩子们，大多数都被重男轻女的家庭早早卖了彩礼，退出了教育，在困苦的婚姻里荒废一生。她是最优秀的学生，但却一直因为交不起学费而被老师挖苦，也因为身为女性而被老师歧视打压。与此同时，她也经历了中国社会里很多女同的难以避免的痛苦。 但最后，她昂着头越过了所有的坎，在男权世界的草台班子里，女性要昂着头闯进去。真正看穿这个草台班子，就能学会认真扮演角色，同时快乐地游戏。 她对女孩们说：“世界上总有人要做第一，你就可以去做第一。”这个第一不仅仅是男权社会里的名次（比如第一个大山里的理科女状元），更是践行女权的第一：第一个在自己的公司里开启职场女性联盟的高管，第一个在自己的环境里为女同骄傲发声的人…… 这是一个普通中国女性的故事，因此惊心动魄，无比动人。贯穿其中的能量来自女性之间的情谊，从偏爱孙女的奶奶，到被迫嫁人的姐姐将梦想寄托到邻家妹妹身上，到职场姐妹之间的肝胆相照。男权世界是个摇摇欲坠的草台班子，而女性的世界坚如磐石、温暖如春，是我们身心的出发点和归属之地。