正在印尼泗水做田野的楷珺，是北大的博士生，他在研究本地的宗教制度时说，印尼身份证上必须填写“宗教”，而且宗教类型里只有固定的六种。因此，而早期华人移民印尼的民间宗教，比如妈祖、祠堂，也因此都会归到佛教里。
除了田野和宗教制度，他也从一个华人观察的视角分享了对八月席卷印尼的骚乱的看法。回顾排华犹在的创伤和新一代当地华人面对历史的社会情绪，本期聊到了语言演变、华人族群、政治抗议——这些你从未在旅游攻略里看到过的印尼一面。
SmallWOD APP内有很多像楷珺这样的华人学者，他们在全世界各地做学术研究，除了分享学术，也会聊聊海外生活。想要和大家来交流，请下载 SmallWOD APP吧！
时间轴
00:03 嘉宾凯俊介绍：在印尼泗水做人类学田野
00:58 小语种专业出路：读研、公务员、转行互联网
03:49 东南亚语言系在北大地位如何？
05:32 为什么选择“印尼宗教文化”作为研究课题
07:02 印尼公民身份证必须填写宗教信仰
08:56 宗教场所田野观察：庙中香火由穆斯林维持
11:48 印尼建国后的五大宗教政策与930事件背景
15:00 华人信仰妈祖、观音被统一归入佛教
16:08 一个庙里数百个观音像：压缩式多神融合
16:52 新加坡与印尼：宗教共存的不同政府策略
18:06 泗水高端社区的“六宗教园区”
19:54 表面多元，实际“貌合神离”
21:29 华人身份在宗教田野中的尴尬与自然亲切感
24:03 华人三代：会中文、不识汉字、自我认同不同
27:39 基督教、天主教在印尼华人中为何盛行
28:53 “Chindo”新标签：既是中国人也是印尼人
30:12 中国投资激增，中文热蔓延至泗水火山
31:22 店铺挂中文大招牌引发老华人隐忧
32:02 新来中国人与本地华人之间的张力
33:27 饮食、宗教与价值观差异在商业落地中暴露
35:15 印尼八月骚乱全纪实：从副议长涨工资开始
37:45 外卖员之死的视频是抗议爆发的引信
38:52 政客跳舞、冷嘲热讽，进一步激怒民众
40:33 抗议者构成：大学生、工会、社会底层组织
42:16 局势失控：打砸烧、围议会、袭议员
45:34 政府软硬兼施：镇压+补偿+道歉
46:41 华人反应：加强自保、主动撇清关系
47:26 华人成为“风险回避者”的现实与心理结构
48:41 宪政改革以来的松动与春节成为国定假日
50:49 华人被称“哥哥/姐姐”：一种身份的尊称化
51:34 政府主动修建唐人街，用文化吸引游客
52:34 水面之下的潜规则与谨慎表达
53:15 仇富心理是历史排华的重要背景
53:57 学术之外的未来想象：从印尼学术到大模型？
主持人：Debbie
剪辑：凉水
封面：Zhanglin
制作：Debbie
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