11月17日一个撕裂的世界，一个愿意缝合的人
作者：赵星帆
使徒行传 21:39-40 保罗说：‘我原是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。’千夫长准了他，保罗就站在台阶上，向百姓摆手，众人都安静下来，他便用希伯来话对他们说。
在人类历史的大部分时间里，我们所生活的世界其实是被各样事物撕裂的。
只是身在其中的我们并不那么轻易可以发觉。
比如阶级。
当一个社会慢慢发展，分化，人们的生活会发生各样的变化。
当这个社会处于健康状态的时候，人的境遇是可以发生变化的，比如你努力读书，你勤奋工作，你全力奋斗。在这样的阶段，阶层是流动的，你因为自身的努力能够向上流动，也可能因为自身的闲懒与堕落向下流动，所以虽然人们生活各有不同，但是各有各的追求，也各有各的坚守。
但是如果从阶层的分化演变为阶层的固化，那就是另一个故事了。
比如古代的门阀，他们已经统治了整个社会，那么所有的权力都会在这几个屈指可数的门阀之间流转。
比如唐朝的皇帝虽然是李家人，但是皇后是要轮流产生的，比如琅琊王氏，清河崔氏，范阳卢氏，河东裴氏，弘农杨氏等等。
当然，那些高官们也是要从这些世家门阀里面产生的。
夸张到什么地步呢？唐朝有八位宰相是范阳卢氏，有十二位宰相是清河崔氏，有十五位宰相是博陵崔氏，有十七位宰相是京兆韦氏。
所以如果你穿越回唐朝，如果不是出生在这些门阀之中，那么大概率你是没有出头之日的。
在这样的阶级固化中，社会是会被撕裂的。
权力，富贵，荣耀是属于门阀世家的，辛劳，压迫，捆锁，规矩是属于寒门子弟的，门阀世家的儿女们怎么作，都能继续荣华富贵下去，寒门子弟怎么努力，都只能原地踏步，那么彼此之间只会越来越敌视，也越来越对立。
比如种族。
1994年4月6日，非洲卢旺达属于胡图族的总统朱韦纳尔 哈比亚利马纳的飞机在首都基加利上空被火箭击落罹难，同机的还有布隆迪总统恩塔里亚米拉。第二天4月7日，卢旺达的两个种族胡图族与图西族就展开血腥的种族清洗。
广播里发出来的声音是：“让一切的愤怒都爆发出来吧！献血将喷涌而出！”
就在这一天之后，学校里的同学不再是同学，是势不两立的敌人。那些原来因为爱情而相聚的胡图族与图西族的恋人们将被仇恨撕裂。而更可怕的是，有许多的家庭爸爸是这个种族，母亲是另一个种族，他们又该如何？
这场因为撕裂而引发的大屠杀延续了3个月，卢旺达700万人口，有80-100万被杀死，占全国人口1/8。接近50万的女性遭受强奸，200万人逃离家园。
三个月后，卢旺达14岁以下的人口占全国人数的40%，因为大人们几乎被屠戮殆尽。
直到今天，这仍然是卢旺达两族之间不可愈合的伤疤。
在今天的经文里，耶路撒冷城中的人们在怒吼，城市在骚动，空气里满是火药味与误解的气息。街道上，仇恨与谣言像烈火一样蔓延，人们并不想听解释，他们只想发泄、想抓人、想把愤怒投向一个对象。
世界撕裂的时候，总有一个共同现象：没有人想听，只想喊叫。
就在这样的场景里，保罗被误会，被抓，被暴打，被当成制造混乱的凶手。
千夫长甚至以为他是一个恐怖分子（参21:38）。
所有声音都在说：“他是坏人。”“他是麻烦。”“抬走他！”
然而在混乱的浪潮里，保罗做了一件出乎意料的事，他请求发言。
不是为了辩护自己，不是为了推翻谣言，不是为了证明他是对的，别人是错的。
而是为了缝合这个被撕裂的人群。
保罗做了一件撕裂世界最难做的事：他说了一种大家听得懂的语言
当群众安静下来之后，路加特别记下：“他便用希伯来话对他们说。”
为什么特别强调语言？
因为语言，是缝合关系的第一步。
他知道，若要缝合一个破碎的世界，
必须先走进对方的语境，而不是让对方走进你的情绪。
有时候，一句“我明白你很难过”，比“一百个道理”更有力量。
一句“我听得到你的恐惧”，比“你这样不合逻辑”更能抚平伤口。
爱，就是先说别人能听得懂的语言。
就像耶稣道成肉身，不是高坐天上说天国的荣耀，
而是走到我们中间，用我们听得懂的语言说：“我爱你，你跟我来”
我们正活在一个日益撕裂的世界里，有无数的人与事想要将我们撕裂成一个个小团体。
社交媒体里面人们争论不休，问到你的时候不是问你怎么看，怎么想？而是问你挺哪一方？
如果你想跟他们讨论一下怎么看，怎么想，人家会说你真是闲的慌，我根本不在乎你的想法，我只在乎你跟我是不是一党！
各种社会议题层出不穷，但是要的不是结果，要的是你的态度。态度符合就拥抱欢迎，态度不同就怒目而视，还有亲人因此不同桌吃饭，生生一家人被撕裂。
意见被切割成标签，人被切割成阵营，一句话就决定了你是红的还是蓝的，你是绿的还是粉的。
人人都在喊，没有人愿意听。
那么我们该怎么办呢？
也许我们可以：
当别人喊的时候，你愿意听；
当别人攻击的时候，你愿意理解；
当别人误解你，你愿意说他们听得懂的话；
当世界撕裂，你不成为裂缝，而成为针线。
因为主耶稣早已为我们缝下了第一针：
因祂的鞭伤，我们得医治。
因祂的刑罚，我们得平安。
以弗所书 2:16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。