En la cosmovisión andina, la geografía no es un simple escenario natural, sino un cuerpo vivo, consciente y con voluntad. La tierra (Pachamama), las montañas (apus), y el agua (yaku) no solo son fuentes de vida, sino también entidades protectoras, dadoras y, en algunos casos, justicieras. Esta relación simbiótica entre el ser humano y su entorno está fundamentada en principios de reciprocidad (ayni), complementariedad (yanantin) y ciclicidad.
El culto a la tierra, las montañas y el agua no es solo un conjunto de creencias del pasado. Es una forma de vida, una ética del cuidado que sigue hablándonos hoy.
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