作者：赵星帆
使徒行传 22:3-4 保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，象你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。
这世界上有许多人认为自己与别人不一样
2010年10月16日晚上9:40分，河北大学校园内，一辆黑色牌照为FWE420的轿车以极快的速度在校区内飞驰，在经过校内超市门口时将两名女生撞飞，一名陈姓女生当天去世，另一位女生重伤。
事故发生后，车辆并没有停车，而是径直继续开往女生宿舍，将一名女生放下后，若无其事往校外开。
当被愤怒的校内学生与保安拦下时，他先去看看自己的车，抱怨刚才的事故弄坏了他的车，而当人群开始怒吼的时候，他轻蔑的说：怎么样呢？有本事你们告我去，我爸是李刚！
李刚是谁？
李刚是河北保定公安局北市分局主管刑侦的副局长。
撞人的是谁?
撞人的是李刚的儿子李启铭。
我并不认为这样的对话与态度是因为无知与幼稚，绝对不是。
而是因为在他过往的人生里，因为他爸爸是李刚，他知道他真的跟别人不一样。对于他与他的家庭而言，这是一个并不需要修改的观念。
只是今天事情不凑巧，发生在人数众多的校园，又有网络的迅速传播，不然，“我爸是李刚”这句话仍然是有效的。
但是也正是因为这样的认知，即毁了他自己，也毁了他父亲，因为多行不义必自毙。
这世界上有许多自我感觉超级良好的基督徒，他们认为自己比其他人都正直，都正确，都热心，都坚定，都火热，都圣洁。
于是他们看别人时嗤之以鼻，看自己时沾沾自喜。
法利赛人看见税吏时就说：神啊！感谢你！我不像这个税吏！
祭司们看到耶稣时就说：又是那个拿撒勒人，木匠的儿子，哪能与我们相比？
多么有意思的一件事情，这世界上竟然有那么多人在看见神的儿子的时候，还能深信自己比耶稣还要更加优秀，更荒谬的是，他们对此深信不疑。
当他们看见与他们不一样的人时，那种抗拒，藐视是你纵使隔绝时空都能感受的到的。
有些传道人要用福音把这世界分成两边，他们与我们，好的与坏的。
但是保罗说：在本质上，我与你们是一样的。
保罗不是趾高气扬的去指责，他的意思是：你们的世界，我懂。因为我也在那活过。并且活得有滋有味。
保罗在人群身上看到自己。
那么的热心，但是热心没有方向。
那么的虔诚，但是虔诚错了地方。
他以自己的经历证明，那些面目狰狞的人，不一定都是恶毒的人，而是迷路的人。
福音是什么？
很多时候许多基督徒的福音是“你们要变得像我！”
但是保罗的福音是“我与你都要被神改变！”
他不是说：你们信吧！因为我已经信了！
他说的是：如果神连我这样的罪魁都能翻转，那么祂也愿意翻转你。
福音不是把人分成“我们”与“你们”，福音是把所有人都放在神的怜悯里。
所以不要觉得自己高人一等。
你我皆罪人，只是光先照到了你。
为此感恩，别为此沾沾自喜。
罗马书 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
11月17日一个撕裂的世界，一个愿意缝合的人
作者：赵星帆
使徒行传 21:39-40 保罗说：‘我原是犹太人，生在基利家的大数，并不是无名小城的人。求你准我对百姓说话。’千夫长准了他，保罗就站在台阶上，向百姓摆手，众人都安静下来，他便用希伯来话对他们说。
在人类历史的大部分时间里，我们所生活的世界其实是被各样事物撕裂的。
只是身在其中的我们并不那么轻易可以发觉。
比如阶级。
当一个社会慢慢发展，分化，人们的生活会发生各样的变化。
当这个社会处于健康状态的时候，人的境遇是可以发生变化的，比如你努力读书，你勤奋工作，你全力奋斗。在这样的阶段，阶层是流动的，你因为自身的努力能够向上流动，也可能因为自身的闲懒与堕落向下流动，所以虽然人们生活各有不同，但是各有各的追求，也各有各的坚守。
但是如果从阶层的分化演变为阶层的固化，那就是另一个故事了。
比如古代的门阀，他们已经统治了整个社会，那么所有的权力都会在这几个屈指可数的门阀之间流转。
比如唐朝的皇帝虽然是李家人，但是皇后是要轮流产生的，比如琅琊王氏，清河崔氏，范阳卢氏，河东裴氏，弘农杨氏等等。
当然，那些高官们也是要从这些世家门阀里面产生的。
夸张到什么地步呢？唐朝有八位宰相是范阳卢氏，有十二位宰相是清河崔氏，有十五位宰相是博陵崔氏，有十七位宰相是京兆韦氏。
所以如果你穿越回唐朝，如果不是出生在这些门阀之中，那么大概率你是没有出头之日的。
在这样的阶级固化中，社会是会被撕裂的。
权力，富贵，荣耀是属于门阀世家的，辛劳，压迫，捆锁，规矩是属于寒门子弟的，门阀世家的儿女们怎么作，都能继续荣华富贵下去，寒门子弟怎么努力，都只能原地踏步，那么彼此之间只会越来越敌视，也越来越对立。
比如种族。
1994年4月6日，非洲卢旺达属于胡图族的总统朱韦纳尔 哈比亚利马纳的飞机在首都基加利上空被火箭击落罹难，同机的还有布隆迪总统恩塔里亚米拉。第二天4月7日，卢旺达的两个种族胡图族与图西族就展开血腥的种族清洗。
广播里发出来的声音是：“让一切的愤怒都爆发出来吧！献血将喷涌而出！”
就在这一天之后，学校里的同学不再是同学，是势不两立的敌人。那些原来因为爱情而相聚的胡图族与图西族的恋人们将被仇恨撕裂。而更可怕的是，有许多的家庭爸爸是这个种族，母亲是另一个种族，他们又该如何？
这场因为撕裂而引发的大屠杀延续了3个月，卢旺达700万人口，有80-100万被杀死，占全国人口1/8。接近50万的女性遭受强奸，200万人逃离家园。
三个月后，卢旺达14岁以下的人口占全国人数的40%，因为大人们几乎被屠戮殆尽。
直到今天，这仍然是卢旺达两族之间不可愈合的伤疤。
在今天的经文里，耶路撒冷城中的人们在怒吼，城市在骚动，空气里满是火药味与误解的气息。街道上，仇恨与谣言像烈火一样蔓延，人们并不想听解释，他们只想发泄、想抓人、想把愤怒投向一个对象。
世界撕裂的时候，总有一个共同现象：没有人想听，只想喊叫。
就在这样的场景里，保罗被误会，被抓，被暴打，被当成制造混乱的凶手。
千夫长甚至以为他是一个恐怖分子（参21:38）。
所有声音都在说：“他是坏人。”“他是麻烦。”“抬走他！”
然而在混乱的浪潮里，保罗做了一件出乎意料的事，他请求发言。
不是为了辩护自己，不是为了推翻谣言，不是为了证明他是对的，别人是错的。
而是为了缝合这个被撕裂的人群。
保罗做了一件撕裂世界最难做的事：他说了一种大家听得懂的语言
当群众安静下来之后，路加特别记下：“他便用希伯来话对他们说。”
为什么特别强调语言？
因为语言，是缝合关系的第一步。
他知道，若要缝合一个破碎的世界，
必须先走进对方的语境，而不是让对方走进你的情绪。
有时候，一句“我明白你很难过”，比“一百个道理”更有力量。
一句“我听得到你的恐惧”，比“你这样不合逻辑”更能抚平伤口。
爱，就是先说别人能听得懂的语言。
就像耶稣道成肉身，不是高坐天上说天国的荣耀，
而是走到我们中间，用我们听得懂的语言说：“我爱你，你跟我来”
我们正活在一个日益撕裂的世界里，有无数的人与事想要将我们撕裂成一个个小团体。
社交媒体里面人们争论不休，问到你的时候不是问你怎么看，怎么想？而是问你挺哪一方？
如果你想跟他们讨论一下怎么看，怎么想，人家会说你真是闲的慌，我根本不在乎你的想法，我只在乎你跟我是不是一党！
各种社会议题层出不穷，但是要的不是结果，要的是你的态度。态度符合就拥抱欢迎，态度不同就怒目而视，还有亲人因此不同桌吃饭，生生一家人被撕裂。
意见被切割成标签，人被切割成阵营，一句话就决定了你是红的还是蓝的，你是绿的还是粉的。
人人都在喊，没有人愿意听。
那么我们该怎么办呢？
也许我们可以：
当别人喊的时候，你愿意听；
当别人攻击的时候，你愿意理解；
当别人误解你，你愿意说他们听得懂的话；
当世界撕裂，你不成为裂缝，而成为针线。
因为主耶稣早已为我们缝下了第一针：
因祂的鞭伤，我们得医治。
因祂的刑罚，我们得平安。
以弗所书 2:16 既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。
11月16日 最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树--王国维《蝶恋花》--每周一书 赵星帆蝶恋花·阅尽天涯离别苦
王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
11月14日愿能看见彼此--苏运莹《生活倒影》--每周一歌 赵星帆
11月13日 “豺狼”为什么可爱？
作者：赵星帆
使徒行传 20:29 我知道，我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
随着网络诈骗日益猖獗，越来越多的案件被公之于众。
不知道大家在看新闻报导的时候是否会发现一个非常奇怪的现象。
许多受害者会把骗子当作最信任，最亲近，最值得托付的人，这里用到的三个“最”并无一点夸张。
因为在旁边劝阻的往往会有丈夫或妻子，儿女或父母，这些要么是夫妻之情意，要么是血脉之至亲，但是他们的话并没有什么作用。
除此之外，还有身穿警服的警察，银行的工作人员苦口婆心，劝阻受害者悬崖勒马，这些人代表着某种专业素养，拥着社会资源，但是总是有人一意孤行，执迷不悔。
当你看到这样的新闻时，不知有没有问过“为什么”？
保罗对于豺狼的到来没有任何的质疑。
他甚至都不能期望教会能够看守好门户，让豺狼没有破口与漏洞可寻。
他说“必”有豺狼，这些豺狼不是只在外围巡游，也不是无处可以下口，它们将必定“进入你们中间”，它们会找到自己的一块领地，它们能够让羊群受它们的蒙蔽，它们会去伤害，去欺骗，去引诱羊群，但是羊群却不一定知道自己跟随的是一群豺狼。
保罗毋庸置疑是沮丧的，因为他洞察人性。
他说哪怕我在你们中间“三年之久昼夜不住地流泪，劝诫你们各人。”（20:31）但是这个教会还是会有人抛弃保罗与保罗的教导，跟随豺狼而去。
这又是为什么？
我想原因是：豺狼都更可爱。
无论是贪图钱财的诈骗犯，还是诱人进入歧途的豺狼，他们都有深得人心的地方，甚至远比家人，比真心爱护羊群的牧者更可爱。
他们不会让人害怕，至少一开始不会。
他们带着笑容，语气柔软，让人感到被理解，被接纳。
他们会夸奖你聪明，就算你明明已经被骗的分不清东南西北。
他们会给你肯定，哪怕你就要毁掉你的人生。
他们不要求你悔改，他们告诉你，你很好，你不需要任何改变。
他们不提罪与十字架，他们只谈幸福与成功。
他们之所以可爱，是因为他们懂得迎合。
所以豺狼与羊群能够达成一种奇妙的默契：一个愿意讲“可爱”的谎言，一个愿意信“舒服”的假福音。
这就是保罗所说的：“耳朵发痒，就随从自己的情欲增添好些师傅。”（提后4:3）
保罗流泪警告的，不只是当年的以弗所教会，而是每一个时代的教会。
这节经文不是一个遥远的预言，而是一种持续的现实。
在每一个讲坛上，在每一个荧幕中，在每一条信仰短视频里，都可能藏着那看似温柔、实则吞噬的声音。
真正爱你的，不是让你舒服的人，而是让你靠近真理的人。
真正的牧者，不会迎合你的情绪，他只会引导你回到那位真正的牧者：耶稣基督。
当你遇见一个“可爱”的信仰版本时，请停下来问：这份“可爱”有没有代价？
它是引我向着十字架走，还是让我绕过十字架？
它让我更敬畏神，还是更崇拜自己？
那不是福音，而是糖衣。
那不是牧者，那是豺狼。
可爱，不能让你得救。
扎心，才能使你回转。
马太福音 7:15-16 你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。
11月12日 现代的以弗所广场，就在每一个屏幕里
作者：赵星帆
使徒行传19:32 聚集的人纷纷乱乱，有喊叫这个的，有喊叫那个的；大半不知道是为什么聚集。
1636年，郁金香成为荷兰最热门的投资标的。
市面上到处流传着一夜暴富的神话，这些消息从莱顿城到哈勒姆再到阿姆斯特丹，越来越多的人参与到交易活动中。
刚开始的时候，人们还在讨论某一种球茎是为什么稀有，是因为难以栽植还是因为颜色少见。
但是随着市场开始疯狂，热钱涌入，人们已经全然不在乎郁金香是什么？为什么值钱？会不会一直值钱这些最基本的问题。
人们只知道，买到就是赚到，今天100荷兰盾买，明天就可以200荷兰盾卖。
于是人们卖掉房屋，拿出所有积蓄，开始高利息借贷，因为再高的利息，都无法与郁金香的涨幅相提并论。
那一年，一颗郁金香可以卖3000荷兰盾，3000荷兰盾可以买八只肥猪，四只公牛，两吨奶油，一千磅奶酪，再加一条船。
而当时普通民众的家庭年收入是250荷兰盾。
所以如果你能在当时采访一下郁金香买卖大军中的普通人，他们中的绝大部分人不知道自己买的是什么，卖的又是什么？
但是这并不妨碍他们怀着饱满的激情，将全副身家投入其中。
用我们今天经文中的格式来讲就是：他们中大半不知道自己是在做什么，只是因为市场如此火热，就将所有的一切都投入了进去。
1692年2月，当时尚属于英国的马萨诸塞州小城萨勒姆有两位9岁与11岁的女孩子出现了癫痫症状。
之后，又有几位女孩也出现了同样的症状。
束手无策的城镇医生当然不愿意承认自己的医术有问题，又不能给出解释，于是就说是因为有人用了巫术。
于是人们要求这些10余岁的女孩子们去指认到底是谁在他们身上施行了巫术。
有三位女性被指认是女巫，她们分别是一位印第安女仆，一位女乞丐，还有一位很少去教堂的本地女性。
恐慌慢慢蔓延，仇恨也慢慢蔓延，人们觉得谁都可能是女巫，那么也必定有男巫。
到1692年的5月，萨勒姆的监狱关满了被捕的巫师，以致于连波士顿的监狱也关满了。
这一年的夏天，人们涌到广场，高喊着口号，眼里冒着仇恨的火焰，兴高采烈的看着6位女巫被绞刑处死。
但是6个人怎么够呢？怎么能让大家满足呢？
于是更多的人被抓，更多的仇恨产生，更多的人被处死。
这场风波从1692年的2月一直延续到1693年的5月，不计其数的人被怀疑，被捕，几乎所有的流浪汉都被处死，总共19人被绞死，1人被用石头压死，5人死在囚禁期间。
当1693年的5月之后，如果你问萨勒姆的居民：你们知道你们为什么聚集吗？你们知道为什么杀人吗？
他们的回答也会是：他们大半不知道为什么做这些，只是因为大家都做了，于是他们也做了。
那一天的以弗所城，广场上人山人海，空气中混杂着喧嚣、愤怒与迷惑。
有人喊口号，有人举旗帜，有人推搡咒骂，有人只是跟着人潮往前挤。
《使徒行传》的作者路加淡淡地写下一句，这一句话用的每一个字都很简单，但是读起来却令人心惊：“大半不知道是为什么聚集。”
他们激动，却不知道为什么；
他们愤怒，却不知愤怒要发泄去何方；
他们奔走呼号，却不知道自己为什么在奔走，为什么在呼号。
那么炽烈的感情，却不知起于何处。
那么强烈的恨意，却不知是为了什么？
这才是最令人毛骨悚然的事。
2000多年之后，人们凭着手中的方寸屏幕。
一夜之间，能够将一个默默无闻之人送至举世闻名的人生巅峰。
也能将一位素有贤名的名人送入万劫不复的深渊。
当声浪一波波汹涌而来，人们开始争论，开始呼喊，开始咒骂，开始仇恨。
但是你若问他，为什么？
我想，可能大概率还是“不知道为什么？”
现代的以弗所广场，就在每一个屏幕里。
罗马书 12:2 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
作者：赵星帆
使徒行传 18:6 他们既抗拒、毁谤，保罗就抖着衣裳，说：你们的罪（原文是血）归到你们自己头上，与我无干（原文是我却干净）。从今以后，我要往外邦人那里去。
衣裳抖一抖，抖掉过往的忧愁。
他们抗拒，我仍温柔，
他们毁谤，我心依旧。
言语如箭，刺透骨头，
我抖一抖衣裳，仍要向前走。
衣裳抖一抖，抖落一路的伤痛。
生命不能总在过往历史中彷徨停留，
前路虽未明，但进退都有神的时候。
我已尽责，无人能怨尤，
从今以后，我往外邦走。
尘土沾裳，是路途必有，
泪水湿襟，总想要回眸。
但主的差遣不容我停留，
抖去尘烟，前路有人等候。
衣裳抖一抖，用洁净的手，
心中不带苦毒，不吐咒咀的口。
人虽拒我，主捧我在祂手，
我只求祂的名得荣耀长久。
相聚离开，都有时候，
不再纠缠，不再强求。
主若要我转身，我便去往下一个渡口，
因为祂的计划，是更多的丰收。
衣裳抖一抖，是属灵的出口，
我不受挫折，不被怒火左右。
尘土再厚，也掩不住主的手，
祂要我清洁地走，生命不蒙羞。
于是我抖衣裳，心仍温柔，
仍为那拒绝的人祈求。
主啊，让我放下不必要的忧愁，
抖尽尘埃，仍朝着十字架走。
腓立比书 3:13-14 忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。