Bonjour, Léonard Colomba-Petteng ! Vous êtes Docteur associé au Centre de recherches internationales à Sciences Po et attaché temporaire d'enseignement et de recherche à l'Université de Lille. Votre thèse de doctorat portait sur les missions européennes de maintien de la paix au Sahel, notamment au Niger. Nous savons aujourd'hui que cela s'est soldé sur un échec. Mais rappelez-nous : quelle était la stratégie initiale ?
C'est en 2011 que l'Union européenne élabore sa première stratégie pour le Sahel, considérant que les problèmes de sécurité et de développement doivent impérativement être traités de façon simultanée et coordonnée.
On y est, le fameux été sportif 2024 bat déjà son plein, avec le championnat d’Europe du football qui a démarré en Allemagne en attendant les JO de Paris dans un mois.
Oui, on y est. Et vous aurez remarqué que, si ces deux méga-événements sont de nature très différente, ils tirent tous les deux leur attractivité de la mise en scène de la compétition entre États-nations. La compétition – qui par définition est une lutte et se solde par des victoires et des défaites – est certes encadrée par des règles généralement respectées, mais ressemble tout de même curieusement à un genre de simulacre de guerre.
En tant que présidente du comité de jumelage entre Carquefou, près de Nantes, et Racovita, en Roumanie, vous êtes engagée dans l’action concrète pour une meilleure compréhension entre Européens.
Oui, le comité de jumelage, c’est le lieu où s’exerce la citoyenneté européenne au quotidien, où s’entretiennent des liens tissés avec d’autres communes d’Europe, parfois sur des décennies. On y apprend à connaitre les autres pour laisser de côté nos préjugés, favoriser les échanges culturels et sportifs, transmettre nos valeurs pour vivre dans une Europe en paix.
Michel Catala vous êtes professeur d’histoire contemporaine à Nantes Université et directeur du Centre d’Excellence UniPaix qui est à l’origine de cette chronique. Justement, le Parlement européen qu’on s’apprête à réélire, a-t-il été un instrument de la paix ?
On sait bien que la construction européenne, qui débute aux lendemains de la Seconde Guerre mondiale et au début de la Guerre froide, est fondée sur l’objectif de maintenir la paix sur le continent, et notamment entre la France et l’Allemagne.
Maîtresse de conférences en études germaniques à Nantes Université et spécialiste d’histoire des idées allemande, vous avez suivi avec intérêt la visite d’Etat d’Emmanuel Macron en Allemagne.
Oui, avec une attention particulière à la « Fête de la démocratie » qui s’est tenue à Berlin à l’occasion du 75e anniversaire du « Grundgesetz », la « Loi fondamentale », la constitution de la République fédérale d’Allemagne, promulguée le 23 mai 1949.
Professeur à l’ESSCA Ecole de Management à Angers, vous nous évoquez aujourd’hui le souvenir du grand philosophe des Lumières, Emmanuel Kant.
Vous avec fait une intervention sur l’Europe et la paix hier dans l’Hôtel de la Région des Pays-de-la-Loire à Nantes, devant 150 lycéens.
Oui, ils étaient venus de Cholet, de Saumur, du Mans même, pour participer à cet événement très bien organisé par le Service Action européenne de la région
Professeur à l’ESSCA Ecole de Management à Angers, vous nous évoquez aujourd’hui le souvenir du grand philosophe des Lumières, Emmanuel Kant.
Vous nous avez déjà parlé des écrits politiques d’Albert Camus dans cette émission, et vous nous invitez aujourd’hui à vous y suivre une deuxième fois.
Oui, c’est dans ses « Chroniques 1944-48 » que je vous amène. Car la pensée philosophique de Camus est d’une saisissante actualité de par son analyse sur ce qui constitue « la réalité du moment ».
Professeur à l’ESSCA Ecole de Management à Angers, vous nous évoquez aujourd’hui le souvenir du grand philosophe des Lumières, Emmanuel Kant.
Il est vrai que le traité sur les conditions d’une paix « durable », comme on dirait aujourd’hui, reste l’un de ses écrits les plus accessibles.
Sabrina Robert, vous êtes juriste, professeure à Nantes Université, et vous vous intéressez au lien entre le changement climatique et la paix civile en Europe.
Oui, la paix n’est pas seulement l’absence de conflits ou de tensions entre les individus, les communautés, les Etats. La paix est plutôt une situation où le vivre ensemble n’est pas altéré par des menaces existentielles qui toucheraient à la sécurité alimentaire, la sécurité économique, la sécurité humaine ou encore la sécurité environnementale et climatique.
Bonjour Anne Hamonic, vous êtes juriste, Maître de conférences en droit public à l’Université de Rennes, et vous vous intéressez aux opérations de gestion de crise conduites par l’Union européenne.
Si le public associe généralement le « maintien de la paix » aux fameux « casques bleus » de l'ONU, les opérations de gestion de crise de l’Union européenne demeurent largement méconnues. Pourtant, depuis 2003, l’Union en a déployé plus de 40, en particulier dans les Balkans occidentaux et en Afrique, mais aussi en Europe orientale et dans le Caucase du sud.
Albrecht Sonntag ! professeur à l’ESSCA Ecole de Management à Angers, cela fait longtemps que vous travaillez sur le sport international, et cela ne vous a pas échappé que le 6 avril marque la « Journée internationale du sport au service du développement et de la paix ».
Oui, cela fait un moment que cette journée symbolique existe, mais en 2024, son existence interpelle vraiment : tant de grands événements sportifs et si peu de paix, cela interroge.
Rarement, la présomption du caractère apolitique du sport, maintenue contre toute évidence et avec une persévérance remarquable autant par les instances sportives que par les acteurs politiques, n’est apparue aussi illusoire que cette année. Même si l’intrusion de la guerre dans les relations internationales sportives est loin d’être une nouveauté.
Gabriel Keller, vous êtes ancien ambassadeur de la France en Yougoslavie, vous nous faites l’honneur de revenir sur l’antenne pour le deuxième épisode sur la guerre et la paix au Kosovo. La semaine dernière, vous avez récapitulé les événements qui ont mené aux bombardements de l’OTAN en Serbie. Place aujourd’hui à l’analyse : ces bombardements étaient-ils évitables ?
Il faut se rappeler le contexte international. En ce début d’année 1999, il est fortement marqué par l’effacement de la Russie, quasiment en faillite. En février, elle évite de justesse le défaut de paiement, grâce aux prêts américains. Cette discrétion forcée du principal soutien des Serbes laisse les mains libres à l’OTAN.
Gabriel Keller, vous êtes ancien ambassadeur de la France en Yougoslavie, auteur de l’ouvrage Vers la guerre au Kosovo, paru aux Editions Fauves. Et vous nous replongez, 25 ans plus tard, dans un de ces moments clés où se décident la guerre et la paix.
Rappelons ce qui s’est passé : en mars 1999, l’OTAN lance, sans l’autorisation du Conseil de Sécurité de l’ONU, une campagne de bombardements sur la République Fédérale de Yougoslavie. Avec des conséquences énormes : de nombreuses victimes civiles, des destructions considérables sur tout le territoire de la Serbie, l’exode de près de 200 000 Serbes qui vivaient jusque-là au Kosovo et l’occupation de cette province par les troupes de l’OTAN...
Bonjour, Stéphanie Couderc-Morandeau, vous avez relu les écrits politiques d’Albert Camus, prix Nobel de littérature en 1957, et tragiquement disparu en 1960, à l'âge de 46 ans seulement.
Et je peux vous affirmer que ces écrits, dont une partie se trouve sous la forme d’une série d’articles ou de témoignages allant de 1946 à 1948, sont d'une grande pertinence aujourd’hui.
D’une part, parce que la pensée politique de Camus est pleinement d’actualité en rappelant que le sort des hommes dépend de l’organisation du monde ; d’autre part, parce qu’il comprend les conflits européens et mondiaux de 1944/45 et les tensions d’après-guerre à travers une analyse à la fois réaliste et volontairement utopique.
Vous revenez sur les conséquences de la décision du Conseil qui, le 15 décembre dernier, a accordé à l’Ukraine, ainsi qu’à la Moldavie, le statut officiel de « pays candidats ».
Bonjour, Corine Defrance, vous êtes historienne, directrice de recherche au CNRS, professeure à l’Université Panthéon-Sorbonne, spécialiste des relations franco-allemandes. Et vous rendez hommage aujourd’hui à un grand « passeur » entre la France et l’Allemagne qui dès la fin de la guerre a contribué à une meilleure compréhension entre les deux pays.
Oui, je tenais à vous parler d’Alfred Grosser, disparu il y a quelques jours, le 7 février, à l’âge de 99 ans.
Bonjour, Bertrand Augier, vous êtes Maître de conférences à Nantes Université, spécialiste en histoire romaine. Et vous évoquez aujourd’hui un concept dont on a tous entendu parler à l’école, sans vraiment savoir le définir : la « pax Romana ».
Cette expression de « paix romaine » est effectivement l’une des formules les plus usitées pour évoquer l’empire romain.
Elle caractérise à la fois une période, le Ier et le IIe s. après J.-C., considérée comme l’apogée de l’empire, et un espace géographique, le territoire dominé par Rome.
« Protégez notre démocratie ! Résistez dès le début ! Immiscez-vous avec courage quand vous rencontrez la haine et la violence ! Ne donnez aucune chance à l’antisémitisme. Nous pouvons tous faire une contribution. »
Cet appel a été diffusé par les speakers dans chacun des stades du football professionnel allemand le week-end dernier. C’est-à-dire à l’intention de, mine de rien, 650 000 spectateurs...
Stéphanie Couderc-Morandeau, vous êtes philosophe, ingénieure d’études au CNRS, au laboratoire Droit et Changement social de Nantes Université, et vous nous ramenez à l’époque de la Troisième République pour évoquer la manière dont le positivisme a pensé la paix. Rappelez-nous ce que représente le positivisme.
C’est une philosophie à la fois révolutionnaire et héritière des Lumières. Fondé par Auguste Comte dans la première moitié du XIXe siècle, et poursuivi par ses disciples dont les représentatifs sont Pierre Laffitte et Émile Littré lors de la Troisième République, le positivisme conçoit la paix comme une absence de guerre, sans pour autant exclure les rivalités, les luttes et les conflits. La paix s’entend comme un principe qui ne se différencie pas catégoriquement de la guerre. Le souci de maintenir la paix revient donc à celui d’éviter la guerre. Par conséquent, la paix se définit par des engagements pacifistes s’exprimant par une absence de conflits tant sur un plan national qu’international...