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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
耶穌會中華省JesComCHN
344 episodes
10 hours ago
《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的, 主題包括: 如何與天主、上帝的同在,和對主耶穌基督的愛, 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享,像調味的鹽或幽谷中的光, 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們, 或在其中得到勸勉和鼓勵, 使讀者每天在平凡務實中,活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn
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《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的, 主題包括: 如何與天主、上帝的同在,和對主耶穌基督的愛, 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享,像調味的鹽或幽谷中的光, 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們, 或在其中得到勸勉和鼓勵, 使讀者每天在平凡務實中,活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
一月六日┃信仰是以不平凡的精神去做平凡的事
“一項罕有和非凡的行動,遠勝成千平淡無奇的。“ 這一句話帶我們回到聖依納爵生活的時代背景, 那是一個英雄主義很強的時代也就是大航海時代, 人們拼命外出追求豐功偉業。 現代能夠講得出名字的時代偉人不也都是強調他們的成就嗎? 不信,請你閉上眼睛,想一想, 您認為的偉人,您的腦海中出現了什麼人? 或他做了什麼偉大的事? 但我們這個時代就不是這種形態, 因為現在要成為偉人太困難了, 雖然我們從小被教導不要輸在起跑點, 在工作中強調要追求更好, 最後卻覺得所做的事情都沒有什麼價值。 在生活充滿挫折感,找不到生命真實的意義, 因為沒有什麼偉大的事或成就會發生在自己身上。 這句話中所說的罕見和非凡的行動,更好說是一個事蹟, 意思就是當你瞄準好一個目標,就好好全力以赴, 讓它成為一個轟轟烈烈的事蹟, 相對而言就是重質不重量。 不要每天為那些雞毛蒜皮的事而費力操心。 這是聖依納爵要求耶穌會士行動前先做好「分辨」, 因此不是什麼好事我都要去做。 我所選擇的是那些非常有需要, 但是還沒有人想到去做、或者是因為某種緣故不能去做的, 所以我們以具體行動去回應。 就像德肋撒姆姆所說的, 重點不在於你所做事情的大小, 而是你以不平凡的精神去做平凡的事, 換句話說你要像阿基米德一樣, 找到一個出力點,然後就可以把全世界挑起來。 因此不要把力量放在無足輕重的小事上。 以聖女小德蘭為例,她生活在隱修院內不出一步, 但是她和天主親密的結合,為在世界各地的傳教士祈禱, 這時她就不是一位無足輕重的小修女了, 她和在前面衝鋒陷陣的沙勿略一樣,成為傳教區的主保, 這是一個值得學習的例子。 因為多半現在的人都活在平凡無奇的生活中, 這句智語聖依納爵要強調的是精神與態度, 這會決定我會成為怎樣的人? 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/西班牙阿斯佩蒂亞的依納爵聖殿 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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2 days ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
一月五日┃以衝勁從事困難和危險的任務是錯誤的
“把困難和危險的任務, 託付在年輕人的衝動,是錯誤的。“ 這一句話要小心去懂, 因為聖依納爵在這裡要表達的, 不是華人文化所講的「嘴上無毛,做事不牢」, 而是說:不要把超過年輕人力度的任務放在他身上; 所交付困難和危險的事物, 應該在他的能力所能夠應付的範圍內, 但也不是一定是這樣,否則就會變得很絕, 變成所有危險的、困難的事務都不應該交給年輕人, 而是有的可以、有的不行,應該明智審慎評估後再決定。 您看過「教宗的承繼」~Two Popes 這部電影嗎? 編劇讓觀眾看現任教宗的成長經歷, 年輕的伯格里奧神父被任命為省會長, 在極右派政府當權的時代是危險的也是艱巨的任務, 可是他受得了沒有發瘋,但是最後卻造成分裂, 他必須承受後果暫時離開阿根廷省。 因此重點是託付必須要看人及合適的時間。 所以伯格里奧走過巨大的考驗後, 被派遣到阿根廷北方的鄉村地區做牧靈工作, 經驗自己的限度。 在一次主日彌撒證道時, 他很難向這些平民解釋三篇聖經和他們的生活有什麼關係? 所以他以電視的收訊做說明,請他們教他要如何講道。 當他能夠從「放下自我」轉而忘我時,生命有了新的視野, 他開始接地氣能夠苦民所苦,把經驗轉化成智慧, 在教小朋友踢足球時,運用「忘我」來激發團隊的合作精神。 漸漸地在社會運動中,他會和老百姓站在一起,為他們發言。 之後他被布宜諾斯艾利斯的總主教相中, 做他的輔理主教、繼位為總主教、 被教宗若望保祿二世任命為樞機。 有了這些生命的轉變為背景,就不難理解, 為什麼他是第一位選擇以方濟各命名的教宗。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡上的家徽 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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3 days ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
一月四日┃棄絕自我能夠帶來生命及環境的改變
“環境的改變與生命的改變無關, 直到他能夠忘我,不然的話到哪裡都差不多。“ 這句智語中所講的環境,更好用氛圍來了解, 今天的氛圍的用語有很豐富的意思。 在依納爵的時代可能沒有這些, 他所強調的是自己內在生命的改變。 在福音及靈修都看到「棄絕自我」這個詞, 今天更好理解為「忘我」, 就是現代依納爵靈修學者在註解個人內在狀況時, 所用的詞彙「自戀」, 就是要人從「自我為中心」轉到「以耶穌基督為中心」, 然後才能放下自我。 教宗方濟各說「所謂的罪, 是你不敢為公義做一些自我抉擇和犧牲」, 具體的說是你縱容他人, 讓少數人為了自己的利益而破壞大自然或剝削其他的人, 這就是「自我中心」。 他呼籲,我們不能成為「不公不義的縱容者」, 基督徒需要有勇氣放下自己的安全感, 勇敢回應外在世界情境的改變, 相對地也調整自己的安全感,放下執著成為有彈性的人。 所以追尋靈修成長,先要好好理解「棄絕自我」的意思, 現代的心理治療學或靈修學都強調人要活的真實, 在於活出「真我」。 人要回到本體的我True self, 如果一個人沒有自我,怎麼能夠回歸呢? 甚至就是因為沒有回到真我, 才會拼命地想去擁有外在世界的事物。 由此可見靈修是將身、心、靈整合為一體, 過去靈魂、肉身二元對立的觀念, 已經不能幫助我們活出靈修生活。 依納爵靈修的基礎是覺醒,由省察,反省和覺察出發, 然後再由祈禱的經驗做分辨。 今天讓我用幾分鐘沉澱下來, 看看自己內在存著什麼自戀, 藉由神操「原則與基礎」開宗明義所說的, 回到受造的目的, 去經驗這些事物是在幫助或妨礙我,進而做好取捨。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵的領洗池 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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4 days ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
一月三日┃除非從自己做起不要想能夠改變別人
“想要改變別人,除非從自己做起, 否則只是浪費時間。“ 做人比做事困難,您同意這句話嗎? 在生活、工作中,您碰到的困難是什麼? 和他人意見分歧是不是原因之一? 經驗中要改變別人很困難,甚至不可能, 但是如果從調整開始顯然會不一樣。 假設一個人自己不願意改變,連天主也沒有辦法, 因為天主尊重他,給他完全的自由, 所以你不要浪費時間想要去改變那個人。 相對的,對方才想要改變你呢! 從現代治療學或靈修陪伴的研究, 改變是來自彼此的互動。 從關係生物學的研究觀察, 即生物的角度來看,十八個月以下的嬰孩, 理性的腦還沒有發展,但是他有生物的本能, 你用微笑就可以帶動他, 就是所謂的共鳴、和諧。 我所展現的生命狀態會牽動對方, 這就是所謂的以生命傳生命,以生命帶動生命的意思。 每個生命都有磁場,如果我的磁場改變了, 無論我說話或不說話,自然會展現出力量。 例如你遇到一個人,敏銳的話你會感到氣氛變了, 因為他的磁場改變了你,你的回應就是相互的改變。 如果用溫度來表達, 就是生命的火花,為別人帶來溫暖。 所以聖依納爵派遣沙勿略到亞洲,傳播福音愛的訊息, 他展現的熱愛得到空前的成就。 聖依納爵最喜歡的禱文「向耶穌聖靈頌」 最能表達出耶穌生命豐沛的力量, 在人生各種不同的情境中,都能為人帶來拯救。 因此在神操第二週以後, 在不同階段的默想、默觀之後, 他建議避靜者用這個禱文向主耶穌祈禱, 使自己越來越認識他、深刻地愛慕他並勤謹的跟隨他。 您也可以常頌唸這個禱文, 藉由轉化生命成為天父所愛的兒女。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵出生地 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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5 days ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
一月二日┃做事要全力以赴,因為一切是天主在做
“把「信賴天主」當作行動的首要準則, 信賴得彷彿成功全靠你,而不在天主; 但要全力以赴, 彷彿一切都是天主在做,而你什麼也沒做。“ 這句智語的的重點在, 我如何把「信賴天主」當作我行動的首要準則。 一般人習慣二元思考,單用理智就不懂這句話, 但也無法用更好的字句翻譯出來, 換句話說人不能夠單純的從理性方面來了解這句話。 聖依納爵是一位神秘主義者, 在神秘的層面,如同道家所講的陰陽一樣, 道是綜合的陰陽,是在一種張力中, 依納爵的靈修就是張力的靈修,這是他的特色, 所以這句智語不能夠單從理智思考, 因為從理智上看就是矛盾。 我們常常把天主拉到人的層面,而天主完全是超越的, 當我們和他連結時,會產生超理性的經驗, 但不是相反理性。 這時我就可以把這兩個相反的概念放在一起。 在依納爵靈修內有許多用語,例如: 我們是罪人但同時是被愛而得救的人; 保祿的說法是「哪裡罪過越多恩寵也愈多」; 「我要誇耀我的軟弱, 因為在我的軟弱中天主的德能才能彰顯出來。」 單純以人的語言來理解, 如果天主做了一切,那麼就是我什麼也不要做, 對依納爵來說這是懶惰。 正確的理解這句話智語是, 一方面是我要全力以赴面對, 另一方面要放手相信天主也在做, 這樣就不會受限於二元對立的困擾。 威廉.貝瑞神父William A. Barry, S.J. 在 《行動中的默觀者》這本書中, 詮釋行動與默觀的七種張力, 可以提供您深入這個主題做參考。 另外聖母瑪利亞的: 主的婢女在此、爾旨承行也是一個最好的示範, 一方面好像她什麼也沒做, 可是另外一方面沒有她全力配合, 降生奧蹟這件事也無法成就。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡 Loyola Castle 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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6 days ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
一月一日┃依納爵靈修助人活出「愈顯主榮」
“愈顯主榮!“ 在迎接新的一年,您有什麼期待或自我期許呢? 歲月、環境改變了自己青春時期的夢想嗎? 信仰生活及靈修操練為您的生活注入了什麼生命的活力, 您如何開始一天的生活? 學習依納爵靈修會幫助您在愛天主、近人及自己上, 找到動力活出愈顯主榮。 聖依納爵在會憲中, 鼓勵耶穌會士在生活中抱持「愈顯主榮」的態度, 也是給分享依納爵靈修者的生命指標, 對天主做更大的服務, 也就是參與天主在這個世界持續的創造、救贖的工作。 愈顯主榮就是懷有「更」的精神, 在榮主愛人及自我成長上,我能夠持續活出更大的我, 重點不是數目的多, 而是在聆聽、分辨中活出天主的渴望, 讓世界上所有的人都認識衪。 皈依後的依納爵自稱是「朝聖者」, 一生追求天主的更大光榮,對他人更完美的服務, 以及對世界更大的益處而獻身。 他在耶穌會會憲中強調了376次, 就是要每一位會士對於榮主益人的事務, 永遠不停留在滿足於現狀而是要把事情做得盡善盡美, 不像一般的機構、企業只追求達成設定的目標而已。 耶穌會士「用一隻腳過生活」,展現生命的行動力, 因為另一隻腳已經向前奔馳。 蒲敏道神父在卸下堂區工作時已經89歲, 接著開始創立聖心教養院,為身心障礙者服務, 他是具體活出「愈顯主榮」的典範。 為分享依納爵靈修的人而言,感受被召喚、派遣, 使命感吸引自己不斷地發掘、探索, 為找到更好的方法來協助他人, 聯合所有的善意人士共同建立一個公義的社會, 讓天主的國真正的落實在世上, 愈顯主榮的精神是動力的所在。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/西班牙阿斯佩蒂亞的依納爵聖殿 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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1 week ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
十二月卅一日┃天主無限的自由和滿溢湧出種種恩寵
“讚美頌謝我們的造物主天主, 一切美善的豐富和果實,都湧自祂的無限慷慨及富饒。“ 今天是歲末年終,一年就要結束了。 接連過了感恩節、聖誕節接著就是新年, 在這些充滿意義的節日裏, 您和誰一起共度,彼此分享了什麼? 歲末也是好好整理自己的時刻, 對一年來生活中發生的大小事重新回顧後, 無論是快樂、榮耀或困難、遺憾的時刻我看到什麼? 順利或顛簸踉蹌中,我會如何形容今年的生活? 「幸福與慈愛常隨不離」、「幽谷中的微光」或是小確幸? 在靜默中覺察耶穌此時此刻與我同在, 像朋友一樣和他一起看、一起分享, 祈禱後我對今年會有不一樣的結論嗎? 回顧後,面對新的一年我有什麼渴望和自我期許? 渴望得到天主給我什麼祝福,讓我活的更加真實和有意義? 如同耶穌的生命是「我為此而生,我也為此而來到世界上, 為給真理作證」。(若18:37) 生活中我要活出的真理是什麼? 聖依納爵說:「讚美頌謝我們的造物主天主, 一切美好事物的圓滿和果實, 都是由祂無限的自由和滿溢而湧出。」 這句智語綜合了神操「原則與基礎」指出人受造的目的, 也是神操結束前「獲得愛情的默觀」的內容。 依納爵靈修幫助人整合信仰的經驗, 活出真實又有意義的生命。 耶穌會的團體今天都會詠唱年終感恩曲《謝主頌》(Te Deum), 在詠唱中請求天使、先知和諸位聖人的幫助, 讚美感謝天主這一年所賜的各種恩寵。 藉著這首感恩曲,回顧自己的救恩史; 在這救恩史中,因著天主的奇妙計劃, 我為過去一年中經歷的種種事件也找到意義和價值, 在整合中,感受自己逐漸活出圓滿的生命。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在一切事上發現天主 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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1 week ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
十二月卅日┃努力驅除邪念和附和善念有相同價值
“努力驅除邪念者,將在天堂獲得大賞報; 對善念置若罔聞者,則冒墮入大惡的凶險。“ 在做良心省察時, 目的在反省我對天主、他人及自己的關係上, 如何遵守十誡及教會四規,有什麼缺失? 但做意識省察則是回顧生活, 在這一段時間裏自己活的如何? 把其中的觸動帶到天主前與衪對談, 表達讚美、感謝或接受治癒及祝福。 省察時你會看到自己同時擁有善良及陰暗的一面, 這不是說你有什麼人格缺陷, 因為了解自己的陰暗面, 是每個人在形成完整人格必須經過的歴程。 當代心理學家喬丹·彼得森 Jordan Peterson,說: 「我認為人無法認清自己能夠成為的善良, 直到他能夠認識自己能夠達到的惡劣。」 四百多年前聖依納爵已經用靈修語言說出同樣的內容, 這句智語是「就如一個人努力驅除一個邪念, 在天上獲得大賞報; 同樣人若不附和善念,則冒著墮入大惡的重大危險。」 思想或念頭,是內在的動向及做分辨的基礎, 當一個念頭出來的時候就要留意並且認清它的方向, 它引領我走向天主或是遠離天主, 所以我要順從它或抗拒它。 對一個尋求活出信仰的人, 生活中所有的一切都是和天主相連結的, 積極努力的使自己活出聖善。 在生命的成長和人格發展上, 努力排除那些對人性有害的想法, 這樣做對自己和他人都是有益的。 同樣的,對於善念或人性的啟發, 你不去管它則會帶來害處。 生活的態度來自於個人的基本抉擇, 所以當一個人的價值觀處於破碎的狀態, 他對於自己的行為就不在乎,不認為這樣做有什麼不對, 因此就會破壞各種制度及環境生態。 所以當人沒有覺察力,自然就不會分辨和做好選擇。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在破碎的世界中傳播基督的福音 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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1 week ago
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
十二月廿九日┃懶惰是萬惡之源要讓其無立錐之地
“儘量避免怠惰,那是萬惡之源。“ 人的一時消沉或懶惰是兩個不同的態度, 因為身心的狀況難免有拖拖拉拉的時候, 有時候因為累或煩,找個藉口就會拖延一下, 久了習慣就成自然,不知不覺地就養成懶惰, 造成影響他人及自己而不自知。 面對懶惰您的自處之道和對於他人的狀況, 會做什麼樣的回應? 懶惰是七罪宗之一, 聖依納爵的詮釋是「懶惰乃萬惡之源, 要儘可能讓其無立錐之地。」 也就是說讓懶惰在我身上無隙可乘。 這句智語對現代人來說好像並不實用, 因為大部分的人都是工作過度,所以外表看起來很努力; 從另一角度來看卻可能是懶惰, 因為一直在做並不等於勤奮, 很可能只是在原地打轉並沒有前進。 過去對懶惰的認知是不做什麼, 現在的解釋則是無法專注, 反而去做一些無關緊要浪費時間的事。 所以現在人的懶惰呈現在不用心、瞎忙, 很難專注在一件事情上, 許多時候只是應付應付,做些表面功夫。 不讓懶惰有立錐之地,就是不讓它生根, 因為惡生了根之後就很難處理。 想想看一天24小時都離不開手機的人, 這種邪惡不只是在人內生根,簡直就是合一了! 有位神父幽默的說: 「手機是我的牧者,我實在一無所缺」。 用手機代替上主,實際上好像也的確管用, 有什麼問題,直接谷歌或百度一下, 所得到的訊息比一位專家所提供的還要多, 能夠回答或是暫時解決燃眉之急。 但是許多時候人並沒有好好仔細去讀裏面的內容, 這個資料是誰提供的、是否正確, 因為懶得去查證, 剪貼就變成得到和傳遞訊息的方法,這就是現代的懶惰。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿八日┃議決的事先行擱置一番再付諸行動
“縱使已經討論定案,沉澱一夜再行動也無妨。“ 在快速發展的環境中,您對於已經決定的事會立刻去做, 或是會緩一下再去進行? 在團體中要共同圓滿完成計劃不簡單, 在會議中容易碰到所謂的會而不議、議而不決、 決而不行的情況, 對希望快快看到成果的人來說會覺得很挫折。 您在面對決定時會採取什麼態度呢? 在行動上,聖依納爵提醒要注意周全而不是速度快, 這句智語說:「 當事情一經議決,先行擱置一番, 再付諸行動。」就是已經決定的事可以放一放, 冷靜一下再去做, 免得你因為一時被沖昏了頭而貿然行動。 您聽過或應用「依納爵的反省教學法」嗎? 這個方法幫助人透過經驗做出有效的行動。 這是一種有效的學習模式, 從經驗出發,透過反省、判斷、分辨、決定、祈禱中的平心, 然後再採取行動。 例如你寫了一封很重要的信,先放一下不是馬上寄出去, 可能後來你有想到其他的事情必須要放進去, 或者是重新再讀發現自己的語氣太火了一點, 或者是有些事情我還沒有想到。 讓其沉澱一下有好處。 現在的通訊媒體進步速度越來越快, 相對的人的耐心就越來越短, 隨手發出的訊息如果沒有很快收到對方的回覆, 焦慮不安的感受立刻就會浮起, 因此收到訊息常常會匆匆忙忙地做決定,快快的回應, 並未好好的思考、判斷,生命就變得越來越膚淺。 人一直處於動盪不安中, 和在安靜祈禱中好好想一想做比較, 在內心所出現的回應會很不一樣。 想想看,如果你開會中同時閲讀簡訊、電子郵件還要回應, 不會在忙中造成失誤嗎? 想一想是什麼牽住了你, 讓你不能專注而失去彈性和自由? 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/意識省察 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿七日┃英豪偉大的作為不會因困難而受限
“對天主事物戰戰兢兢者,難有偉大英勇之舉; 杞人憂天者,必不能擔大任。“ 在聆聽福音有關耶穌的末世言論或比喻時, 您會感到安慰、鼓勵或憂慮、恐懼? 這和自己如何活出信仰息息相關, 只要我不是渾渾噩噩地過日子, 當一些訊息或記號出現時,我會用信仰讀出當中的意義, 不會人云亦云或是杞人憂天,因為耶穌給予的提醒是: 「這些事開始發生時,你們應當挺起身來, 抬起你們的頭,因為你們的救援近了。」(路21:28) 馬賽爾(Gabriel Marcel, 1889-1973)是存在主義思想家, 他的存在哲學建基於自身的經驗,而非純粹的抽象思辯。 所以我現在的生活, 是基於我和天主的關係及所抱持的價值觀, 這些是過去生活經驗的累積, 也是我對信仰的態度及渴望活出怎樣的生活, 和未來的生命息息相關。 在走向天國的路上,我對於天主、他人及自己, 抱持怎麼樣的態度呢? 聖依納爵給予耶穌會士的指示是, 「在與天主相關的事上, 過分小心翼翼的那些人,鮮少有英豪偉大的作為, 一個被每樣可能發生的芝麻綠豆的困難,就被嚇壞的人, 不致於承擔此等大業。」 這句智語幫助人在信仰的事情上從整體來了解, 聖依納爵不是要人不思考後果,對一切事都放手去做。 所以前面一句是指對一個被細節困住的人所做的提醒, 第二句則是對畏畏縮縮的人所言,要激勵他的話。 所以和天主相關的事,你要有冒險進取的心, 需要想一想自己的勇氣、毅力和承擔是什麼? 《栽培領袖》的作者在他的第二本著作《活出大人生》, 指出自己的人生自己救! 不要以「我太老了」、「我沒能力」當做藉口! 即使你是中年人、清潔工也能創造自己的價值, 和天主一起改變這個世界! 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/燃燒自己也點燃他人之火 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿六日┃你的所言所行都會見光被大聲宣揚
“你的一切言行都會大白於天下; 記得你暗中所言,會在屋頂被張揚。“ 您注意到瑪竇福音耶穌說: 「我在暗中給你們所說的, 你們要在光天化日之下報告出來; 你們由耳語所聽到的,要在屋頂上張揚出來。」(瑪10:27) 但路加福音所說的是, 「你們在暗處所說的,將來必要在明處被人聽見; 在內室附耳所說的,將來必要在屋頂上張揚出來。」(路12:3) 這兩篇的內容幾乎一樣,只是主詞改變了, 這是為什麼讀福音時要注意上下文,才能理解內容, 因為作者是按照宣講的對象來編輯耶穌的話。 同樣的話,聖依納爵用自己的話所說的是, 「你所言所行都會見光, 記住你在暗中所言,會在屋頂被大聲宣揚。」 換句話說,你每樣言行都將會見天日, 因此你的生活應該是透明的, 但也不是說你所做的每樣事情都要掀開來給人看。 重點不在於透明, 而是在表達透明時要回到「原則與基礎」所說的, 是幫助你或妨礙你。 生命的界線就是表達出一個人行得正、坐得直, 是一個表裡合一的人。 要記住,好好應用省察的方法來調整自己的言行, 在這裏雖然沒明顯的指出是在講最後審判, 但足以說明不要讓自己的言行見光死, 因為有一天我們從這個世界轉入另一個世界時, 曾有的言行終會一目了然。 在公審判時, 對於自己暗中所做或沒有張揚的都會真相大白, 因為你所做的一切,都有一個公共的幅度在裡面, 以今天科學的話來說,你的言行都會具體影響他人, 不管你知不知道或那個人知不知道, 到那時我們會看到事情原原本本的樣子, 面對天主的慈悲,人應該怎樣回應? 所以你要記住這點, 相對的現在你就會活出該有的天主肖像, 就是祂的面貌。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在一切事上發現天主 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
十二月廿五日┃對天主忠心的事奉應甚於對人主所為
“若宮廷中為贏得塵世君主歡心, 有人服從命令、忠心耿耿, 更甚於你為中悅天國君王所做的, 要將自己視為是一文不值、心胸狹窄、懦弱怠惰的。“ 恭賀聖誕快樂! 在聖誕歌曲中您最喜愛哪一首? 歌詞裏哪一句最觸動您的心? 大約從17世紀開始流傳的英文聖歌 The First Noel〈第一個聖誕〉, 重複唱的副歌中文版「歡迎,歡迎,歡迎,歡迎, 天國君王今日降生!」最能表達聖誕的訊息。 您如何歡迎這位為我降生的天主子呢? 我想帶什麼禮物去朝拜他?向他表達我的歡迎, 感謝天主對救恩的許諾是忠信的, 而且是在先知書對選民的預言上。 因此聖保祿說「如果我們不忠信,他仍然是信實的, 因為他不能否定自己。」(弟後2:13) 十六世紀曾經身為宮庭朝臣的依納爵, 深知臣子為得到君王的肯定, 在於「士為知己者死」的認同上, 他開始受培訓的觀念就是這個, 在養傷時仍然在幻想為侍奉某夫人所要做的大膽的事。 直到有一天由看書所產生的思想是, 「假設我像聖方濟和聖道明那樣做情形當如何?」 這些閱讀給了他不少的光明, 於是效法聖人們的願望便油然而生, 他一痊癒便去耶路撒冷, 要效法並為永恆的君王主耶穌而生活。(自述小傳6-9) 因此在皈依後, 他對在俗世和天國所要做的努力的認知是, 「若宮廷中有人為了贏得世俗君王的寵幸, 而忠心耿耿地服從,更甚於你為天上的君王之所作所為, 那就將自己視為一無所是、器量狹窄,懦弱而懶惰之徒, 好能贏得其人的好感。」 聖依納爵要表達的是, 如果我看到他人事奉老闆比我事奉天主還要行, 我就要把自己看成是很糟糕的人, 並且思索為了愛天主我真的願意努力為祂做什麼? 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在破碎的世界中傳播基督的福音 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿四日┃跟他人關係間的明智就活出純真聖善
“誠然, 純真、神聖的生活本身價值極高,而且甚於一切; 然而,若未結合人際關係中的審慎,將會虛弱不穩。“ 您生活周遭有孤鳥型的人嗎? 他們自視高、工作能力強, 但是人際互動的能力弱,不會與他人周旋。 您是否感受到, 追求信仰的純真、聖善,使自己成為孤鳥? 耶穌在受難前為門徒們祈禱, 他告訴他們,世界不會接受他們, 因為有罪的世界拒絕、憎恨了耶穌, 同樣也會對門徒們這樣做, 但是他向天父祈求保護他們脫免邪惡。(若17:14-15) 這是基督徒在世界的處境, 要努力真實的活出天國的生活, 但是在人際關係上要顯出明智。 聖依納爵靈修重視整合和平衡, 在人際關係上他給予的分享是, 「誠然,純真、聖善的生活本身很有價值, 而且優先於其他的一切,然而, 若不配於跟他人關係間的明智,將是軟弱而不安穩的。」 信仰生活努力追求也活出純真、聖善很有價值, 但是要看環境和對象, 否則和他人互動時就會產生不安。 對於價值觀的堅持,不要讓人覺得你不通人情, 讓別人認為你太清高,不屑於與人為善; 或自以為清高,然後就獨善其身。 這句智語中的明智, 則是指要注意,可能你跟人交往過密, 當涉及利害關係時就造成自己栽進去裡面, 造成你不自由,因為無法向對方說「不」。 所以你和他人關係上的明智, 在於你和他人是在天主內「相遇」, 藉著和你的相遇,所以他能夠和天主搭上線。 因此純真、聖善就自然產生了。 此外,在與他人來往中要注意, 當你太把自己放進去,天主就不見了, 因為你代替了天主, 有些他自己應該要做的你也幫他去做, 然後你就變不自由了。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿三日┃聖神推動也提供你選擇的風格和形式
“推動你做選擇的聖神, 也會輕鬆提供選擇的方法和形式。“ 生活中常常要做選擇, 您注意自己選擇的動機或動力的來源嗎? 《神操》「獲得愛情的默觀」指出, 一切美善、恩惠都來自天主, 因此要跟隨耶穌說的「護衛者」聖神, 祂是最好的引導者。 這句智語說:「推動你做選擇的聖神, 會輕而易舉的提供選擇的風格和形式。」 從天主來的是生命,每個生命都有自己的形式, 聖依納爵了不起之處,在於在那個時代, 他已經那麼有活力和彈性, 根本原因就是來自和天主接觸的經驗, 所以他不強調規格。 這句智語強調個人和天主相遇的經驗, 人被天主仁慈寬恕而完全信任祂的經驗。 當一個人被無情地對待, 什麼都要算得清清楚楚的時候,自然就不會感到安全, 身體、情緒的防禦機制就會產生, 因為他看不見生命內深處的愛。 路加福音記載, 耶穌去法利塞人家赴宴,來了一個不速之客, 在耶穌腳前做了不可思議的事,她一句話也沒有說, 但是她的眼淚、頭髮、口親、香液等述說了一切, 可以想像她在去看耶穌之前做了很長的準備, 因此在聖神的引導下她做出讓在場眾人感到驚奇的事, 所以耶穌也在同席的人前面告訴那個婦女說: 「妳的信德救了你,平安回去吧!」(路7:50) 因為誰愛得多,得到的赦免也多。 連接上一篇的和好聖事,為什麼要向一個人告罪, 因為在聖事中他藉著所領受的職務, 展現耶穌的風格,幫助人和天主相遇。 當然在聖事內是天主在工作,但是人也要努力, 這是為什麼聖維亞納會吸引那麼多人去向他辦告解。 一個有天主相遇經驗的人,會幫助其他的人和天主相遇, 這就是聖神帶領下的風格和方法。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/意識省察 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿二日┃懺悔應包括內心的痛悔告明及補贖
“悔罪應包括真心懺悔、告明及做補贖。“ 這個時代,會去辦告解的人越來越少, 有多少人喜歡去辦告解?您自己呢? 有些時候進告解室好像是硬著頭皮坐上電椅一樣, 在本堂彌撒中一個個排隊去辦告解的習慣, 已經被將臨期及四旬期團體避靜的辦告解代替, 因為教友已經逐漸失去領受這件聖事帶來的喜樂。 這句智語「懺悔應包括內心的痛悔, 口頭上的告白以及行為上的補贖。」是典型的良心省察, 領受和好聖事之前要好好準備, 才能在每個步驟中得到和天主和好的恩寵, 換句話說,和好聖事應該是這樣進行的。 梵二大公會議在禮儀上的改革, 不只將告解聖事改為和好聖事, 舉行聖事的告解室也調整為可以面對面的對話, 時間也由彌撒中改成彌撒前,兩件聖事獨立舉行, 或按個人需要和神父約定時間領受。 和好聖事的核心是個人告明及神父赦罪, 單單要弄清楚告明為人就是很大的挑戰, 傳統的告解強調大罪應該要告明。 從心理學的角度看,當一個人犯大罪的時候, 說明他受到很大的創傷,因此需要清創手術, 個人的開放與努力,使天主的愛和慈悲帶來治癒。 以原罪為例, 讓厄娃陷入大罪的不只是魔鬼混淆的話語, 並且那棵果樹實在好吃好看,令人羨慕,且能增加智慧, 所以她就摘下一個果子吃了, 又給了她的男人一個,他也吃了。(創3:6) 厄娃的行為訂出大罪的三個條件, 罪會讓人感到羞恥、害怕, 但是同時有某種快樂,吸引人重複再犯, 所以人只有在痛悔、告明以及補贖後, 感受到解開束縛的喜樂中才能明白罪的奧秘, 並且樂於領受。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/燃燒自己也點燃他人之火 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿一日┃不冒犯一旦為敵會阻礙事主與公益的人
“不要得罪人,更別冒犯可能因此與我們為敵, 並阻礙我們進一步事奉天主和熱心公眾福利的人。“ 在人際關係上您是一位大而化之或是喜歡與人為善的人? 在和他人來往時,面對可能會得罪或冒犯他人時, 自己的選擇是什麼? 對於剛剛才建立就被派遣到各地服務的弟兄, 聖依納爵對他們的囑咐是,「不冒犯什麼人, 尤其是所有那些一旦與我們為敵, 會阻礙我們在事主與公益打拼的熱忱上有所進展的人。」 在福傳及公益工作要抱持的態度, 就是不要和人對撞或硬碰硬,不要去冒犯人, 尤其是那些能夠阻礙你抱持熱忱精神去發展工作的人。 換句話說,如果在工作上遇到這樣的人, 你不是要贊成他而是避免去冒犯他, 你可以不理他、不跟他來往,安安靜靜做你的事。 如果你冒犯了他,他會挾怨報復,這樣就不值得了。 這裡講的冒犯是得罪、觸怒或讓他感到被輕慢, 因為你所做的事讓他覺得不高興是一回事, 你去招惹他又是一回事, 如同俗話所說的,不要在太歲頭上動土。 但是聖依納爵也沒有說, 因此我就不去做原先期待有進展的熱心事工。 正如他渴望幫助人靈修成長, 但是不會因做好事受到挫折而停止, 他還是努力做他認為該做的, 所以宗教裁判所的人會找上門,但他不會故意去批評他們, 從阿爾卡拉到薩拉曼卡同樣地發生, 所以他決定去巴黎讀書, 以免「沒有學識」成為冒犯那些人的理由。 生活中不冒犯人和事奉天主會遭受別人的反對是兩回事, 耶穌在聖殿教訓人時, 司祭長和民間的長老問他憑什麽權柄? 他只回問一句, 沒有冒犯他們就解決可能發生的衝突。(瑪21:23-27) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在一切事上發現天主 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月廿日┃當寛容無效以嚴厲待之將有所助益
“當仁慈對一個人無用時, 嚴格將有效的成為其他人的榜樣。“ 對一個人的惡言或惡行,您會做出具體而且有效的回應嗎? 在人的認知裏,仁慈和嚴格是對立的, 其實嚴格只是方法、技巧,對待人永遠都要仁慈。 換句話說,仁慈是態度,嚴格則是特殊時刻使用, 其實嚴格也離不開仁慈,但是不在同一個平面上。 聖依納爵不希望團體的成員良莠不齊, 他給予的指示是「當寛容對一個人顯得無效的時候, 嚴厲待之作為他人的榜樣,將有所助益。」 這句智語像是殺一儆百,為了團體的好處必須這樣做, 否則別的人就會向他學習。 面對一個不當的行為,必須有所回應, 至於用白臉或黑點則是技巧。 就像父母對孩子的請求,不是通通都答應,這樣會縱壞孩子, 有的時候需要用權威,避免他因此就被寵壞, 但權威不是專制。 所以對不成熟的人要恩威並施,平常以恩對待, 在特殊的狀況下就要嚴厲待之,以壓制他的惡行、野性。 教宗方濟各在《慈悲面容》詔書中的說明, 慈悲是教會生活的基礎, 他也請求那些身處犯罪,特別是貪汙行為的人士, 多加思考自己行為的後果。 他針對慈悲與正義的關係給予解讀, 指出慈悲與正義是相輔相成的兩種訴求, 天主是正義的,祂的正義就是慈悲。 按照正義嚴厲的對待和慈悲是不同的範疇, 二者的目的都是為了人的好處, 在生活中我們已經受到許多正義的教導, 因此需要培養慈悲心才能平衡, 目標是耶穌指出的「要慈悲,像天父那樣慈悲」(路6:36), 相似的說法是「你們應當是成全的, 如同你們的天父是成全的一樣」。(瑪5:48) 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/在破碎的世界中傳播基督的福音 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月十九日┃以仁慈相待使彼此之間存有天生的愛
“需勉勵注意:以恩慈相待,彼此自然有愛。“ 孟子從人的行為中解析人心的作用, 以此作為性善論的基礎, 每個人都有仁義禮智等「四端之心」, 這些善的源頭說明人人都有行善的可能。 您行善的動力是什麼?自己行善的根源從何而來? 對他人仁慈在自己身上就有效果,幫助人認識自己是誰? 因為一切美好的事物都是從天主來, 所以行愛德是內在愛的激勵,表達在近人身上。 這句智語說「要盡量可能顧及彼此仁慈相待, 好使你們彼此之間存有天生的愛。」 彼此以仁慈互相對待,是信仰團體成員應該持有的態度, 但如何落實常常讓人感到張力, 有人認為夠了,有些人則認為自己被疏忽了, 所以聖依納爵用「要儘量可能顧及」, 仁慈也表達在彼此相互包容。 天主在舊約給選民進入福地的指示是活出十誡, 在信仰中漸漸合併成兩條,愛主及愛人如己, 耶穌在臨別贈言中要門徒們彼此相愛, 其實天國的基礎就是好好地做人。 聖依納爵的靈修用語就是跟著善神走向天主, 人類的仇敵惡神則引人走相反的方向, 好好做人就會接近天主, 接近天主自然也幫助人好好做人。 中文字的「人」,可以看成是彼此的關係, 兩位,使人的生命完整。(創1:27) 所以人與人之間的關係回溯到三位一體的天主。 《神操》現代譯文對「原則與基礎」的解說是, 生命的目的就是被天主愛,成為可愛的人, 然後有能力去愛他人,我們的生活就是回應愛。 世界上的一切都是天主給我們的禮物, 包括人類彼此間的關係,要維持怎麼樣的關係, 「全看」哪一個更幫助我被天主所愛,並回應祂的愛, 這是原則與基礎在生活中的應用。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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十二月十八日┃光憑事實在場便已足夠驅散黑暗
“真理恆常自明,而謊言隱於暗中; 然而,光憑事實便足以驅散黑暗。“ 您如何看待撒謊者及撒謊的行為? 在謊言的世界活出自由呢? 生活的不安讓環境充滿了謊言, 無論是欺詐性的或是所謂「善意的」謊言, 然而謊言像泡沫永遠無法弄假成真。 這句智語說:「真理常自發光,而謊言則藏於黑暗中; 然而,光憑事實在場便已足夠驅散黑暗。」 面對事實就是面對真理, 讓事實呈現,謊言就無法遁形,事實勝於雄辨。 換句話說,看清事實就不會受到蒙蔽。 現實生活讓我們活在黑暗中,世界充滿各種意識形態, 其中有許多是偏離事實,這是非常可怕的現象, 許多資訊是偽造出來的,生活充滿了假象, 一般人根本分不清楚什麼是真的、什麼是假的。 正如新冠疫情剛開始流行時, 許多人會認為那是那個國家,那個地區發生的事, 離自己遠的很,不過轉眼間居然就傳到自己身旁, 因為沒有藥物可以治療造成嚴重的傷亡, 瞬間恐慌瀰漫了整個世界,國家封鎖邊境, 個人做好隔離是唯一避免感染病毒的方法。 疫苗的研發給人帶來希望, 是否要接種及注射哪一種疫苗也帶來困惑, 哪一種言論是真實的?可能要經過數十年或上百年才能定論, 目前為止顯示的數據足以說明什麼是真實的。 教宗方濟各在疫情下幫助人做信仰反省, 他強調首先要「看清楚」, 究竟是新冠病毒引起世界的亂象, 還是新冠病毒終於讓我們看見世界既有的亂象? 「我們面對的經濟、社會與生態挑戰, 其實都只是同一場危機的不同面向?」 如果人以為生活可以回歸「常態」, 就沒有在疫情中覺醒,仍然活在自我中心與個人主義中。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/意識省察 註:廣告爲您收聽的平臺提供,歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn
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聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year
《聖依納爵的靈修智語》是從聖依納爵和他的弟兄們 心與心的書信對談中所選錄出來的, 主題包括: 如何與天主、上帝的同在,和對主耶穌基督的愛, 以及他對耶穌會士弟兄在信仰生活的建言。 這些扎根於生活的分享,像調味的鹽或幽谷中的光, 幫助不同生活狀態的人得到啓發、挑戰他們, 或在其中得到勸勉和鼓勵, 使讀者每天在平凡務實中,活出愛。 -- Hosting provided by SoundOn