Es el "tradicionalista por excelencia". Se rige por lo establecido. Su fuente de información no es la experiencia (como en el caso de Elifaz), sino suconocimiento académico. Un comentarista cita que la "fuente de iluminación de Bildad no es un contacto personal con un Dios presente, sino el aprendizaje erudito y la acumulación arqueológica", y señala que Bildad es el tipo de teólogo que apela al pasado sin darse cuenta de que el presente requiere repensar fórmulas de generaciones anteriores que ya no son adecuadas.
¿A qué se refería Pablo con "correr en vano"? No es que tuviera miedo de perder su propia salvación. ¡Para nada! Su miedo era otro. Imagina que pasasaños construyendo el castillo de LEGO más increíble del mundo. Pero luego viene alguien importante y dice: "Mmm, creo que las instrucciones que usasteestán mal", y por ese malentendido, todo tu trabajo se podría desmoronar o la gente podría dejar de ayudarte. Pablo temía que si los líderes de Jerusalén no lo apoyaban, los falsos maestros se aprovecharían de la confusión, irían a las iglesias que él fundó y desharían todo su trabajo. Él quería asegurarse de que todos estuvieran en el mismo equipo para que la Iglesia siguiera creciendo fuerte y unida.
Qué paradoja tan escalofriante. Nosotros, que hemos sido llamados a seguir al Médico Divino, Aquel que nunca ignoró una herida y que se especializó enrestaurar lo que el mundo daba por perdido. Y sin embargo, la acusación persiste, porque con demasiada frecuencia, la hemos hecho realidad.
No los matamos con espadas de acero, sino con armas a veces más letales: con las balas silenciosas del juicio, con los cuchillos afilados del chisme que desangran la reputación, o peor aún, con el frío vendaje de la indiferencia, dejando que la herida de un hermano se infecte en la soledad de su vergüenza.
1. La Unión Legal: "Borrar tu historial para siempre"
2. El Corte Radical: "Cambiar de pasaporte y de país"3. Es la Puerta a una Nueva Vida: La Conexión con la Resurrección
"Ser bautizados en su muerte" es la descripción espiritual de lo que ocurre cuando un creyente, por la fe, es unido a Cristo por Dios. Significa que Su muerte se convierte en nuestra muerte: legalmente, se cierra nuestro pasado de pecado y condenación; y vitalmente, se rompe el poder que el pecado tenía sobre nosotros, liberándonos para vivir una vida completamente nueva, la vida de resurrección.
#Milei #Cristina #Kirchner
1. Para el caso del Psicótico (La Mente Entenebrecida):
Pablo habla de personas que andan en "la vanidad desu mente" y con "el entendimiento entenebrecido". Esta es una descripción perfecta del estado de Nabucodonosor. Su orgullo lo llevó a una mente "vana", es decir, vacía de la verdad y la razón de Dios. ¿Y qué sucede cuando la luz de la verdad de Dios se apaga en el entendimiento? Se entenebrece, se oscurece.
En esa oscuridad mental, la realidad se distorsiona. Elrey, privado de la luz de la razón, ya no podía verse a sí mismo como un hombre hecho a imagen de Dios, sino que se vio como una bestia del campo. Su psicosisfue la manifestación externa de un entendimiento que, por la soberbia, se había desconectado de su Fuente de luz. Nos enseña que la mente humana, sin la ancla de la verdad de Dios, es frágil y puede extraviarse en las tinieblas de la irrealidad.
2. Para el caso del Psicópata (El Corazón Endurecido):
El texto de Pablo parece describir a Jezabel con unaprecisión asombrosa. Menciona la "dureza de su corazón". Un corazón endurecido es aquel que ya no puede ser penetrado por la empatía, la culpa o elamor al prójimo. Es un corazón de piedra.
#Lolita
Tu vida, tus talentos, tu trabajo, tu forma deser... todo puede ser esa luz. Quizás no llegues al espacio exterior, pero puedes llegar al espacio interior de una persona que necesita esperanza. Puedes ser la melodía en el corazón de alguien que atraviesa un duro entrenamiento en su vida. No escondas tu luz, por pequeña que te parezca. Déjala brillar en tu oficina, con tus vecinos, en tu familia. Porque nunca sabes si tu luz será la que alguien, en un lugar inesperado, necesita para recordar que no todo es oscuridad.
LA RAÍZ DE LA AMARGURA CRECE EN DOS DIRECCIONES. i. Hacia ti como lo albergas
La amargura desarrolla raíces profundas (v.15b)
a. El autor de hebreos se refirió lo que Dios dijo a su pueblo en el A.T.
1. Deut 29.18
2. Se refiere a aquellos que se identificaron superficialmente con Dios pero regresaron a su estilo de vida pagano.
b. Las personas que dejan crecer la amargura eventualmente desarrollan un sistema de raíces que se vuelve inamovible.
1. Una raíz está oculta.
2. A medida que crece, escondida, se vuelve más fuerte.
3. Efesios 4.31
La Amargura requiere un suelo adecuado (Heb 12.15a)
a. Nunca puedes escapar de la gracia de Dios (Rom 5.20)
1. Puedes perder de vista la gracia de Dios
2. Cuando olvidas cuán misericordioso fue Dios contigo, dejas de ser misericordioso con otras personas.
3. Necesitamos crecer en gracia o cosas malas crecerán en nosotros, como la amargura.
b. El corazón de algunas personas está maduro para una creciente amargura, como las personas que se aferran a las cosas y nunca las sueltan.
1. Si nos aferramos al pasado, afecta el presente y se convierte en un parte esencial de lo que somos.
2. Noemí era así. (Rut 1)
* Su nombre significa agradable.
* Ella culpó a Dios por las cosas malas que le sucedieron.
* Se identificó como una persona amargada tomando el nombre de Mara
c. La amargura te convierte en una víctima perpetua.
1. Si siempre eres la víctima puedes justificar tu enojo.
2. Siempre es culpa de otra persona.
La amargura es realmente una forma de orgullo.
La Amargura comienza con pequeñas semillas. Heb 12:12-14
a. El mayor desafío para tu paz son las personas.
1. la gente puede lastimarnos.
2. Lo que no vemos es que tal vez dios esté usando a esas personas difíciles para llamar nuestra atención (Heb 12: 3-6)
b. La amargura proviene de una semilla de ira plantada por alguien te te ha lastimado.
1. Germina cuando te pasa algo que no creer merecer
2. La amargura es una ira internalizada que se encona.
3. Toda amargura comienza como dolor.
4. Resentimiento ardiente.
o Exégesis: Es "sacar" el significado que ya está DENTRO del texto. Esto requiere un trabajo honesto con la gramática, la historia y el contexto.
o Eiségesis: Es "meter" tus propias ideas DENTRO del texto. Esto es lo que sucede cuando tienes una idea para un sermón y buscas palabritas en griego que parezcan apoyarla, ignorando lo que el texto realmente dice.
Por lo tanto, no es suficiente saber tres palabras porque las palabras no son ladrillos sueltos, son ladrillos que ya están construidos en un muro. La gramática es el cemento que los une y les da su forma y función. Un verdadero maestro no te muestra un ladrillo y te habla de todas las casas que podrían construirse con él; te muestra el muro tal como lo construyó el autor original y te explica por qué cada ladrillo está exactamente donde está.
Conversación entre Manuel (Matemático) y Tomás (creyente) El argumento y la idea para el podcast la extraje de la novela LA FÓRMULA DE DIOS" del escritor portugués José Rodrigues
Consejo número 1: Sos una obra de arte divina.
Consejo número 2: Fuiste creado CON un propósito.
Consejo número 3: Tu propósito ya fue preparado para ti.
Consejo número 4: Tu sentimiento de valía se encuentra en la obediencia, no en elresultado.
* "Pone y depone reyes": Lincoln y Kennedy fueron dos delos "reyes" (líderes) más influyentes de su tiempo. Ambos llegaron al poder en momentos cruciales y ambos fueron "depuestos" de la manera más trágica y abrupta. La Biblia nos dice que ni una bala disparada por un asesino vuela fuera de la permisión soberana de Dios. Esto no responde a ladolorosa pregunta del "¿por qué?", pero sí responde a la pregunta del "¿quién está en control?". La respuesta de Daniel es clara: Dios lo está. Incluso en la tragedia más incomprensible, su soberanía no es destronada.
La Enseñanza para Nosotros
Entonces, ¿qué hacemos con esto? La Biblia no nos invita a convertirnos en numerólogos o a buscar presagios en cada coincidencia histórica. El propósito es mucho más profundo:
* Nos llama a la Humildad: Si las vidas de hombres tan poderosos como Lincoln y Kennedy están sujetas a los tiempos y épocas de Dios, ¡cuánto más las nuestras! Nos recuerda que no somos los dueños de nuestro destino. Esto nos libera de la ansiedad de tener que controlarlo todo.
LAS CERAS QUE EL SOL DE JUSTICIADERRITE
1. La Cera de la Religiosidad Externa.
2. La Cera de las Buenas Obras sin Amor.
3. La Cera de la Fe Intelectual sin Entrega.
4. La Cera del Perdón Superficial.
5. La Cera de la Dependencia Emocional.
1. Cristo regresa y juzga a la Bestia y al Falso Profeta (Cap. 19).
2. Satanás es atado y encarcelado totalmente (Cap.20:1-3).
3. Los creyentes son resucitados corporalmente ("primera resurrección") parareinar con Cristo en la tierra por mil años literales (Cap. 20:4-6).
4. Después de los mil años, Satanás es liberado, lidera una rebelión final y es juzgadopara siempre (Cap. 20:7-10).
5. Los incrédulos son resucitados corporalmente para enfrentar el Juicio del GranTrono Blanco (Cap. 20:11-15).
Esta historia es una parábola en sí misma. Es unrecordatorio lleno de humildad de que nosotros somos meros instrumentos, actores en un escenario mucho más grande. Podemos participar en actosgrandiosos, ya sea en el arte, en el trabajo o en la familia, pero el poder verdadero no reside en nosotros. Dios es el autor de los milagros, el Señor delas aguas. Charlton Heston interpretó a Moisés, pero fue Dios quien actuó a través de Moisés. Aquella ducha vacía fue un guiño del cielo, un recordatorio amable y divertido de que, al final del día, todos dependemos de una fuente de poder y provisión que está más allá de nuestro control.
Y lo que Dios ordena aquí es, sencillamente, revolucionario. Escuchen bien:
· Primero, Diagnóstico y Aislamiento. La ley decía que, si alguien tenía una llaga sospechosa, debía ser llevado al sacerdote. El sacerdote no solo cumplía una función espiritual, ¡actuaba como un oficial de salud pública! Y si la llaga era sospechosa, Levítico 13:4 dice: "lo aislará el sacerdote por siete días".¿Les suena familiar? ¡Es el principio de la cuarentena!
· Segundo, Confirmación y Separación. Si después de esos siete días la enfermedad seguía ahí, la persona eradeclarada "inmunda", no como un juicio moral, sino como unadeclaración de salud pública. Y se le ordenaba vivir "fueradel campamento" (Levítico 13:46) para proteger al resto de lacomunidad.
· Tercero, Higiene y Purificación. La ley ordenaba lavar la ropa y cualquier objeto que hubiera tocado la persona infectada para detener la propagación.
· Y cuarto, Control en el Hogar. ¡La ley incluso se extendía a lo que llamaba la "lepra de las casas", que hoy creemos que era moho tóxico! Ordenaba quitar las piedras infectadas e incluso demoler la casa si era necesario para que el foco deinfección no se esparciera.
Y así como el General Petraeus valoraba a aquellos que podían mantener la calma y la claridad en medio del caos, Dios busca en nosotros un corazón que confíe en Él incluso cuando todo a nuestro alrededor parece desmoronarse. No se trata de negar la realidad de la estampida, el dolor o la dificultad. Se trata de mantener nuestra mirada fija en el Pastor que guía nuestra vida, el que tiene el control último sobre toda circunstancia. Como dijo el gran hombre de fe Corrie ten Boom, quien experimentó el horror de los campos de concentración: "Nunca profundices tanto en un pozo oscuro que olvides que hay una luz en alguna parte." Esa luz, mis amados, es la presencia constante de nuestro Señor.
Mientras que "chronos" se refiere al tiempo secuencial que medimos, "kairos" (καιρός en griego) se utiliza para designar un momento decisivo, oportuno y cargado de significado divino. Es el "tiempo de Dios".
La palabra "kairos" se usa más de 80 veces en el Nuevo Testamento, y cada vez que aparece, apunta aun instante en que la eternidad irrumpe en el tiempo, un momento en que semanifiesta el plan de Dios.