CTFP 51 - Le langage de soutenir des coups d'états by Habari RDC

Le langage sur la justice internationale ‎ ‎De plus en plus d’Africains doutent des tribunaux internationaux et s’interrogent sur leur impartialité. ‎ ‎Jugés à l’étranger pour des crimes commis sur leur propre sol, ils constatent que très rarement d’autres dirigeants ou responsables mondiaux sont poursuivis, malgré des actes tout aussi graves. Cette situation nourrit un sentiment d’injustice et l’impression d’un traitement à deux vitesses. ‎ ‎Beaucoup se demandent si ces cours et tribunaux sont réellement légitimes, proches des victimes et équitables pour tous, sans distinction de race, de continent ou de pouvoir. ‎ ‎Dans ce nouvel épisode de « C’est le ton qui fait la panique », nous abordons le langage sur la justice internationale, celui qui questionne l’équité et la légitimité des tribunaux internationaux.

Aujourd'hui parlons de la politesse en ligne. ‎ ‎Dans notre vie quotidienne, on se salue, on se respecte et on évite les insultes. Mais sur les réseaux sociaux, c’est différent, les moqueries et menaces semblent normales. On dirait que nous vivons dans deux mondes : l’un réel, où la politesse compte, et l’autre numérique, où les mêmes règles disparaissent. Comment expliquer qu’une personne courtoise en vrai devienne impolie et agressive en ligne ? ‎ ‎Et surtout, comment inverser la tendance pour que nos valeurs de respect et de convivialité ne s'arrêtent pas à la porte d'Internet ? ‎ ‎Nous en parlons dans notre émission c'est le ton qui fait la panique.

Le langage critique envers les dirigeants. ‎ ‎Critiquer, contester, protester : tout cela relève d’un droit fondamental. On ne peut pas toujours être d’accord avec les choix ou les actions des autorités, et c’est normal. ‎ ‎Mais lorsque la critique bascule dans la radicalisation, elle devient un danger. Quand chaque action des dirigeants est systématiquement rejetée, même lorsque quelque chose est objectivement positif, le débat public se dégrade. ‎ ‎Et malheureusement, les plateformes numériques deviennent des espaces où s’accumulent dérapages, propos outranciers, insultes et attaques personnelles. La RDC n’échappe pas à cette tendance. ‎ ‎C’est de cette dérive que nous parlons aujourd’hui dans l'émission C’est le ton qui fait la panique. ‎ ‎Le lien de l'émission en commentaire.

‎Avec les nouvelles technologies, il est facile que des discussions confidentielles soient rapidement diffusées. ‎ ‎On le voit dans les négociations entre le gouvernement congolais et le M23. Au lieu d’attendre la fin, certains représentants expliquent déjà ce qui s’est dit, en donnant leurs propres interprétations trop vite. ‎ ‎Alors, faut-il vraiment parler aussi vite ? Est-ce que c’est une bonne idée de donner des explications alors que tout n’est pas encore finalisé ? ‎ ‎Cette course au scoop peut-elle mettre en danger la médiation, créer des tensions et compliquer tout le travail des négociateurs ? ‎ ‎Dans l'épisode numéro 47 nous parlons du langage officiel qui dépasse le huis clos

Grâce Kutino ridiculisée à chaque prise de parole, Honorine Porchie violée et insultée en ligne après son arrestation, Thérèse Kayikwamba attaquée juste à cause de sa maternité. Nous assistons de plus en plus à la montée des discours sexistes et rabaissants envers les femmes. Est-ce que le genre d'une personne devrait déterminer la valeur de ses idées ? Beaucoup de Congolais ne veulent pas accepter l’égalité hommes-femmes. Ils cherchent à maintenir les femmes “en bas”, à réduire leur image et à les empêcher de s’épanouir. Dans ce dernier numéro de C’est le ton qui fait la panique, nous parlons du langage péjoratif contre les femmes.

Franco Luambo (né le 6 juillet 1938 à Sona-Bata) grandit à Kinshasa et se tourne vers la musique après le décès de son père. Autodidacte à la guitare, il rejoint l'O.K. Jazz en 1956 et devient une figure majeure de la rumba congolaise. Il connaît un succès international, tout en entretenant des liens complexes avec le pouvoir politique. Franco décède le 12 octobre 1989, laissant un héritage musical considérable.

Pionnier du nationalisme congolais et premier président de la République du Congo, Joseph Kasa-Vubu a marqué l’histoire par sa posture ferme contre le colonialisme et sa quête d’une indépendance immédiate. De ses débuts au sein de l’ABAKO à sa rivalité politique avec Patrice Lumumba, en passant par son rôle à la Table ronde de Bruxelles et son opposition aux dérives du pouvoir, ce podcast retrace le parcours d’un homme souvent en retrait, mais profondément engagé pour la souveraineté nationale. Entre idéalisme politique, gestion des crises post-indépendance et affrontements institutionnels, la figure de Kasa-Vubu incarne la complexité de la naissance de l’État congolais. Son renversement par Mobutu en 1965 et sa mort en isolement en 1969 clôturent le destin d’un homme dont l’intégrité continue d’inspirer la mémoire collective congolaise.

La Conférence nationale souveraine, convoquée au Zaïre entre 1991 et 1992, incarna une tentative historique de refondation démocratique face à la crise profonde du régime de Mobutu. Rassemblant près de 2 800 délégués issus des partis politiques, de la société civile et des institutions publiques, elle visait à ouvrir la voie à une Troisième République à travers la rédaction d’une nouvelle constitution, l’élaboration d’un calendrier électoral et la réconciliation nationale. Malgré l’ampleur de ses travaux et l’adhésion populaire, notamment lors de la Marche des Chrétiens, la conférence fut torpillée par le régime de Mobutu, qui organisa un contre-processus politique. Ce podcast revient sur les espoirs soulevés, les tensions internes, les obstacles politiques, et les conséquences d’un rendez-vous manqué avec l’histoire, à la veille de la chute du régime en 1997.

Créée en 1885 par le roi Léopold II pour consolider le contrôle colonial sur le Congo, la Force Publique a joué un rôle majeur dans la répression des résistances locales, la participation aux deux guerres mondiales et le maintien de l’ordre colonial jusqu’à l’indépendance. Composée de soldats congolais encadrés par des officiers belges, cette armée sera au cœur des tensions post-indépendance, avec la mutinerie de 1960 qui marquera la fin de l’ordre colonial. Rebaptisée Armée Nationale Congolaise, elle posera les bases de l’armée congolaise actuelle, tout en héritant de nombreuses fragilités structurelles. Ce podcast revient sur l’évolution, les missions et l’héritage complexe de cette institution qui demeure au centre des enjeux sécuritaires de la RDC.

Ce podcast retrace la naissance et l’évolution de l’Union Minière du Haut-Katanga, fondée en 1906 au cœur de la colonie belge du Congo. Née de l’alliance entre intérêts belges et britanniques, cette entreprise deviendra un acteur central de l’économie coloniale, exploitant les richesses du sous-sol katangais — cuivre, cobalt, uranium — tout en modelant la société locale. De la construction d’infrastructures au rôle joué pendant les deux guerres mondiales, jusqu’à sa nationalisation en 1967, l’UMHK incarne les enjeux économiques, politiques et sociaux d’un Congo façonné par les logiques extractivistes.

Dans cet épisode, nous revenons sur la genèse et la chute de l’État indépendant du Congo, un territoire africain contrôlé personnellement par le roi Léopold II de Belgique entre 1885 et 1908. Derrière le masque d’une mission civilisatrice, ce projet cachait une entreprise coloniale brutale et profondément lucrative. Découvrez comment, par manœuvres diplomatiques et stratégies politiques, Léopold II parvint à transformer une association d’exploration en un empire privé, et comment la pression internationale mit fin à l’un des régimes coloniaux les plus critiqués de l’histoire moderne.

Au lendemain de l’indépendance du Congo, le pays sombre dans des tensions politiques profondes. Ce podcast vous plonge dans l’un des épisodes les plus marquants de cette période : la rébellion muléliste menée par Pierre Mulele en 1964. Inspiré par le marxisme et animé par un mysticisme guerrier, ce soulèvement visait une "seconde indépendance" face à un pouvoir jugé pro-occidental. De l’embrasement des provinces à l’échec face à une intervention militaire étrangère, découvrez comment cette insurrection mêlant idéologie, guérilla rurale et violences de masse a marqué durablement l’histoire congolaise.

À l’aube de l’indépendance du Congo, une violente fracture ethnique surgit entre les Luba et les Lulua dans la province du Kasaï, attisée par la stratégie coloniale du « diviser pour mieux régner ». Ce podcast retrace les racines profondes de ce conflit, marqué par des assassinats, des exils massifs et des manipulations politiques. Nous plongeons dans l’histoire de cette tragédie oubliée, des luttes de pouvoir entre Kalonji et Lumumba, jusqu’au pacte de paix de Ntenda censé refermer les plaies. Un récit essentiel pour comprendre les fondements de certaines tensions actuelles dans l’espace kasaïen.

Dans ce nouvel épisode, nous revenons sur l’un des épisodes les plus sombres de l’histoire du Zaïre : l’expulsion massive et violente des Kasaïens du Katanga entre 1992 et 1993. Derrière cette crise, des enjeux politiques, identitaires et économiques mêlés à une manipulation orchestrée par les autorités provinciales. À travers une plongée historique, nous explorons les causes profondes de cette tragédie, ses conséquences humaines et économiques, et les leçons à tirer pour l’avenir du vivre-ensemble en République Démocratique du Congo.

Dans cet épisode, nous revenons sur deux événements marquants de l’histoire du Zaïre : les pillages massifs de 1991 et 1993. Déclenchés par des mutineries militaires dans un contexte de crise économique, politique et sociale, ces violences ont plongé le pays dans le chaos et accéléré la chute du régime de Mobutu. Témoignages, analyses et récits documentés pour mieux comprendre comment l’anarchie de ces années a changé à jamais le destin du Congo.

Le jeune économiste explique le bien fondé de la politique monétaire de l banque centrale ayant permis de faire constater une baisse du taux de change.

Dans notre émission “C’est le ton qui fait la panique”, on parle aujourd’hui du langage de la pensée unique. Dans une vraie démocratie, chacun doit pouvoir parler librement et donner son avis. Mais parfois, certains dirigeants refusent la critique et imposent une seule façon de penser. En RDC, on l’a vu récemment : un député a été attaqué simplement parce qu’il n’a pas suivi les consignes de son parti concernant l’élection du président de l’Assemblée nationale. Quand le chef parle, personne n’ose répondre. Et ceux qui ne suivent pas sont punis ou rejetés. C’est ce qu’on appelle le langage de la pensée unique. Un danger pour la démocratie, car sans débat, il n’y a plus de liberté.

Le langage suprémaciste et raciste, c’est quand certaines personnes pensent que leur groupe ethnique, linguistique, culturel ou même leur apparence physique est meilleur que les autres, plus intelligent, plus moral, plus cultivé ou plus beau. Ce genre de discours divise et détruit la paix entre les peuples. Dans les Grands Lacs, ce langage persiste, parfois jusque chez ceux qui dirigent, pour justifier le pouvoir et les injustices. Mais personne n’est supérieur à un autre. Chaque peuple, chaque culture et chaque personne mérite respect et dignité. Dans ce nouvel épisode de « C’est le ton qui fait la panique », on parle du langage suprémaciste .

Le langage du refus, surtout en temps de guerre, c’est celui d’un peuple qui rejette les solutions politiques et diplomatiques proposées par ses propres dirigeants, préférant la confrontation à la négociation. Un peuple qui, par colère ou désillusion, voit la trahison là où il y a une main tendue pour la paix. Pourtant, chercher la paix n’est pas fuir le combat, c’est choisir de sauver des vies et de reconstruire ce qui reste. Refuser le dialogue, c’est prolonger la souffrance et affaiblir encore plus la nation. Dans ce nouvel épisode de « C’est le ton qui fait la panique », nous parlons du langage du refus celui qui rejette la voie diplomatique au profit du conflit, au moment même où le pays a le plus besoin d’unité et de sagesse.