David zeigt in Psalm 63, wie man in Zeiten der Not durch intensives Verlangen nach Gott, Sättigung durch seine Gegenwart und Vertrauen auf seinen Schutz Gott loben und ehren kann.

### Details

#### Das Verlangen nach Gott
David schrieb Psalm 63 während seiner Flucht vor seinem Sohn Absalom in der Wüste Judah. Trotz seiner Nöte hörte er nicht auf, Gott zu suchen und zu loben. Sein größtes Verlangen war nicht nach irdischen Gütern wie Wasser, Frieden oder seiner Ehre, sondern nach Gott selbst. Diese Sehnsucht nach Gott wurde durch seine schwierigen Umstände verstärkt, da er erkannte, dass Gott das einzige Gut ist, das wahre Erfüllung und Geborgenheit schenken kann.

David suchte Gott früh am Morgen und in den Nachtwachen, was zeigt, dass Gott das Objekt seines ständigen Denkens war. Sein Verlangen nach Gott war so intensiv, dass es sowohl seine Seele als auch seinen Körper betraf. Er beschrieb seine Sehnsucht nach Gott als einen Durst in einem dürren, wasserlosen Land.

#### Die Sättigung durch Gott
David beschreibt, wie Gott seine Seele wie von Mark und Fett sättigt. Die Seele, der immaterielle Teil des Menschen, benötigt ebenso Nahrung wie der physische Körper. Diese Nahrung kommt durch die Gegenwart Gottes. Wenn die Seele durch Gott gesättigt wird, führt dies zu Lob und Jubel. David konnte Gott auch in der Wüste loben, weil Gott ihn sättigte.

#### Der Schutz von Gott
David machte sich vollständig abhängig von Gott und vertraute auf seinen Schutz. Er prophezeite, dass seine Feinde sowohl ewige als auch irdische Strafe erleiden werden. Gleichzeitig wird sich der König in Gott freuen und alle, die ihr Vertrauen auf Gott setzen, werden sich in ihm rühmen.

David lehrt uns, dass Gott in allen Bereichen unseres Lebens unverzichtbar ist. Er ist es, der uns erschafft, erhält, versorgt, schützt und leitet. Ihm allein gebührt die Ehre für alles, was er in unserem Leben tut.

Diese Predigt lehrt, dass wir in Ehrfurcht vor Gott leben sollen – beim Gottesdienst, im Gebet und beim Einhalten von Gelübden, da Gott heilig und allgegenwärtig ist.

### Details
Salomo fordert die Gläubigen auf, einen ehrfürchtigen Umgang mit Gott zu pflegen. Der Begriff "Coram Deo" (vor dem Angesicht Gottes) beschreibt das Ziel, das gesamte Leben im Bewusstsein von Gottes Gegenwart zu führen.

**1. Richtiges Opferbringen im Gottesdienst**
- Der Gottesdienst ist eine heilige Angelegenheit
- Wir sollten vorbereitet und mit Ehrfurcht in das Haus Gottes kommen
- Aufmerksames Hören ist wichtiger als äußerliche religiöse Handlungen
- Fünf Arten des richtigen Hörens: ehrfürchtig, betend, glaubend, prüfend und aufmerksam

**2. Anständige Gebete halten**
- Gebet ist eine heilige Pflicht und ein herrliches Privileg
- Wir sollten nicht vorschnell und unbedacht vor Gott reden
- Die räumliche und moralische Distanz zwischen Gott und Menschen bedenken
- Qualität der Gebete ist wichtiger als Quantität der Worte
- Praktische Hilfen: Gedanken ordnen, sich Gottes Gegenwart bewusst machen, Anliegen aufschreiben

**3. Ausgesprochene Gelübde einhalten**
- Gelübde sind freiwillig, aber wenn abgelegt, dann bindend
- Biblische Beispiele: Jakob (in einer Not), Hanna (bei einem Wunsch), David (geistliches Verlangen)
- Warnung vor vorschnellen Gelübden
- Gott nimmt Versprechen ernst und fordert ihre Erfüllung
- Richtlinien für Gelübde: sorgfältig überlegen, biblisch begründen, realistisch erfüllbar sein

**Zusammenfassung**
Der Kern aller Unterweisungen liegt in der Gottesfurcht. Je mehr wir Gott aus seinem Wort und durch Gebet erkennen, desto mehr werden wir ihn fürchten und ehrfürchtig vor seinem Angesicht leben.

Gottes fortwährende Liebe und sein Heilshandeln durch Jesus Christus schenken uns ewigen Trost und gute Hoffnung, sodass wir in jeder Lebenslage getrost und zuversichtlich ins neue Jahr gehen dürfen.

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### Details

#### Innehalten und Besinnung
- Es ist wichtig, im Leben innezuhalten und über Wahrheiten aus Gottes Wort nachzudenken, besonders an Tagen wie dem Jahreswechsel.
- Rückblick auf das vergangene Jahr und Ausblick auf das neue Jahr können unterschiedliche Gedanken und Gefühle hervorrufen.

#### Christen in jeglichen Umständen
- Als Christen können wir in allen Umständen dankbar zurückblicken und beruhigt sowie erwartungsvoll nach vorne schauen.
- Jeden Tag haben wir Grund, für Vergangenes zu danken und zuversichtlich in die Zukunft zu blicken.

#### Bibeltext: 2. Thessalonicher 2,16-17
- **Gott als Ursprung des Trostes:** Jesus Christus und Gott, unser Vater, sind die Quelle des Trostes. Wir stehen in einer persönlichen Beziehung zu ihnen.
- **Gottes Heilshandeln als Basis des Trostes:** Durch das Erlösungswerk Jesu hat Gott uns ewigen Trost und gute Hoffnung gegeben. Diese Erlösung ist uns in alle Ewigkeit sicher.
- **Zuversicht für weiteren Trost:** Gott wird uns weiterhin trösten und stärken. Wir können in jeder Lebenslage zu ihm kommen und Trost empfangen.

#### Gottes fortwährende Liebe
- Gottes Liebe zu uns ist keine einmalige Sache, sondern fortwährend.
- Bedrängnisse und Nöte auf dieser Welt können uns nicht von Gottes Liebe trennen.

#### Hoffnung auf die Zukunft
- Die Hoffnung auf die Herrlichkeit bei Jesus tröstet uns in allen Nöten.
- Alle Schwierigkeiten auf dieser Welt sind zeitlich, aber das, was Gott vorbereitet hat, ist ewig.

#### Rückblick auf das vergangene Jahr
- Trotz aller Schwierigkeiten hat Gott uns getragen und geholfen.
- Das Wirken Gottes in unserem Leben ist eine Bestätigung seiner Erlösung.

#### Segenswunsch
- Paulus wünscht den Thessalonichern, dass Gott ihre Herzen tröstet und sie in jedem guten Werk und Wort befestigt.
- Dieser Wunsch gilt auch uns: Mit Gott an unserer Seite können wir getrost ins neue Jahr gehen.

Gott, der auf dem Thron sitzt, verheißt gewiss und wahrhaftig, eines Tages alles vollkommen neu zu machen – Himmel, Erde, Gemeinde und unsere Körper.

### Details

Die Predigt behandelt Offenbarung 21,5 als Jahreslosung 2026 und zieht eine Parallele zu Josua, der wie wir vor einem Übergang steht – zwischen vergangenen Erfahrungen und einer ungewissen Zukunft.

**Der Ursprung der Erneuerung** liegt bei Gott selbst, der auf dem himmlischen Thron sitzt. Dieses Bild vermittelt majestätische Souveränität und furchteinflößende Herrlichkeit. Die Offenbarung wurde an verfolgte Christen in Kleinasien geschrieben, um ihnen Trost zu spenden. Derselbe Gott, der das Universum aus dem Nichts erschuf, wird auch die neue Schöpfung hervorbringen.

**Der Umfang der Erneuerung** erstreckt sich auf vier Bereiche:
- **Neuer Himmel und neue Erde**: Befreit von allem Bösen und Ruhelosen, durchflutet vom Licht Christi selbst
- **Neues Jerusalem**: Die gereinigte und vollendete Gemeinde als Braut Christi
- **Neue Beziehung zu Gott**: Direkte Gemeinschaft mit Gott, der in der Mitte seines Volkes wohnen wird
- **Neuer Körper**: Unverweslich, herrlich, kraftvoll und unsterblich – gleichförmig dem verherrlichten Leib Christi

Das griechische Wort für "neu" beschreibt etwas von völlig anderer, besserer Qualität – so wie der neue Bund dem alten überlegen ist und wie ein Wiedergeborener eine neue Schöpfung darstellt.

**Die Unerschütterlichkeit der Erneuerung** wird durch Gottes Befehl an Johannes unterstrichen, diese Worte aufzuschreiben, weil sie "gewiss und wahrhaftig" sind. Gottes Treue in der Vergangenheit – von seiner Verheißung an Noah bis zur Sendung des Retters Jesus Christus – garantiert die Erfüllung dieser Zusage. Mit dieser hoffnungsvollen Perspektive sollen Christen ins neue Jahr gehen, gestärkt für alle kommenden Herausforderungen.

Die Jungfrauengeburt und der Name Immanuel, Gott mit uns, offenbaren das größte Wunder aller Zeiten: Gott wurde Mensch, um uns durch Jesus Christus mit sich zu versöhnen.

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### Details

#### Der historische Kontext
Der Prophet Jesaja verkündete diese Prophezeiung etwa 700 Jahre vor ihrer Erfüllung an König Ahas von Juda. Trotz der Bedrohung durch feindliche Könige lehnte der ungläubige Ahas Gottes Hilfe ab. Dennoch versprach Gott in seiner Gnade ein Zeichen – nicht nur für Ahas, sondern für das gesamte Volk.

#### Die Bedeutung der Jungfrauengeburt

**1. Ein Zeichen der Gnade**  
Obwohl weder Ahas noch die Menschheit darum bat, schenkte Gott aus reiner Gnade dieses Zeichen der Erlösung.

**2. Ein übernatürliches Wunder**  
Die Jungfrauengeburt war biologisch unmöglich – Maria empfing durch den Heiligen Geist. In Jesus vereinten sich göttliche und menschliche Natur vollkommen: Er blieb ganz Gott und wurde zugleich ganz Mensch.

**3. Garantie der Sündlosigkeit**  
Da Jesus keinen irdischen Vater hatte, erbte er keine sündige Natur. Er war das makellose Lamm Gottes, fähig, für unsere Sünden zu sühnen.

**4. Ein Akt der Demütigung**  
Der ewige, allmächtige Gott erniedrigte sich, wurde als Säugling in einem Stall geboren und in eine Krippe gelegt – ein Vorbild wahrer Demut für alle Gläubigen.

#### Die Bedeutung des Namens Immanuel

**1. Gott wandelte auf Erden**  
In Jesus begegnete die Menschheit Gott persönlich. Die Apostel sahen, hörten und berührten den lebendigen Gott.

**2. Gott wohnt in jedem Gläubigen**  
Durch den Glauben an Christus macht Gott jeden Gläubigen zu seiner Wohnstätte – eine intimere Verbindung gibt es nicht.

**3. Gott wandelt in seiner Gemeinde**  
Christus ist gegenwärtig inmitten seiner Gemeinde, sieht jede Handlung und jedes Herz, und ruft zur Treue.

**4. Gott wird bei seinem Volk wohnen**  
In der zukünftigen neuen Schöpfung wird Gott vollkommen bei seinem Volk sein – ohne Sünde, Leid oder Tod.

#### Der Aufruf
Wer die Jungfrauengeburt und Immanuel verwirft, verwirft das Evangelium selbst. Der Glaube an dieses Wunder öffnet den Weg zu einer persönlichen Beziehung mit Gott und zum ewigen Leben.

David bittet Gott um Vergebung, ein reines Herz, Bewahrung in Gottes Gegenwart und die Freude des Heils – Gebete, die wir als Christen nach dem Erkennen von Sünde ebenfalls beten sollten.

### Details

#### Bitte um Vergebung (Vers 11)
David bittet Gott, sein Angesicht vor seinen Sünden zu verbergen und alle Ungerechtigkeiten zu tilgen. Er erkennt, dass ein heiliger Gott ihn verdammen müsste, wenn er auf seine Sünden schaut. Der einzige Weg zur Vergebung besteht darin, dass Gott stattdessen auf seinen Sohn schaut, der stellvertretend für unsere Sünden am Kreuz gestorben ist.

#### Bitte um ein reines Herz (Vers 12)
David erkennt, dass seine Sünden aus seinem Herzen kamen – nicht durch äußere Verführung, sondern durch seine eigene Begierde. Er bittet Gott um ein neues, reines Herz und einen festen Geist. Als Christen haben wir durch die Wiedergeburt ein neues Herz erhalten, beflecken es aber immer wieder durch Sünde und müssen kontinuierlich um Reinigung bitten.

#### Bitte um Bewahrung in Gottes Gegenwart (Vers 13)
David fürchtet, von Gottes Angesicht verworfen zu werden. Er kannte die kostbare Erfahrung, in Gottes Gegenwart zu sein, und diese Gegenwart war ihm durch seine Sünde verloren gegangen. Die Frage wird gestellt, ob uns als Christen die Gegenwart Gottes wirklich lieb ist und ob wir merken, wenn sie durch Sünde beeinträchtigt wird.

#### Bitte um die Freude des Heils (Vers 14)
David hatte einst die Freude der Vergebung und Erlösung erlebt, die nun verschwunden war. Er bittet um die Wiederkehr dieser Freude. Wir werden oft vom Alltag so eingenommen, dass wir vergessen, wie herrlich es ist, erlöst zu sein. Das Abendmahl wird als wunderbare Gelegenheit beschrieben, diese Freude des Heils immer wieder neu zu erleben.

#### Der zentrale Kontrast
In Vers 11 bittet David, dass Gott sein Angesicht von der Sünde abwendet, aber in Vers 13, dass Gott sein Angesicht nicht von ihm selbst abwendet. Dieser Kontrast zeigt das Wunder der Erlösung: Gottes Angesicht wendet sich von unserer Sünde ab hin zum Kreuz Christi, während es sich uns zuwendet.

Dieser Abschnitt lehrt, dass wahre Zufriedenheit nicht durch politische Regierungen oder menschliche Führer entsteht, sondern allein durch das Vertrauen auf Gottes ewige Herrschaft und Christus als König.

## Details

### Der Albtraum eines Volkes

Salomo stellt in Prediger 4,13 zwei gegensätzliche Charaktere gegenüber: einen armen, weisen Jüngling und einen alten, törichten König. Der Kontrast erstreckt sich auf drei Ebenen: sozialer Status (arm vs. wohlhabend), Alter (jung vs. alt) und Wissen (weise vs. töricht).

Die Torheit des alten Königs bestand darin, dass er sich nicht mehr warnen ließ. Er war ein stolzer Einzelgänger, der keinen Rat annahm und niemanden um Rat fragte. Die Bibel lehrt jedoch, dass göttliche Weisheit darin besteht, sich etwas sagen zu lassen. Wo keine Führung und Beratung ist, verfällt ein Volk.

Diese Prinzipien gelten nicht nur für die Politik, sondern auch für Gemeinden und Familien. Ein Land leidet unter törichter Regierung, eine Gemeinde wird zerstört wenn die Leitung sich nichts sagen lässt, und eine Familie wird ruiniert wenn das Familienoberhaupt zu stolz für Ratschläge ist.

### Die Freude eines Volkes

Der arme, weise Jüngling machte eine bemerkenswerte Karriere: Er wurde arm geboren, kam ins Gefängnis und stieg dennoch zum König auf. Durch seine Weisheit gewann er die Gunst des Volkes.

Biblische Beispiele für solche steilen Karrieren sind Josef (vom Sklaven zum zweitmächtigsten Mann Ägyptens), David (vom Schafhirten zum König) und Jesus selbst (von der ärmlichen Geburt zum König aller Könige).

Die geistliche Anwendung zeigt: Wie der arme Jüngling waren auch wir Gefangene der Sünde. Durch die Weisheit, die Gott uns gab, wurden wir zur Errettung durch den Glauben an Christus geführt und haben nun eine königliche Würde empfangen.

### Die Unzufriedenheit eines Volkes

Salomo stellt ernüchternd fest, dass selbst unter guter Regierung spätere Generationen unzufrieden werden. Sie kennen die Konsequenzen schlechter Führung nicht mehr und schätzen das Gute nicht mehr.

Der Mensch lässt sich mehr von Zukunftshoffnungen bewegen als vom Genuss dessen, was er gegenwärtig besitzt. Diese Unzufriedenheit zeigte sich auch bei Jesus: Das Volk rief an Palmsonntag "Hosanna" und wenige Tage später "Kreuzige ihn".

### Schlussfolgerungen

**Erstens:** Setze dein Vertrauen nicht auf irdische, sondern auf göttliche Regierung. Übermäßiges politisches Interesse und emotionale Abhängigkeit von politischen Entwicklungen sind Zeichen falschen Vertrauens. Psalm 146 mahnt: Vertraut nicht auf Fürsten, sondern auf den Gott Jakobs.

**Zweitens:** Mache nicht einen Menschen, sondern Christus zu deinem König. Wir sollen uns der Regierung unterordnen, aber nur Christus anbeten. Als Israel einen König wie andere Nationen begehrte, sagte Gott, sie hätten ihn verworfen.

**Drittens:** Investiere nicht in vergängliche, sondern in das ewige Königreich. Unsere Zeit, Kraft und Gaben sollten dem Reich Gottes dienen statt der irdischen Politik. Jesus fordert: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes.

Dieser Psalm zeigt drei Wege, wie unser Vertrauen zu Gott wachsen kann: durch das Zeugnis anderer, gegenseitige Ermutigung und die Erkenntnis menschlicher Grenzen.

### Details

David gibt in Psalm 62 Zeugnis von seinem exklusiven und stillen Vertrauen auf Gott inmitten schwerer Bedrängnis. Er beschreibt sich als verletzlich wie eine "überhängende Wand" und wird von Feinden bedroht, die mit Lügen und Heuchelei gegen ihn vorgehen.

**Erster Weg: Das Vertrauen anderer ermutigt uns**
Davids Zeugnis seines Gottvertrauens in Krisenzeiten soll andere ermutigen. Wenn wir sehen, wie Geschwister in Not auf Gott vertrauen, stärkt das unseren eigenen Glauben. Wir sollten daher auch unser eigenes Zeugnis teilen.

**Zweiter Weg: Gegenseitige Ermutigung zum Vertrauen**
David ermutigt zunächst sich selbst und dann das ganze Volk: "Vertraut auf ihn alle Zeit, o Volk! Schüttet euer Herz vor ihm aus." Das tägliche "Sich-selbst-das-Evangelium-predigen" stärkt unser Vertrauen. Wir sollen uns gegenseitig ermutigen und ermahnen, auf den Herrn zu vertrauen.

**Dritter Weg: Die Erkenntnis menschlicher Grenzen**
David warnt davor, auf Menschen zu vertrauen - sie sind "nur ein Hauch" und unzuverlässig. Weder Erpressung, Raub noch Reichtum bieten wahre Sicherheit. Je mehr wir erkennen, dass Menschen uns nicht wirklich helfen können, desto mehr werden wir unsere Hilfe allein bei Gott suchen.

**Gottes Wesen als Grundlage des Vertrauens**
David schließt mit zwei wesentlichen Erkenntnissen über Gott: Er ist allmächtig ("die Stärke bei Gott ist") und gnädig ("dein, o Herr, ist die Güte"). Wenn Gott einmal spricht, genügt das - er ist unfehlbar und wird gerecht richten.

Inmitten von Anfechtungen und Lebensstürmen liegt das Geheimnis des christlichen Lebens darin, beständig von allem anderen weg und allein auf Jesus Christus zu schauen.

### Details

#### Der Kontext: Bedrängte Christen
Der Hebräerbrief wurde an jüdische Christen verfasst, die aufgrund ihres Glaubens von ihrem eigenen Volk verfolgt wurden. Sie erlebten Schmähung, den Verlust von Besitz und Familienzugehörigkeit sowie innere Anfechtungen und die Gefahr des Abfalls. Der gesamte Brief ist eine Ermahnung, am christlichen Glauben festzuhalten.

#### Der Akt des Hinschauens
Das griechische Wort für "hinschauend" beschreibt ein zweifaches Schauen:
- **Wegschauen** von allem anderen: Sünde (Lust des Fleisches, Lust der Augen, Hochmut des Lebens), aber auch von guten Dingen, die zur Ablenkung werden können
- **Hinschauen** auf eine einzige Sache - Jesus Christus

Dieses Schauen ist kontinuierlich, nicht einmalig, und meint einen vertrauten, gewohnten Umgang mit dem Herrn im Alltag.

#### Praktische Hilfen zum Wegschauen
1. Täglich über die Vergänglichkeit und Nichtigkeit der Welt nachsinnen
2. So wenig wie nötig mit weltlichen Dingen zu tun haben
3. Inbrünstig um Gottes Beistand beten

#### Das Objekt: Jesus Christus
Jesus ist die Summe und der Mittelpunkt aller offenbarten Wahrheiten. Das Betrachten seiner Person umfasst:
- Seine ewige Ratschluss vor Grundlegung der Welt
- Seine prophetische Ankündigung im Alten Testament
- Seine Menschwerdung und seinen irdischen Dienst
- Sein stellvertretendes Sterben am Kreuz
- Seine Auferstehung, Himmelfahrt und Wiederkunft

#### Die Frucht des Hinschauens
Wer auf Christus schaut, findet Ruhe für die Seele, überwindet Anfechtungen und empfängt Kraft zum Ausharren. Nicht unsere Leistung, unsere Gefühle oder unser Glaube retten uns, sondern Christus allein. Für jeden Blick auf sich selbst sollte ein Christ zehn Blicke auf Jesus werfen.

Jesus lädt alle Mühseligen und Beladenen ein, zu ihm zu kommen und verspricht ihnen Ruhe für ihre Seelen durch seine Sanftmut und Demut.

## Details

Die Predigt behandelt Matthäus 11,28-30, wo Jesus die wohl großartigste Einladung ausspricht, die je über menschliche Lippen gegangen ist. Er lädt alle ein, die mühselig und beladen sind, zu ihm zu kommen, um Ruhe zu finden. Dies ist die einzige Stelle in den Evangelien, wo Jesus über sein eigenes Herz spricht und sich als sanftmütig und von Herzen demütig offenbart.

### Die Einladung richtet sich an zwei Gruppen:
- **Die Mühseligen**: Diejenigen, die ermüdet und erschöpft sind vom Versuch, das Gesetz zu halten und Gott durch eigene Werke zu gefallen
- **Die Beladenen**: Menschen, die unter der Last des Gesetzes, menschlicher Überlieferungen oder eigener Schuld leiden

### Drei Voraussetzungen, um Ruhe zu finden:
1. **Zu Jesus kommen**: Alles andere verlassen und im Glauben zu ihm gehen - nicht einmalig, sondern beständig
2. **Sein Joch aufnehmen**: Sich mit ihm verbinden lassen; sein Joch ist sanft und leicht, im Gegensatz zum schweren Joch der Sünde
3. **Von ihm lernen**: Seine Person, sein Wesen und Werk studieren, um ihn besser kennenzulernen

### Die Zuversicht liegt in Jesu Wesen:
- **Er ist sanftmütig**: Milde, freundlich und wohlwollend - wie bei seinem Einzug in Jerusalem auf einem Eselsfohlen
- **Er ist von Herzen demütig**: Hat sich herabgelassen, um zu dienen - berührt Aussätzige, heilt Kranke, ist innerlich bewegt über die Not der Menschen

### Die Verheißung:
Jesus verspricht mit absoluter Sicherheit Ruhe für die Seele - nicht unbedingt Veränderung der äußeren Umstände, aber inneren Frieden inmitten der Stürme des Lebens. Diese Ruhe wird bei der Bekehrung empfangen und kann kontinuierlich im christlichen Leben erfahren werden.

Die Predigt betont, dass wir in erster Linie Jesus selbst brauchen - nicht nur seine Gaben, sondern ihn als Person. Je mehr wir seine Schönheit und Herrlichkeit erkennen, desto mehr werden wir zu ihm hingezogen.

Gottes Gnade übersteigt selbst die schlimmsten Sünden, wie König Manasses Geschichte zeigt - seine Buße führte zur Wiederherstellung und wahren Umkehr.

## Details

Die Predigt über 2. Chronik 33,12-13 behandelt König Manasse von Juda, der als einer der gottlosesten Könige beschrieben wird. Der Prediger strukturiert seine Ausführungen in drei Hauptpunkte: die Größe der Sünde Manasses, die Größe der Gnade Gottes und die Größe der Buße.

**Die Größe der Sünde Manasses:**
Manasse wird als König dargestellt, der mehr Böses tat als die heidnischen Nationen, die Gott zuvor aus dem Land vertrieben hatte. Seine Sünden umfassten:
- Wiederaufbau der Höhenheiligtümer, die sein Vater zerstört hatte
- Errichtung von Altären für Baal und Aschera
- Anbetung des Himmelsheers (Sterne und Planeten)
- Aufstellung von Götzenaltären im Tempel selbst
- Kinderopfer im Tal Hinnom
- Praktizierung von Zauberei, Wahrsagerei und Totenbeschwörung
- Aufstellung eines Götzenbildes im Allerheiligsten des Tempels

Der Prediger zieht eine Parallele zu den Christen heute, die als Tempel Gottes ebenfalls Gefahr laufen, Götzen in ihrem Leben aufzustellen.

**Die Größe der Gnade Gottes:**
Trotz Manasses extremer Gottlosigkeit zeigt Gott seine Gnade in mehreren Schritten:
1. Gott spricht durch seine Boten zu Manasse und dem Volk (obwohl sie nicht hörten)
2. Gott lässt Züchtigung zu - Manasse wird von den Assyrern gefangen genommen
3. Als Manasse in seiner Not zu Gott fleht und sich demütigt, erhört Gott sein Gebet
4. Gott bringt ihn zurück nach Jerusalem in sein Königreich

Der Prediger betont, dass Gottes Züchtigung ein Akt der Gnade ist, vergleichbar mit einem liebenden Vater, der sein Kind erzieht.

**Die Größe der Buße:**
Manasses Reaktion auf Gottes Gnade zeigt sich in radikaler Umkehr:
- Er entfernt alle Götzenbilder aus dem Tempel
- Er wirft die Götzen außerhalb der Stadt
- Er baut den Altar des Herrn wieder auf
- Er opfert Friedens- und Dankopfer
- Er befiehlt ganz Juda, dem Herrn zu dienen
- Eine Erweckung folgt

Der Prediger verbindet diese Geschichte mit der christlichen Erfahrung. Er betont, dass wahre Buße nicht nur ein Hilferuf in der Not ist, sondern eine radikale Abkehr vom alten Leben bedeutet. Die Gnade Gottes, die sich ultimativ im Kreuzestod Christi zeigt, ermöglicht diese Transformation.

Die Predigt schließt mit dem Hinweis auf das Abendmahl, wo die Gläubigen die Gnade Gottes feiern, die durch Christi Leib und Blut möglich wurde. Der zentrale Trost der Botschaft: Wenn Gott mit dem schlimmsten Sünder Manasse Gnade hatte, wie viel mehr hat er Gnade mit jedem, der zu ihm kommt.

Die Predigt behandelt Abrahams Berufung und seinen Glaubensgehorsam als Antwort auf den gescheiterten Turmbau zu Babel.

## Kontext: Der Gegensatz zu Babel (Kapitel 11)
- **Babel**: Menschen wollten sich selbst einen Namen machen, Sicherheit und Identität durch eigene Kraft erlangen
- **Gottes Antwort**: Sprachverwirrung, Zerstreuung, Chaos
- **Genesis 12**: Gottes Gegenentwurf durch Abraham

## Die vier Hauptpunkte der Predigt:

### 1. Gottes Ruf an Abraham
- Abraham lebte komfortabel in Ur (Reichtum, Einfluss, schöne Frau)
- Er und seine Familie dienten anderen Göttern
- Gott rief ihn heraus: "Verlasse dein Land, deine Verwandtschaft"
- Abraham gehorchte ohne Zögern - wurde zum "Vater des Glaubens"

### 2. Gottes Verheißung
Gott versprach Abraham drei Dinge (genau das, was Babel suchte):
- **Vorrang**: "Ich will deinen Namen groß machen"
- **Identität**: "Du sollst ein Segen sein"
- **Sicherheit**: "Ich will segnen, die dich segnen"

Drei Gründe für die Erwählung Israels:
1. Zeugnis für Gottes Wege (Licht für die Nationen)
2. Hüter von Gottes Wort
3. Kanal für den Messias Jesus Christus

### 3. Abraham als Anbeter und Pilger
- **Altäre statt Paläste**: Überall baute Abraham Altäre zur Anbetung
- **Zelte statt Häuser**: Er lebte als Pilger, wartete auf die himmlische Stadt
- Zitat: "Gott zu genießen ist unsere eigentliche Bestimmung"

### 4. Leben zwischen Bethel und Ai
- **Bethel** = "Haus Gottes"
- **Ai** = "Trümmerhaufen/Müllhalde"
- Christen leben symbolisch dazwischen - zwischen Himmel und Welt
- Tägliche Entscheidung nötig: Worauf richten wir unseren Blick?

## Praktische Anwendungen:

### 1. Bereitschaft zum Loslassen
- Gott ruft aus dem alten Leben heraus
- Möglicherweise müssen wir aufgeben: Job, Sicherheit, Status, vertraute Umgebung
- Aber: Gott gibt Besseres - wahre Identität, Vorrang und Sicherheit in ihm

### 2. Als Anbeter und Pilger leben
- **Als Anbeter**: 
  - Gott steht über allem (nicht nur "Priorität")
  - Tägliche Ausrichtung auf ihn (erste Gedanken bei Gott, nicht beim Handy)
- **Als Pilger**:
  - Mit leichtem Gepäck reisen (mental, emotional, materiell)
  - Nicht an irdische Dinge klammern
  - Ausrichtung auf die himmlische Heimat

## Kernbotschaft:
Wahre Identität, Sicherheit und Bedeutung kommen nicht durch eigene Anstrengung (Babel), sondern durch Vertrauen auf Gottes Verheißungen (Abraham). Als Christen sind wir aufgerufen, wie Abraham im radikalen Glaubensgehorsam zu leben - als Anbeter Gottes und Pilger auf dem Weg zur ewigen Heimat.

Die Predigt behandelt den **Wert echter Freundschaft** basierend auf Prediger 4,9-12 und zeigt auf, wie wichtig es ist, nicht allein durchs Leben zu gehen.

## Kernaussagen

### 1. **Salomos These: "Zwei sind besser als einer"**
- Es ist ein göttliches Prinzip, dass der Mensch nicht allein sein soll
- Dies spiegelt Gottes dreieiniges Wesen wider (Vater, Sohn, Heiliger Geist)
- Bezieht sich auf alle Arten von Beziehungen, nicht nur die Ehe

### 2. **Vier Bereiche, wo Gemeinschaft Vorteile bringt:**

**a) Arbeit**
- Gemeinsam arbeiten bringt bessere Ergebnisse
- Jesus sandte seine Jünger zu zweit aus
- Gemeinden sollen mehrere Älteste haben

**b) Hilfe**
- Wenn einer fällt, kann der andere aufhelfen
- Gilt für physische, geistliche und materielle Not
- Beispiel: Hiobs Freunde, die 7 Tage bei ihm saßen

**c) Wärme**
- Gegenseitige Wärme in kalten Nächten
- Symbolisch: Geborgenheit, Sicherheit, Zuneigung
- Beispiel: David und Jonathan

**d) Schutz**
- Gemeinsame Verteidigung gegen Angriffe
- Besonders wichtig in geistlichen Kämpfen
- Beispiel: Jonathan und sein Waffenträger

### 3. **Die dreifache Schnur**
- Noch stärker als zu zweit
- Kann auf Gott/Jesus als dritten im Bunde bezogen werden
- Abraham wurde "Freund Gottes" genannt
- Jesus nennt seine Jünger "Freunde"

## Praktische Umsetzung - 6 Punkte:

1. **Habe 1-3 enge Freunde** statt viele oberflächliche Bekanntschaften
2. **Sei ein Ratgeber** für deine Freunde
3. **Sei treu** - bewahre Geheimnisse wie in einem Tresor
4. **Sei offen und ehrlich** - auch bei Ermahnung
5. **Sei ein Beistand** in Bedrängnissen
6. **Mache Jesus zu deinem besten Freund** - Er wird dich niemals enttäuschen

## Schlüsselbotschaft
Echte Freundschaft ist keine oberflächliche Bekanntschaft, sondern eine tiefe Verbindung, bei der die Seelen verbunden sind. Solche Freundschaften müssen aktiv gepflegt werden und haben Jesus Christus als Zentrum. Er ist der ultimative Freund, der uns niemals verlassen oder enttäuschen wird.

Der Pastor Daniel Janzen betrachtet Psalm 61 aus der Schlachter-Übersetzung und erklärt wichtige Grundlagen für das Gebetsleben. David schrieb diesen Psalm vermutlich während seiner Flucht vor seinem Sohn Absalom.

## Vier wichtige Voraussetzungen für das Gebet:

### 1. Die eigene Unfähigkeit erkennen
- David befand sich in einer Notsituation, fühlte sich "am Ende der Erde"
- Er erkannte seine Hilflosigkeit und wendete sich deshalb an Gott
- Gott führt uns bewusst in Situationen, die uns unsere Abhängigkeit von ihm zeigen
- Schwierigkeiten sind nicht schlecht, sondern Lehrmittel Gottes

### 2. Gott kennen
- David wusste: Gott ist allgegenwärtig und kann von überall angerufen werden
- Er kannte Gottes Allmacht ("der Felsen, der mir zu hoch ist")
- David hatte Gottes Hilfe bereits in der Vergangenheit erfahren (gegen Goliath, Verfolgung durch Saul)
- Diese Erfahrungen stärkten sein Vertrauen für aktuelle Situationen

### 3. Aufrichtige Motive haben
- David sehnte sich vor allem nach Gottes Gegenwart (dem "Zelt Gottes")
- Die Nähe zu Gott war ihm wichtiger als materielle Sicherheit
- Als Christen haben wir durch Jesus direkten Zugang zu Gott - ein größeres Privileg als David
- Unlautere Motive hindern Gebetserhörungen (Jakobus 4,3)

### 4. Gottes Zusagen vertrauen
- David stützte sich auf Gottes Bundesversprechen (ewiges Königtum)
- Trotz aktueller Vertreibung vertraute er auf Gottes Zeitplan
- Die messianischen Verheißungen haben sich in Jesus erfüllt
- Wir dürfen uns auf Gottes Verheißungen stützen (z.B. "Ich will dich nicht verlassen")

## Praktische Anwendung
- Diese Wahrheiten müssen uns immer wieder prägen
- Schwierigkeiten mit Zuversicht aus Gottes Hand annehmen
- Den privilegierten Zugang zu Gott durch Jesus täglich nutzen
- Gottes Verheißungen kennen und im Gebet vor ihn bringen
- Gebetserhörungen führen zu Dank, Lobpreis und gestärktem Glauben

Die Botschaft endet mit Davids Entschluss aus Vers 9: dauerhaft Gott zu loben und treu zu bleiben.

In dieser Predigt über Prediger 4,1-8 beleuchtet Pastor Richard Friesen die zerstörerischen Auswirkungen des Egoismus auf unser Leben und unsere Beziehungen. Er zeigt auf, wie diese tief verwurzelte Sünde die Ursache für die meisten Konflikte, Kriege und zwischenmenschlichen Probleme ist – selbst innerhalb der Gemeinde.

**Die drei Gesichter des Egoismus:**

- **Der gewalttätige Bedränger** – Menschen, die andere unterdrücken und bedrücken, um Vorteile zu erlangen
- **Der neidische Arbeiter** – Jene, die aus Eifersucht arbeiten, nur um mehr zu besitzen als andere
- **Der einsame Geizhals** – Menschen, die in Isolation leben, weil sie ihren Reichtum mit niemandem teilen wollen

Die Predigt macht deutlich, dass Egoismus nicht nur "da draußen" existiert, sondern jeden von uns betrifft. Pastor Friesen ermutigt uns, diese Sünde in unserem eigenen Leben zu erkennen und zu überwinden, indem er auf Jesus Christus hinweist, der selbst Bedrückung erlitt und kam, um die Bedrückten zu trösten.

**Bibeltext:** Prediger 4,1-8

**Prediger:** Richard Friesen

**Datum:** 23. November 2025

Diese Andacht behandelt Johannes 10,7-10 mit dem Schwerpunkt auf Vers 10: "Ich bin gekommen, damit sie Leben haben und es in Überfluss haben."

## Hauptpunkte der Aufnahme:

### 1. **Kontrast zwischen falschen Hirten und Jesus**
- Die "Diebe und Räuber" sind falsche Hirten (Führer Israels, Schriftgelehrte, Pharisäer)
- Sie kommen mit schlechten Absichten und denken nur an sich selbst
- Sie führen Menschen weg von Gott ins Verderben
- Jesus hingegen kam als wahrer Hirte, um Leben zu bringen

### 2. **Jesus als einziger Weg zum Leben**
- Jesus ist die einzige Tür zum Reich Gottes (Vers 9)
- Niemand kommt zum Vater außer durch ihn (Johannes 14,6)
- Jeder Lehrer, der nicht zu Jesus führt, führt ins Verderben

### 3. **Das Leben im Überfluss hat drei zeitliche Aspekte:**

**Vergangenheit - Was bereits geschehen ist:**
- Jesus hat durch Tod und Auferstehung dieses Leben erwirkt
- Durch Glauben empfangen wir dieses ewige Leben
- Wir sind vom geistlichen Tod zum Leben übergegangen

**Gegenwart - Aktuelle Auswirkungen:**
- Lebendige Beziehung zu Gott und Jesus
- Zugang zu Gott in jedem Augenblick
- Vollkommene Erfüllung nur in Christus (Trost, Liebe, Freude, Frieden)
- Überwindung der Sünde durch Heiligung
- Vergebung ermöglicht geheilte Beziehungen
- Geistliche Segnungen statt nur materieller Wohlstand

**Zukunft - Ewige Hoffnung:**
- Das ewige Leben bleibt uns erhalten
- Keine Furcht vor dem physischen Tod
- Hoffnung über den Tod hinaus
- Zukünftig vollkommenes Leben ohne Sünde

### 4. **Praktische Anwendung:**
- Bewusstsein für den Reichtum in Jesus
- Dankbarkeit für das überfließende Leben
- Reflexion über das Leben ohne Jesus
- Anbetung für Jesu Erlösungswerk

Die Botschaft ermutigt dazu, sich bewusst zu machen, wie reich beschenkt Christen durch Jesus sind und dass dieses "Leben im Überfluss" alle Lebensbereiche durchdringt - nicht als materieller Wohlstand, sondern als geistlicher Reichtum und ewige Hoffnung.

Die Predigt lehrt, dass Gott als souveräner Herrscher über das gesamte Universum und jedes persönliche Leben regiert, alle Dinge vorherbestimmt hat und Christen sich ihm vertrauensvoll unterordnen sollen.

## Details

### Einleitung

Die Lehre der Souveränität Gottes ist heute vergessen und falsch verstanden. Viele Christen glauben an Gott als Retter, aber nicht als Herrscher über ihr Leben. Sie verfallen dem Deismus - der Irrlehre, dass Gott die Welt geschaffen hat, sich dann aber zurückgezogen hat. Doch Gottes Wort lehrt, dass Gott Schöpfer, Erhalter und Herrscher des gesamten Universums ist.

### Definition der Souveränität

"Souveränität" bedeutet "überlegen" oder "darüberstehen". Die Definition lautet: Weil Gott die höchste Instanz im Universum ist, ist er der uneingeschränkte Herrscher über alles. Er hat in seiner Weisheit alle Dinge vorherbestimmt und lässt in seiner Allmacht seinen ewigen Ratschluss nach seinem Wohlgefallen zustande kommen.

Jesaja 46:8-11 zeigt: Gott ist der einzige Gott, hat von Ewigkeit alle Dinge verordnet, ist allmächtig und führt alles aus (Beispiel: König Kyros wurde prophezeit, bevor Israel ins Exil ging).

### Sieben Bereiche der Souveränität

**1. Engelwelt:** Heilige und gefallene Engel stehen unter Gottes Kontrolle. Selbst Satan kann nur tun, was Gott erlaubt (Hiob).

**2. Sternenwelt:** Gott schuf alle Sterne, kennt ihre Zahl und Namen. Er kann die Sonne stillstehen lassen oder Finsternisse bewirken.

**3. Tierwelt:** Gott versorgt alle Tiere mit Nahrung (Psalm 104). Sie wissen, von wem sie abhängig sind.

**4. Naturgewalten:** Jeder Regentropfen, jede Schneeflocke wird von Gott persönlich gelenkt. Er sendet Stürme, Erdbeben und Tsunamis.

**5. Könige:** Alle Herrscher sind von Gott eingesetzt. "Das Herz eines Königs ist in der Hand des Herrn wie Wasserbäche; wohin immer er will, neigt er es" (Sprüche 21:1).

**6. Kriege:** Jesaja 45:7: "Ich mache den Frieden und schaffe das Unglück." Frieden und Krieg sind Werkzeuge in Gottes Hand.

**7. Leben des Einzelnen:** Gott hat alle Tage eines Menschen vor dessen Geburt aufgeschrieben (Psalm 139:16). Geburt, Tod, Wohnort, Ausbildung, Ehepartner, Kinder - alles ist von Gott verordnet. Selbst die Haare sind gezählt (Matthäus 10:30).

### Gott und das Böse

Gott ist nicht der Urheber des Bösen (Jakobus 1:13), aber er gebraucht das Böse zu seinen guten Plänen. Beispiele: Josefs Brüder hatten Böses im Sinn, Gott hatte Gutes im Sinn (1. Mose 50:20). Jesus wurde nach Gottes Ratschluss durch die Hand von Gesetzlosen gekreuzigt (Apostelgeschichte 2:23).

### Der freie Wille

Der Mensch hat keinen freien Willen im absoluten Sinne. Der Wille ist immer beeinflusst von Vorlieben oder Umständen. Nach dem Sündenfall ist der Wille verdorben und tot (Epheser 4:18). Der Mensch wählt seiner Natur gemäß immer das Böse. Deshalb braucht es Gottes souveränes Eingreifen zur Rettung.

Sprüche 16:9 zeigt das Gleichgewicht: "Das Herz des Menschen erdenkt seinen Weg, aber der Herr lenkt seine Schritte." Der Mensch trägt Verantwortung, aber Gott wirkt souverän.

### Vier Auswirkungen

**1. Mit Furcht und Zittern unterwerfen:** Akzeptieren, wie Gott sich offenbart hat, auch wenn man nicht alles versteht.

**2. Lob und Dank darbringen:** Wie Paulus: "Oh die Tiefe des Reichtums der Weisheit Gottes!" (Römer 11:33-36).

**3. Gottes Wege schweigend akzeptieren:** Wie Hiob: "Zu gering bin ich, ich lege meine Hand auf den Mund" (Hiob 40:4).

**4. Vertrauen:** Römer 8:28 - Gott wirkt alle Dinge zum Guten. Nichts ist Zufall, Schicksal oder Karma, sondern von einem guten, liebenden Gott gewirkt. Christen sollen wie Ton in der Hand des Töpfers sein und sich formen lassen.

Der Prediger erklärt Psalm 60, in dem David seine Erfahrungen während eines Zweifrontenkrieges verarbeitet - während er im Norden gegen die Syrer kämpfte, griffen die Edomiter von Süden an.

## Die vier Hauptpunkte der Predigt:

### 1. **Gottes Züchtigung** (Verse 3-5)
- David fühlt sich von Gott verworfen und zerstreut
- Er empfindet, dass Gott das Land erschüttert und zerrissen hat
- David erkennt: Gott lässt sein Volk "Hartes sehen" und gibt ihnen "Taumelwein" zu trinken
- **Wichtige Erkenntnis**: Gott zerschlägt niemals, um etwas zerstört liegen zu lassen, sondern um zu heilen

### 2. **Gottes Erbarmen** (Verse 6-7)
- Gott gibt denen, die ihn fürchten, ein "Banner" (Zeichen des Sieges)
- Dies geschieht "um der Wahrheit willen" - nicht um des Menschen willen
- David betet für die "Geliebten Gottes" und bittet um Rettung
- Prophetischer Bezug auf Jesus Christus als den "Arm Gottes"

### 3. **Gottes Reden** (Verse 8-10)
- Gott spricht zu David "in seiner Heiligkeit"
- Er bestätigt seine Herrschaft über alle Gebiete Israels und die umliegenden Nationen
- Gott zeigt David: Alles ist unter seiner Kontrolle, auch wenn es chaotisch erscheint
- David wird an Gottes Verheißungen an Abraham erinnert

### 4. **Gottes Rettung** (Verse 11-14)
- David erkennt: "Menschenrettung ist eitel"
- Er bittet Gott, mit seinen Heeren zu ziehen
- Der Psalm endet mit Zuversicht: "Mit Gott werden wir Mächtiges tun"
- Historischer Ausgang: Joab besiegte 12.000 Edomiter

## Praktische Anwendung für heute:
- Bei Bedrängnissen von allen Seiten: Klage Gott offen dein Leid
- Lass Gottes Wort reichlich in dir wohnen
- Vertraue nicht auf menschliche Kraft, sondern auf Gott
- Erinnere dich an Gottes Verheißungen
- Kämpfe den guten Kampf des Glaubens

## Zentrale Botschaft:
Wenn wir von allen Seiten bedrängt werden und keinen Ausweg sehen, dürfen wir zu Gott schreien. Er züchtigt uns aus Liebe, um uns zu heiligen, und hat alles unter Kontrolle - auch wenn es für uns chaotisch aussieht.

Salomo erklärt, dass Gott trotz irdischer Ungerechtigkeit jeden Menschen richten wird, weil der Mensch durch Sünde tierähnlich wurde.

## Details

Der Prediger behandelt Prediger 3,16-22 und stellt die zentrale Frage "Wo bleibt die Gerechtigkeit?" in den Mittelpunkt. Er zeigt auf, wie Salomo mit dem Problem der Ungerechtigkeit umgeht und welche Antworten die Schrift darauf gibt.

**Die These: Gottes gerechtes Gericht**
Salomo beobachtet, dass selbst an Orten, wo Recht gesprochen werden sollte, Ungerechtigkeit herrscht (V. 16). An der Stätte des Rechts findet er Gottlosigkeit. Dies zeigt sich heute in unserem Land durch die Tötung ungeborener Kinder, Verfolgung von Christen weltweit und Verurteilung von Pastoren, die biblische Wahrheiten aussprechen. Der Grund liegt darin, dass unsere Gesellschaft Gott und seine Gebote verworfen hat.

Doch Salomo bleibt nicht bei dieser düsteren Beobachtung stehen. Er hebt seinen Blick von der Erde zum Himmel und erkennt: Gott wird den Gerechten und den Gottlosen richten (V. 17). Er hat eine Zeit für jedes Werk festgesetzt. Gott ist der gerechte Richter der ganzen Erde, der eines Tages alles Verborgene ans Licht bringen wird.

**Die Begründung: Der Mensch ist wie ein Tier geworden**
Salomo erklärt, warum Ungerechtigkeit existiert: Durch den Sündenfall hat der Mensch seine ursprüngliche Würde verloren und ähnelt nun in vielen Aspekten den Tieren (V. 18-19). Beide müssen sterben, beide kehren zum Staub zurück. Dies war nicht Gottes ursprüngliche Absicht - der Mensch sollte ewig leben, wurde aber nach dem Sündenfall aus dem Garten Eden vertrieben.

Der Prediger betont jedoch, dass der Mensch nicht identisch mit den Tieren ist. Der Mensch wurde im Bild Gottes geschaffen, hat eine ewige Seele und eine göttliche Bestimmung. Doch ohne Gott lebt er wie ein Tier - ohne höheren Sinn, ohne moralische Maßstäbe, nach dem Gesetz des Stärkeren.

**Die Art der Gerechtigkeit: Durch und nach dem Tod**
Salomo zeigt auf, dass sowohl Menschen als auch Tiere zum Staub zurückkehren (V. 20). Doch während der Odem der Tiere mit ihrem Tod erlischt, fährt die Seele des Menschen aufwärts zu Gott (V. 21). Der Tod ist bereits ein Gerichtsakt Gottes über die Sünde, aber das endgültige Gericht folgt danach.

Die Seelen der Gerechten kommen ins Paradies, die der Ungerechten in die Hölle. Diese Wahrheit wird durch das Gleichnis von Lazarus und dem reichen Mann bestätigt. Am Ende werden alle Menschen vor dem großen weißen Thron stehen und nach ihren Werken gerichtet werden (Offenbarung 20).

**Praktische Schlussfolgerung**
Salomo schließt damit, dass der Mensch sich an seinen Werken freuen soll, die Gott ihm gibt (V. 22). Wir sollen das Gute genießen, aber im Bewusstsein, dass wir eines Tages Rechenschaft ablegen müssen.

Der Prediger gibt drei Anwendungen:
1. Sei dir bewusst, dass der Tod eine Realität ist - die Frage ist, wo du die Ewigkeit verbringen wirst
2. Sei dir bewusst, dass das Gericht eine Realität ist - entweder Verdammung oder Begnadigung durch Christus
3. Sei dir deiner unendlichen Würde als Mensch bewusst - lebe nicht wie ein Tier, sondern spiegle Gottes Herrlichkeit wider

Die zentrale Botschaft lautet: Nur durch den Glauben an Jesus Christus können wir unsere ursprüngliche Würde wiedererlangen und der kommenden Gerechtigkeit Gottes mit Zuversicht entgegensehen.