“環境的改變與生命的改變無關， 直到他能夠忘我，不然的話到哪裡都差不多。“ 這句智語中所講的環境，更好用氛圍來了解， 今天的氛圍的用語有很豐富的意思。 在依納爵的時代可能沒有這些， 他所強調的是自己內在生命的改變。 在福音及靈修都看到「棄絕自我」這個詞， 今天更好理解為「忘我」， 就是現代依納爵靈修學者在註解個人內在狀況時， 所用的詞彙「自戀」， 就是要人從「自我為中心」轉到「以耶穌基督為中心」， 然後才能放下自我。 教宗方濟各說「所謂的罪， 是你不敢為公義做一些自我抉擇和犧牲」， 具體的說是你縱容他人， 讓少數人為了自己的利益而破壞大自然或剝削其他的人， 這就是「自我中心」。 他呼籲，我們不能成為「不公不義的縱容者」， 基督徒需要有勇氣放下自己的安全感， 勇敢回應外在世界情境的改變， 相對地也調整自己的安全感，放下執著成為有彈性的人。 所以追尋靈修成長，先要好好理解「棄絕自我」的意思， 現代的心理治療學或靈修學都強調人要活的真實， 在於活出「真我」。 人要回到本體的我True self， 如果一個人沒有自我，怎麼能夠回歸呢？ 甚至就是因為沒有回到真我， 才會拼命地想去擁有外在世界的事物。 由此可見靈修是將身、心、靈整合為一體， 過去靈魂、肉身二元對立的觀念， 已經不能幫助我們活出靈修生活。 依納爵靈修的基礎是覺醒，由省察，反省和覺察出發， 然後再由祈禱的經驗做分辨。 今天讓我用幾分鐘沉澱下來， 看看自己內在存著什麼自戀， 藉由神操「原則與基礎」開宗明義所說的， 回到受造的目的， 去經驗這些事物是在幫助或妨礙我，進而做好取捨。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵的領洗池 註：廣告爲您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn