Ezechiel 47,1-12
1 Potom ma zaviedol späť ku chrámovému vchodu, a tu, hľa, voda vyvierala na východ spod prahu chrámu, lebo priečelie chrámu bolo obrátené na východ. Voda vytekala spod pravej strany chrámu, južne od oltára. 2 Potom ma vyviedol cez severnú bránu von a obrátil ma smerom k vonkajšej bráne, obrátenej na východ; voda vyvierala z južnej strany. 3 Keď muž vyšiel na východ s meracou šnúrou v ruke, nameral tisíc lakťov a previedol ma po vode. Vody bolo po členky. 4 Potom nameral tisíc lakťov a previedol ma cez vodu. Vody bolo po kolená. A zas nameral tisíc lakťov a previedol ma. Vody bolo po pás. 5 Potom zas nameral tisíc lakťov. Bol to potok, ktorý sa nedal prebrodiť, lebo voda bola prihlboká; voda, cez ktorú sa muselo plávať, potok, ktorý nemožno prebrodiť. 6 Opýtal sa ma: „Videl si, človeče?“ Potom ma viedol späť pozdĺž brehu rieky. 7 Keď som sa vrátil, na brehu rieky bolo veľmi mnoho stromov, a to na oboch stranách. 8 Povedal mi: „Táto voda tečie do východnej oblasti a steká k Arabe. Keď sa vleje do mora so slanou vodou, jeho vody sa uzdravia. 9 Každá živá bytosť, ktorá sa hýbe tam, kam príde rieka, bude žiť. Potom bude mnoho rýb, lebo kamkoľvek sa tieto vody dostanú, iné vody sa uzdravia, a bude žiť všetko, k čomu rieka príde. 10 Potom zastanú pri mori rybári od Én-Gedi až po Én-Eglajim. Bude to miesto na sušenie sietí. Bude tu veľmi veľa druhov rýb práve tak ako vo Veľkom mori. 11 Jeho močiare a mláky však nebudú uzdravené; budú ponechané na soľ. 12 Na oboch brehoch rieky vyrastú rozličné ovocné stromy; ich lístie nezvädne ani ich ovocie sa nepominie. Každý mesiac budú rodiť nové, lebo voda rieky vyteká zo svätyne. Ovocie stromov bude slúžiť na pokrm a ich lístie na lieky.“

Nasýť nás zrána Svojou milosťou, aby sme každý deň radostne plesali. Ľudia stále hľadajú trvalý zdroj života, onú rozprávkovú „živú vodu“. Ale nie je to rozprávka. Ezechiel hovorí, že jediný skutočný život pramení zo živého Boha: voda vyvierala spod chrámu, od oltára a zavlažovala všetko naokolo. Obraz vody prinášajúcej život sa tiahne textami celej Biblie – Starou zmluvou, cez evanjeliá, až po Zjavenie Jána, ktorý hovorí o rieke vyvierajúcej spod Kristovho trónu v nebi. Prorok vstúpil do jej prúdu sprvu len po členky, potom po pás, napokon nedočiahol na dno, nakoniec sa ňou nechal unášať. Symbolizuje to obraz rastúceho vzťahu s Bohom, postupné prehlbovanie nášho duchovného života. V istom momente poznania Krista už nemôžeme stáť na „svojich nohách“ múdrosti, ale musíme sa nechať s dôverou unášať prúdom Božej milosti. Toto zažijeme pri čítaní Biblie, modlitbe, meditácii nad Jeho slovom. Naša duša je Mu vydaná! Riekou života je evanjelium, ktoré prichádza od Pána Ježiša Krista. Táto rieka požehnáva svet a nikdy nevyschne. Ale vstúpiť do nej musíš sám. Keď vojdeš do vzťahu so živým Bohom, budeš ako strom, ktorý ti prinesie ovocie, uzdravenie a život. Pán Ježiš ide ďalej a hovorí: Ak niekto žízni, nech príde ku Mne a napije sa. Rieky živej vody potečú z vnútra toho, kto verí vo Mňa (J 7,37-39). Staneš sa zdrojom života v Ježišovi pre iných. – – Pane, v Tebe sú všetky moje pramene! (Ž 87,7).
Modlitba: Pane Bože, ďakujeme Ti, že pre nás máš radosť z milosti. Odpusť, že sa často sústreďujem na seba, vyvyšujem sa a radosť strácam v reptaní. Vyčisti moju dušu, nech som v Tebe a Tvojej radosti. Amen.
Pieseň: ES 253
Autor: Tibor Jančík

Nasýť nás zrána Svojou milosťou, aby sme každý deň radostne plesali. Žalm 90,14
Cieľom takéhoto napomínania je láska prameniaca z čistého srdca, z dobrého svedomia a úprimnej viery. 1.Timotejovi 1,5

1.Petra 3,8-17 • Modlíme sa za: Drženice (DNS)

Otázky na rozjímanie:

* Ako vnímam symboliku vody vyvierajúcej spod chrámu v mojom duchovnom ...

Ezechiel 42,15 – 43,12
15 Keď domeral vnútro chrámu, vyviedol ma k východnej bráne a premeriaval celý obvod chrámu. 16 Meracou trstinou premeral východnú stranu. Trstinou nameral päťsto lakťov. Potom sa obrátil 17 a meracou trstinou zmeral severnú stranu: päťsto lakťov. Potom sa obrátil 18 a meracou trstinou premeral južnú stranu: päťsto lakťov. 19 Obrátil sa na západ a meracou trstinou nameral päťsto lakťov. 20 Meral na všetkých štyroch stranách: Múr dookola bol dlhý päťsto lakťov a päťsto lakťov široký, aby oddeľoval svätý priestor od obyčajného.
43, 1 Potom ma zaviedol k bráne, ktorá smeruje na východ. 2 Hľa, sláva Boha Izraela prichádzala z východu a jej hukot bol ako hukot mnohých vôd. Zem žiarila jeho slávou. 3 Zjav, ktorý som videl, vyzeral ako ten, ktorý som videl, keď prichádzal zničiť mesto, a podobal sa zjavu, ktorý som videl pri rieke Kebár. Vtedy som padol na tvár, 4 ale Hospodinova sláva prichádzala do chrámu cez bránu, ktorá smerovala na východ. 5 Duch ma zdvihol a preniesol do vnútorného nádvoria. Chrám sa naplnil Hospodinovou slávou. 6 Kým muž stál vedľa mňa, počul som niekoho hovoriť ku mne z chrámu. 7 Povedal mi: „Človeče, toto je miesto môjho trónu a miesto mojich nôh, kde chcem bývať naveky uprostred Izraela. Ale dom Izraela viac nesmie poškvrňovať moje sväté meno, ani oni, ani ich králi svojím smilným modlárstvom, ani mŕtvolami svojich kráľov, keď zomrú; 8 pretože svoje prahy položili vedľa môjho prahu a svoje veraje položili vedľa mojich verají, takže len múr bol medzi mnou a medzi nimi, a tým moje sväté meno poškvrňovali svojimi ohavnosťami, ktoré páchali; preto som ich vo svojom hneve vyhubil. 9 Teraz nech odstránia odo mňa svoje smilné modlárstvo i mŕtvoly svojich kráľov a ja budem bývať medzi nimi naveky. 10 Ty však, človeče, opíš domu Izraela tento chrám, jeho vzhľad a podobu, aby sa zahanbili pre svoje previnenia. 11 Ak sa zahanbia za všetko, čo popáchali, ukáž im nákres chrámu, jeho zariadenia, východy i vchody, a tak celý jeho nákres i všetky jeho poriadky a zákony, a opíš ich pred ich očami; nech zachovávajú všetky jeho úpravy a všetky poriadky a nech ich plnia. 12 Toto je zákon o chráme: Na temene vrchu celé ohraničené územie zôkol-vôkol je svätosväté. To je zákon o chráme.“

Svätosť je najdôležitejšia Božia podstata. Je oddelená od akéhokoľvek hriechu a zla. Tu je zobrazená značnými rozmermi vonkajšieho ohradenia chrámu. Múr oddeľuje Jeho ľud od okolitých pohanských národov. Jeho funkciou je jasne oddeliť sväté od nesvätého. – – Dnes, keď ľudia obviňujú Boha zo zlých úmyslov, z nefér konania, je nutné si tento princíp Božej svätosti znova uvedomiť. Kvôli nevere Jeho ľudu Božia sláva a blízkosť opustila Izrael. V pýche zamenili Hospodina za modly a sebaistotu. – – Každý si potrebujeme svoj život strážiť, oddeľovať sa od osobných hriechov. Veď bez svätosti nikto neuvidí Boha! – – Bez Božej prítomnosti by bol chrám iba obyčajnou stavbou. Len Božia sláva urobila z nej posvätné miesto. Čokoľvek v našom živote robíme (ako jednotlivci i cirkev – či stavby, alebo podujatia) do všetkého musí prísť Božia sláva. Inak to bude len projekt, len dom. Bez Božej prítomnosti by naše životy a skutky boli prázdne a zbytočné. Boh odchádza zo života (aj) kresťanov, cirkví, aj celých národov, keď dáme priestor pýche. Boh však vidí stále nádej pre národy, aj pre jednotlivcov. Vracia sa k nám, keď sa kajáme, odpúšťa pre Pána Ježiša, upevňuje v nás Svoj príbytok, aby sa Jeho sláva mohla preukázať na našom živote.
Modlitba: Pane Bože, ďakujeme Ti, že si svätý a nenávidíš hriech. Odpusť, že mne niekedy vyhovuje. Daj mi myseľ Kristovu, nech je pre mňa hriech neprijateľný. Amen.
Pieseň: ES 233
Autor: Tibor Jančík

Orol bdie nad svojím hniezdom a nad mláďaťom sa vznáša, rozprestrie krídla, zachytí ho a nesie na perutiach. 5.Mojžišova 32,11
Ježiš hovorí: „Môj Otec, ktorý Mi ich dal,

Ezechiel 40,1-16
1 V dvadsiatom piatom roku nášho zajatia, na začiatku roka, desiateho dňa prvého mesiaca, v štrnástom roku po dobytí mesta, práve v ten deň bola nado mnou Hospodinova ruka. Zaviedol ma 2 v božských videniach do Izraela a postavil na veľmi vysoký vrch. Bolo na ňom z južnej strany čosi ako stavba mesta. 3 Zaviedol ma tam, a hľa, bol tam muž, ktorý vyzeral ako z bronzu. V ruke mal ľanovú šnúru a trstinu na meranie. Stál v bráne. 4 Ten muž mi povedal: „Človeče, dobre sa pozeraj, pozorne počúvaj a sústreď myseľ na všetko, čo ti ukážem, lebo kvôli tomu si musel sem prísť, aby som ti to ukázal. Všetko, čo uvidíš, oznám domu Izraela.“ 5 Hľa, z vonkajšej strany budovy bol múr všade dookola a muž mal v ruke šesťlakťovú trstinu na meranie. Každý lakeť bol o dlaň dlhší ako obyčajný lakeť. Hrúbku múru nameral jednu trstinu a výšku jednu trstinu. 6 Potom ma zaviedol k bráne, ktorej priečelie smerovalo na východ, vystúpil po jej schodoch a zmeral prah brány: bol široký jednu trstinu a druhý prah bol široký jednu trstinu. 7 Strážnica bola jednu trstinu dlhá a jednu trstinu široká. Priestor medzi strážnicami meral päť lakťov. Prah brány smerujúci dovnútra k predsieni brány meral jednu trstinu. 8 Zmeral predsieň brány do vnútra: jedna trstina. 9 Zmeral predsieň brány: osem lakťov. Jej piliere boli dlhé dva lakte. Predsieň brány smerovala dovnútra. 10 Východná brána mala tri strážnice z jednej i z druhej strany. Všetky tri mali rovnaký rozmer, aj piliere mali rovnaký rozmer na oboch stranách. 11 Zmeral šírku otvoru brány: desať lakťov; dĺžku brány: trinásť lakťov. 12 Pred strážnicami bola ohrada, jeden lakeť na jednej strane a jeden lakeť na druhej strane. Strážnica bola šesť lakťov na jednej strane a šesť lakťov na druhej strane. 13 Zmeral bránu od zadnej steny strážnice na jednej strane po zadnú stranu strážnice na druhej strane: šírka bola dvadsaťpäť lakťov. Dvere boli naproti sebe. 14 Potom zmeral predsieň: šesťdesiat lakťov. Okolo predsiene brány bolo nádvorie. 15 Od priečelia vchodu do brány až po priečelie vnútri položenej predsiene bolo päťdesiat lakťov. 16 Na strážniciach dookola boli zamrežované okná, i na ich pilieroch dookola vnútri brány. Práve tak na jej predsieni zvnútra boli dookola okná. Na pilieroch boli palmy.

Kristus je meradlom kresťanstva. Súčasným chrámom, uprostred ktorého chce prebývať Boh a podľa ktorého národy spoznajú, že Boh je prítomný, sú dnes kresťania – Ježišovi učeníci a nasledovníci (1Kor 3,16-23). Nie cirkevníci, ale skutoční veriaci v Ježiša Krista. A v tom je trochu problém, pretože vo väčšine našich dedín a miest sú aspoň dva, alebo aj tri-štyri kostoly. A už žena Samaritánka v rozhovore s Ježišom mala problém, ktorý kostol je ten pravý (J 4,20). Ježiš jej dal odpoveď, ktorá je meradlom podnes: Ale prichádza hodina, a už je tu, keď praví ctitelia budú vzývať Otca v duchu a v pravde; veď aj Otec takýchto ctiteľov chce mať. Boh je duch, a tí, čo Ho vzývajú, musia Ho vzývať v duchu a v pravde (J 4,23-24). Toto je stále tým Ezechielovým meradlom, ktorým Ježiš meria naše kresťanstvo: v duchu a v pravde. V Duchu, ktorého zasľúbil a poslal Ježiš (J 16,7-15). A v Pravde, o ktorej povedal: Ja som cesta i pravda i život (J 14,6; 8,32; 17,17…). – Ježiš skrze Ducha Svätého meria naše kresťanstvo, a to dosť podrobne a pritom jednoducho – ide o náš osobný vzťah s Ježišom Kristom. Nie o cirkevnú príslušnosť, nie o zbožnosť a náboženstvo, či kostol (to mali aj farizeji), ale o živý vzťah so živým Ježišom. Tým meradlom je láska Kristova v každodennom živote.
Modlitba: Otče náš, v mene Ježišovom Ťa prosíme: pridaj nám lásky Kristovej na každý deň, aspoň kvapku každé ráno, aby sme boli naozaj tým chrámom, v ktorom Ty rád prebývaš. Aby naše okolie spoznalo a porozumelo Tvojej prítomnosti a Tvojmu konaniu v dnešnom svete. Ďakujeme, že to robíš… Amen.
Pieseň: ES 456
Autor: Jozef Grexa st.

Ezechiel 37,15-28
15 Potom mi zaznelo slovo Hospodina: 16 „Ty však, človeče, vezmi si kus dreva a napíš naň: ‚Júdovi a Izraelitom s ním spojeným.‘ Potom vezmi ďalšie drevo a napíš naň: ‚Drevo Efrajimovo Jozefovi a s ním spojenému celému domu Izraela.‘ 17 Spoj ich jedno s druhým do jedného dreva a budú jedno v tvojej ruke. 18 Keď sa ti prihovoria synovia tvojho ľudu: ‚Vysvetlíš nám, čo znamenajú tieto veci pre teba?‘ 19 povedz im: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Hľa, ja beriem Jozefovo drevo, ktoré je v ruke Efrajima, i s ním spojené kmene Izraela, položím naň Júdovo drevo, urobím z nich jedno drevo a budú jedno v mojej ruke. 20 Drevá, na ktoré budeš písať, budeš mať vo svojej ruke pred ich očami.‘ 21 Povedz im: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Hľa, ja poberiem Izraelitov spomedzi národov, kam odišli, zhromaždím ich odvšadiaľ a privediem na vlastnú pôdu. 22 Urobím z nich jeden národ v krajine na izraelských vrchoch a jeden kráľ bude kráľom všetkých; nebudú už dvoma národmi ani sa nebudú deliť na dve kráľovstvá. 23 Nikdy sa nebudú poškvrňovať svojimi modlami ani svojimi ohavnosťami, ani nijakými priestupkami a ja ich zachránim zo všetkých bydlísk, v ktorých hrešili. Očistím ich a budú mojím ľudom a ja budem ich Bohom. 24 Môj služobník Dávid bude kráľom nad nimi a jediným pastierom pre všetkých. Budú chodiť podľa mojich nariadení, zachovávať moje ustanovenia a plniť ich. 25 Budú bývať v krajine, ktorú som dal svojmu služobníkovi Jákobovi a v ktorej bývali vaši otcovia; naveky budú bývať na nej oni a ich synovia i synovia ich synov. Môj služobník Dávid bude naveky ich kniežaťom. 26 Uzavriem s nimi zmluvu o pokoji, bude to pre nich večná zmluva. Usadím ich a rozmnožím a naveky dám svoju svätyňu do ich stredu. 27 Môj príbytok bude u nich, ja budem ich Bohom a oni budú mojím ľudom. 28 Potom národy spoznajú, že ja som Hospodin, ktorý posväcuje Izrael; moja svätyňa bude uprostred nich naveky.‘“

V Kristu Ježišovi stali ste sa blízkymi. To, čo videl Ezechiel, to videl aj apoštol Pavol a toho svedkami sme aj my, v našej dobe. Ibaže tam išlo o Júdu a Izrael a dnes ide o celý svet – o zjednotenie celého sveta podľa Božej vôle – a tou je jednota v rozličnosti. Možno ešte nikdy nebol svet taký rozdelený a roztrieštený, ako je dnes. V tomto rozdelenom, roztrieštenom svete nám dobre padne prorokovo videnie Božích zámerov a plánov s týmto svetom, v ktorých má dnes významné miesto kresťanstvo. A v ňom cirkev, aj jednotlivec. Každý veriaci v Ježiša Krista. Dnes je naším poradcom aj prorok Ezechiel. Radí nám – po prvé: naše konanie musí byť viditeľné, aby sme každému vedeli jasne odpovedať a vysvetliť, kde a v čom je naša úloha a miesto. Po druhé: informácie čerpáme z Písma, z napísaného Slova, z Biblie. Po tretie: Boh má záujem o zjednotenie aj nášho sveta. Po štvrté: Boh našiel aj spôsob, ako to urobiť – poslal Svojho Syna a urobil Ho Kráľom (Kol 1,14-20) a Jeho nasledovníci, učeníci sú priestorom, v ktorom koná Boh (Ez 3,16-23). Navonok rozliční, vnútorne zjednotení v Kristu. Iba v zjednotenom kresťanstve môže prebývať Boh, Otec Ježiša Krista.
Modlitba: Pane náš, prosíme, zjednocuj nás Duchom Svojím, aby sme vytvárali skutočnú jednotu v rozličnosti, aby národy spoznali, že Ty si prítomný a konáš uprostred nás. Amen.
Pieseň: ES 567
Autor: Jozef Grexa st.

Pri súde neberte ohľad na osobu, vypočujte rovnako malého i veľkého, nikoho sa nebojte, lebo súd patrí Bohu! 5.Mojžišova 1,17
Ak však niekoho uprednostňujete, páchate hriech a Zákon vás usvedčuje z jeho prestúpenia. Jakub 2,9

Zachariáš 8,11-17 • Modlíme sa za: Drážovce (HoS)

Otázky na rozjímanie:

* Aký význam má jednota v rozličnosti v kresťanstve podľa Ezechielovho videnia a Ježišovho posolstva?

Ezechiel 37,1-14
1 Hospodinova ruka bola nado mnou a Hospodin ma v duchu vyviedol a zložil ma do stredu údolia, ktoré bolo plné kostí. 2 Povodil ma okolo nich. Bolo ich v údolí mnoho. Boli veľmi suché. 3 Povedal mi: „Človeče, môžu tieto kosti ožiť?“ Povedal som: „Pane, Hospodin, ty to vieš!“ 4 Povedal mi: „Prorokuj o týchto kostiach a povedz im: ‚Suché kosti, čujte slovo Hospodina!‘ 5 Takto vraví Pán, Hospodin, týmto kostiam: ‚Hľa, ja vovediem do vás ducha a ožijete, 6 položím na vás šľachy a obložím vás mäsom, natiahnem na vás kožu a dám do vás ducha; ožijete a spoznáte, že ja som Hospodin.‘“ 7 Prorokoval som, ako som dostal príkaz. Keď som prorokoval, nastal šum a hrkot a kosti sa približovali jedna k druhej. 8 Videl som, že boli na nich šľachy, i mäso narástlo a zvrchu ich potiahla koža; ale duch v nich nebol. 9 Povedal mi: „Prorokuj o duchu, prorokuj, človeče, a povedz mu: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Duch, príď od štyroch vetrov a dýchni na týchto pobitých, aby ožili.‘“ 10 Keď som prorokoval, ako mi prikázal, vošiel do nich duch, ožili a postavili sa na nohy. Bol to veľmi veľký húf. 11 Povedal mi: „Človeče, tieto kosti znamenajú celý dom Izraela. Oni, pravda, hovoria: ‚Suché sú naše kosti a zhynula naša nádej; sme stratení.‘ 12 Preto prorokuj a povedz im: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Hľa, ja otvorím vaše hroby, vyvediem vás z nich ako svoj ľud a privediem na pôdu Izraela. 13 Potom spoznáte, že ja som Hospodin, keď otvorím vaše hroby a keď vás vyvediem z vašich hrobov ako svoj ľud. 14 Vložím do vás svojho ducha, ožijete a zložím vás na vašu pôdu; potom spoznáte, že ja, Hospodin, som povedal i splním to,‘ znie výrok Pána, Hospodina.“

Čo človek môže a čo nemôže? Keď sme s deťmi preberali stvorenie sveta, ukázal som im jadro z orecha. Človek môže s veľkou presnosťou analyzovať zloženie orecha. Môže i vyrobiť orech a zasadiť ho. Vyrastie? Nie. Človek mu nemôže dať život. – – Hospodin viedol Ezechiela do údolia suchých kostí. Mal prorokovať: „Suché kosti, čujte slovo Hospodinovo“ (v.4) a tiež prorokovať, že keď Duch Boží príde do mŕtvych tiel, ony ožijú. – – Toto je aj moja skúsenosť. Roky som sa chcel polepšovať, a tak získať večný život. Neúspešne! Pán Boh si aj pri mne použil Svoje Slovo a Svojho Ducha a dal mi nový život Božieho dieťaťa.
Modlitba: Pane Bože, ďakujeme, že dokážeš oživiť, čo je mŕtve. Odpusť, že sa málo dávam do Tvojej premieňajúcej opatery. Daj, nech vo mne, v Cirkvi a vo svete stále viac pracuje Tvoj oživujúci Duch. Amen.
Pieseň: ES 643
Autor: Jozef Kováč

Neboj sa, ani sa nestrachuj! Jozua 8,1
Ježiš sa dotkol ich očí a povedal: „Nech sa vám stane podľa vašej viery.“ Oči sa im otvorili.  Matúš 9,29-30

Izaiáš 57,17-19(20.21) • Modlíme sa za: Dolný Kubín (LOS)

Ezechiel 36,16-32
16 Potom mi zaznelo slovo Hospodina: 17 „Človeče, kým býval Izrael na svojej pôde, znečisťoval ju svojím spôsobom života a svojimi skutkami, takže predo mnou bol jeho spôsob života ako nečistota mesačného krvácania. 18 Vtedy som si vylial na vás svoj pálčivý hnev pre krv, ktorú preliali v krajine, pretože ju modlami znečistili. 19 Rozptýlil som ich medzi národy a boli roztrúsení po krajinách; súdil som ich podľa ich spôsobu života a skutkov. 20 Ale kamkoľvek prišli k národom, znesvätili moje sväté meno, keď sa o nich hovorilo: ‚Títo sú Hospodinovým ľudom a vyšli z jeho krajiny.‘ 21 Vtedy ma pojal súcit s nimi pre moje sväté meno, ktoré dom Izraela znesvätil medzi národmi, ku ktorým prišli. 22 Preto povedz domu Izraela: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Nekonám kvôli vám, dom Izraela, ale kvôli svojmu svätému menu, ktoré ste znesvätili medzi národmi, ku ktorým ste prišli. 23 Posvätím svoje veľké meno, znesvätené medzi národmi, ktoré ste znesvätili medzi nimi, a pohanské národy spoznajú, že ja som Hospodin,‘ znie výrok Pána, Hospodina, ‚keď dokážem na vás pred ich zrakmi, že som Svätý. 24 Poberiem vás z národov, zhromaždím zo všetkých krajín a dovediem na vašu pôdu. 25 Potom vás pokropím čistou vodou a budete očistení od všetkých svojich poškvŕn, i od všetkých modiel vás očistím. 26 Dám vám nové srdce a nového ducha do vášho vnútra; odstránim kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa. 27 Dám svojho ducha do vášho vnútra a spôsobím, aby ste chodili podľa mojich ustanovení, zachovávali a plnili moje nariadenia. 28 Žiť budete v krajine, ktorú som dal vašim otcom, budete mojím ľudom a ja budem vaším Bohom. 29 Keď vás oslobodím od všetkých vašich poškvŕn, potom privolám obilie, rozmnožím ho a nedopustím na vás hlad. 30 Rozmnožím ovocie stromov i výnos poľa, aby ste nikdy nemuseli znášať hanobenie pre hladovanie medzi národmi. 31 Spomeniete si na zlé spôsoby svojho života a na svoje skutky, ktoré neboli dobré, a budete sa hnusiť sami sebe pre svoje previnenia a pre svoje ohavnosti. 32 Nie kvôli vám konám,‘ znie výrok Pána, Hospodina, ‚to nech je vám známe. Hanbite sa a červenajte za svoje spôsoby života, dom Izraela!‘

Božie Kintsugi. Kintsugi je japonská umelecká technika zameraná na spájanie rozbitej hrnčiarskej keramiky. Rozbité kusy sa spájajú zlatom. Výsledkom sú krajšie a hodnotnejšie nádoby. Ezechiel popisuje Izrael ako rozbitú nádobu. Izrael sa stal odbojným národom, ktorý sa vzbúril voči Hospodinovi (Ez 2,3). Črepiny zlámaného vzťahu: pohanský spôsob života, zlé skutky, modlárstvo, znesvätenie Božieho mena a hlavne kamenné srdce. Pán Boh sa však nevzdal Svojho rozbitého ľudu a namiešal zlatú zmes odpúšťajúcej milosti. Táto zmes pozostáva z možnosti premeny kamenného srdca na mäsité a daru Ducha Svätého do ich vnútra: „aby ste chodili podľa Mojich ustanovení.“ Modlil si sa za to, aby ti dal Pán nové, znovuzrodené srdce a aby Duch Svätý prebýval v ňom? Pamätaj, niet črepiny, ktorú by nemohol spojiť náš nebeský Pán.
Modlitba: Pane Bože, ďakujeme, že nás zliepaš, keď sa rozbijeme hriechom. Odpusť, že Ťa málo hľadáme a sme málo trpezliví pri Tvojej liečbe. Prenikni nás zlatom Ducha Kristovho, nech cez nás prinesieš niečo naozaj hodnotné svetu. Amen.
Pieseň: ES 85
Autor: Jozef Kováč

Prečo s Ním vedieš spor, keď nijakým slovom neodpovedá? Veď Boh prehovorí raz i druhý raz, ale ty to nespozoruješ. Jób 33,13-14
Kto má uši, nech počúva, čo Duch hovorí cirkvám. Zjavenie 2,7

1.Mojžišova 33,1-4(5-7)8-11 • Modlíme sa za: Dolné Strháre (NoS)

21. nedeľa po Svätej Trojici
Blahoslavení tvorcovia pokoja, lebo oni sa budú volať Božími synmi. Matúš 5,9

Lukáš 6,27-38
27 No vám, čo ma počúvate, hovorím: Milujte svojich nepriateľov! Robte dobre tým, ktorí vás nenávidia. 28 Žehnajte tých, ktorí vám zlorečia a modlite sa za tých, ktorí vás urážajú. 29 Tomu, kto ťa udrie po líci, nastav aj druhé. A tomu, kto ti berie plášť, neodopri ani šaty. 30 Každému, kto ťa prosí, daj a nevymáhaj od takého, kto ti niečo vzal. 31 Ako chcete, aby ľudia robili vám, tak robte aj vy im! 32 Keby ste milovali len tých, čo vás milujú, akú vďaku si zaslúžite? Veď aj hriešnici milujú tých, ktorí ich milujú. 33 Veď keby ste robili dobre len tým, čo vám dobre robia, akú vďaku si zaslúžite? Veď to isté robia aj hriešnici. 34 Keby ste požičiavali tým, od ktorých očakávate, že vám to vrátia, akú vďaku si zaslúžite? Aj hriešnici požičiavajú hriešnikom, aby dostali späť to isté. 35 Ale milujte svojich nepriateľov! Robte im dobre! Požičiavajte a nič za to nečakajte! Tak bude hojná vaša odmena a budete synmi Najvyššieho, lebo on je dobrý aj k nevďačným a zlým. 36 Buďte milosrdní, ako je milosrdný aj váš Otec. 37 Nesúďte a nebudete súdení! Neodsudzujte a nebudete odsúdení! Odpúšťajte a bude vám odpustené! 38 Dávajte a bude dané aj vám — mieru dobrú, natlačenú, natrasenú a vrchovatú vám dajú do lona. Akou mierou meriate, takou bude namerané aj vám.“

Viera je však milosrdná. Len Boh môže zrodiť nového, milosrdného človeka. Zažiť túto milosť znamená, že z Božieho milosrdenstva sa zrodil nový život. Ak žijete z milosrdenstva, buďte aj vy milosrdní! Bez toho je vaša viera falošným sebaklamom alebo pokrytectvom. Sme odkázaní na Božie milosrdenstvo. Bez neho je život len nočnou morou, strachom zo zločinu, zabíjania a terorizmu. Svet sa môže meniť len skrze Božiu milosť – lebo keby nebol milosrdný, slnko by už dávno nevyšlo (Mt 5,45). – – Namiesto súdenia si vzájomne darujme bratskú a ľudskú pomoc a odstráňme si smietku z očí. Táto bratská pomoc je možná len týmto spôsobom: keď som zbadal hriech svojich blížnych, hneď som videl aj svoj hriech. Ježišovo tvorivé Slovo nás vyzýva, aby sme prejavili milosrdenstvo – milosrdenstvo je znakom Božieho obrazu v nás. Vtedy sme skutočne Božími, ak sme Mu podobní a namiesto odsudzovania preukazujeme milosrdenstvo.
Modlitba: Náš milosrdný nebeský Otče! S vďačným srdcom Ti ďakujeme za Tvoju lásku ku všetkým ľuďom. Prosíme, pomôž nám, aby sme sa na druhých mohli pozerať s takou milosrdnou láskou a nesúdiť ich, ako keby sme sami neboli väzňami hriechu. Pomôž nám, aby sme nereagovali zlom na zlo, ani nedusili svoj hnev v sebe, ale radšej prekonali všetky protivenstvá a útoky zlého, a to Tvojou zbraňou – odpustením! Daj nám vidieť brvná v našich očiach, daj silu ich vytiahnuť a zbor vzdušné zámky našej samospravodlivosti, aby sme s odpustením hriechov získaným od Teba mohli slúžiť všetkým ľuďom Tvojím Slovom a skutkami milosrdenstva. Amen.
Pieseň: ES 444
Autor: Tibor Lóczy

Dávajte si pozor, aby ste nezabudli na zmluvu Hospodina, vášho Boha, ktorú uzavrel s vami, aby ste si neurobili nijakú podobu modly, čo ti zakázal Hospodin, tvoj Boh. 5.Mojžišova 4,23
Jeho neviditeľnú skutočnosť, Jeho večnú moc a božstvo možno od stvorenia sveta poznávať uvažovaním zo stvorených vecí. Rimanom 1,20

Rimanom 8,18-25 • Micheáš 4,1-5(7b) • Žalm 69,1-16 • Modlíme sa za: Evanjelické zbory v bývalej Juhoslávii

Ezechiel 34,23-31
23 Ustanovím nad nimi jedného pastiera a ten ich bude pásť: svojho služobníka Dávida. On ich bude pásť a on im bude pastierom. 24 Ja, Hospodin, budem ich Bohom a môj služobník Dávid bude kniežaťom uprostred nich. Ja, Hospodin, som to povedal. 25 Uzavriem s nimi zmluvu o pokoji a vyhubím zlú zver z krajiny, takže budú bývať bezpečne na púšti a budú spávať v lesoch. 26 Udelím požehnanie im a okoliu svojho pahorka a zošlem dážď v primeraný čas. Budú to požehnané dažde! 27 Potom poľný strom vydá svoje ovocie i zem vydá svoju úrodu, a budú na svojej pôde v bezpečí. Potom spoznajú, že ja som Hospodin, keď polámem ihlice ich jarma a zachránim ich z ruky tých, ktorí si ich podmanili. 28 Nebudú už korisťou národov, nebude ich žrať divá zver, ale budú bývať bezpečne a nikto ich nevyplaší. 29 Zriadim pre nich slávny sad a nebudú už zachvátení hladom v krajine, nebudú znášať potupovanie od pohanov. 30 Potom spoznajú, že ja, Hospodin, ich Boh, som s nimi a že oni, dom Izraela, sú mojím ľudom,‘ znie výrok Pána, Hospodina. 31 ‚Vy, moje stádo, ste ovcami mojej pastvy a ja som váš Boh,‘ znie výrok Pána, Hospodina.“
Učíme sa rozumieť súčasnému dianiu (politike). Ktosi povedal, že demokracia síce nie je dokonalý systém na spravovanie vecí verejných, na spravovanie štátu a ľudskej spoločnosti, ale že nič lepšie ľudia nevynašli. Biblia má však iný názor – Boh vynašiel niečo lepšie: Hovoríme tomu „teo-kracia“ – vláda Boha. To je totiž ten najsprávnejší spôsob spravovania vecí verejných. Tak to bolo pri stvorení – prví ľudia však odmietli teokraciu (vládu Boha), lebo chceli demokraciu (vládu ľudu). Skončilo to vyhnaním z raja, po ktorom prvý príbeh v dejinách ľudstva je bratovražda: Silnejší zabíja slabšieho. Zavládlo násilie. O tom hovoria príbehy Starej zmluvy, o tom hovoria aj proroci: Aj tie najlepšie štruktúry žiaľ zlyhávajú. Najbližšie k teokracii boli Sudcovia, ale už Samuel mal problém – ľud si žiadal a dostal kráľa… a vojvodcov, armády, vojny, násilie. Až Boh prišiel v Ježišovi Kristovi s tým pôvodným zámerom – vládnuť má iba Boh. Lebo len Boh vie a dokáže vládnuť správne – totiž láskou (1Kor 13). Ja, Hospodin, budem ich Bohom… Kráľovstvo Božie… aby nik, kto uverí, nezahynul, ale mal večný život… Ale zároveň (v.31): A vy, Moje stádo, ste ovcami Mojej pastvy.
Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, za Tvoju starostlivosť o nás. Odpusť, že pri nej málo spolupracujem. Daj, nech vo mne pôsobí Najlepší Pastier – Pán Ježiš a koná cezo mňa dobro. Amen.
Pieseň: ES 512
Autor: Jozef Grexa st.

Slepých budem viesť po ceste im neznámej, budem ich viesť po neznámych chodníkoch. Izaiáš 42,16
Ježiš hovorí: „Ja som svetlo sveta. Kto Mňa nasleduje, nebude chodiť v tme, ale bude mať svetlo života.“ Ján 8,12

Príslovia 3,1-8 • Modlíme sa za: Dolné Srnie (PoS)

Ezechiel 34,1-16
Potom mi zaznelo slovo Hospodina: 2 „Človeče, prorokuj proti pastierom Izraela! Prorokuj a povedz tým pastierom: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Beda pastierom Izraela, ktorí pasú samých seba! Či pastieri nemajú pásť stádo? 3 Jete tuk, odievate sa vlnou, zabíjate tučné zvieratá, ale stádo nepasiete. 4 Slabé ste neposilňovali, choré neliečili, poranené neobväzovali, porozháňané nezavracali ani stratené nevyhľadávali, ale ovládali ste ich mocou a násilím. 5 Rozpŕchli sa, boli bez pastiera, slúžili za potravu všelijakej divej zveri a boli rozptýlené. 6 Moje ovce blúdili po všetkých vysokých kopcoch. Moje ovce sú rozptýlené po celej šírej krajine, ale ich nik nehľadá. 7 Preto, pastieri, počúvajte slovo Hospodina: 8 Ako žijem,‘ znie výrok Pána, Hospodina, ‚pretože moje stádo sa stalo korisťou a moje ovce slúžili za pokrm všelijakej divej zveri, pretože nebolo pastiera a pastieri sa nestarali o moje stádo, ale pásli samých seba, a moje stádo nepásli,‘ 9 preto, pastieri, počúvajte slovo Hospodina: 10 Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Hľa, ja som proti pastierom, budem požadovať svoje stádo z ich ruky a nedovolím im pásť stádo. Pastieri už nebudú vypásať samých seba, lebo vytrhnem svoje ovce z ich úst a už im viac nebudú pokrmom.‘ 11 Takto totiž vraví Pán, Hospodin: ‚Hľa, tu som, pozhľadávam svoje ovce a postarám sa o ne. 12 Ako sa pastier stará o svoje stádo v deň, keď je uprostred svojho rozptýleného stáda, tak sa aj ja postarám o svoje ovce a vytrhnem ich zo všetkých miest, do ktorých boli zahnané za oblačného a tmavého dňa. 13 Vyvediem ich spomedzi národov, zhromaždím ich z krajín, dovediem ich na vlastnú pôdu a budem ich pásť na izraelských vrchoch, v údoliach riek a na všetkých osídlených miestach krajiny. 14 Na dobrej paši ich budem pásť a na vysokých izraelských vrchoch bude ich pastvina. Tam budú líhať na dobrej pastve a na výživnej paši sa budú pásť na vrchoch Izraela. 15 Ja sám budem pásť svoje stádo a ja mu umožním odpočívať,‘ znie výrok Pána, Hospodina. 16 ‚Stratené vyhľadám, porozháňané zavrátim, poranené obviažem a choré posilním, ale tučné a silné vyhubím. Budem ich pásť, ako sa patrí.‘

Poslanie. V detstve sme na základnej škole pomáhali vyučujúcemu v triede ako týždenníci. Môj spolužiak jedného dňa napísal na tabuľu: „Boli dobrí aj zlí“ a vymenoval všetkých prítomných podľa svojho úsudku. Urobil to preto, aby pomohol svojmu poslaniu. Pán učiteľ ho musel poopraviť a jeho zápis zmeniť. – – Sme podobne zaskočení a prekvapení proroctvom Božieho slova. Hovorí sa tu na prvý pohľad o neverných pastieroch. Rovnako o ich rozhodovaní nad telom a dušou Božieho ľudu. Avšak v Božom pláne spásy nie je zahynutie Božieho ľudu, ale ich spasenie a zachrána. Preto posiela Svojho Syna Ježiša Krista.
Modlitba: Ďakujeme Ti, Pane Bože, za Tvoj dobrý plán. Odpusť, že ho niekedy kazíme ako zlí pastieri. Daj, nech v každom vzťahu pôsobíme na dobré pod vplyvom Tvojho Ducha, ktorý z nás robí dobrých pastierov. Amen.
Pieseň: ES 507
Autor: Ivan Bojna

Nech sa v Tebe tešia a radujú všetci, čo Ťa hľadajú. Žalm 40,17
Volali: „Požehnaný, ktorý prichádza ako kráľ v mene Pánovom!Pokoj na nebi a sláva na výsostiach!“ Lukáš 19,38

Ján 18,28-32 • Modlíme sa za: Dolné Saliby (BaS)

Ezechiel 33,21-33
21 V dvanástom roku, v desiatom mesiaci, piateho dňa mesiaca nášho zajatia prišiel ku mne utečenec z Jeruzalema a povedal: „Mesto je dobyté!“ 22 Večer pred príchodom utečenca bola nado mnou Hospodinova ruka. On mi otvoril ústa na ten čas, keď tamten prišiel ráno ku mne. Tak sa mi otvorili ústa, takže som už nebol nemý. 23 Potom mi zaznelo slovo Hospodina: 24 „Človeče, obyvatelia týchto zrúcanín na pôde Izraela hovoria: ‚Abrahám bol jediný, a predsa zabral do vlastníctva krajinu. Nás je však mnoho, teda nám bola daná krajina do vlastníctva.‘ 25 Preto im povedz: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Jete mäso s krvou a oči pozdvihujete k svojim modlám, prelievate krv, a predsa chcete vziať krajinu do vlastníctva? 26 Spoliehate sa na svoj meč, páchate ohavnosť a jeden poškvrňuje ženu druhého, a predsa chcete vziať krajinu do vlastníctva?‘ 27 Takto im povedz: Takto vraví Pán, Hospodin: ‚Ako žijem: Tí, čo sú v zrúcaninách, padnú mečom. Tých, čo sú na poli, dám za potravu divej zveri. Tí, čo sú na ťažko prístupných miestach a v jaskyniach, pomrú na mor. 28 Zmením krajinu na púšť a pustatinu, zanikne jej pyšná sila a vrchy Izraela spustnú natoľko, že nebude mať kto nimi prechádzať. 29 Potom spoznajú, že ja som Hospodin, keď zmením krajinu na púšť a pustatinu za všetky ohavnosti, ktoré spáchali.‘ 30 Človeče, synovia tvojho ľudu vravia medzi sebou proti tebe popri múroch a pri vchodoch do domov. Jeden hovorí druhému a brat bratovi: ‚Poďte a počujte, aká reč vychádza od Hospodina!‘ 31 Prichádzajú k tebe, ako sa schádza ľud, pred tebou sedia ako môj ľud, počúvajú tvoje slová, ale nekonajú podľa nich. Veď svojimi ústami ukazujú mnoho lásky, ale v ich ústach je lož a ich srdce túži len po zisku. 32 Hľa, ty si pre nich ako ten, čo spieva piesne o láske pekným hlasom a čo vie dobre hrať na strunovom nástroji. Počúvajú tvoje reči, ale nekonajú podľa nich. 33 Keď sa toto splní, a určite sa to splní, spoznajú, že bol medzi nimi prorok.“

Uši majú, a nepočujú. Hospodin vracia prorokovi reč, aby mohol zvestovať domu Izraela pravdu – prichádzajúci trest pre ich neveru. Prichádza k nemu utečenec so správou: „Mesto Jeruzalem je dobité. Stáva sa realitou, čo bolo predpovedané“ (Ez 24,27). Ale synovia Izraela počujú iba to, čo chcú počuť. Pre nich nie je reč prorokova dosť výrazná a ohromujúca, znie im len ako „pieseň o láske a hra na strunovom nástroji“. Ako keby som počula mnohých príležitostných poslucháčov v chráme: „To bola pekná kázeň.“ „Pekne ste spravili ten sobáš.“ Ale nič viac. Žiadne dôsledky pre praktický život. Žiadna „metanoja“. Prijali iba polovičnú pravdu. Nuž, takým poslucháčom niet pomoci. O nich platí slovo proroka Izaiáša: „Počúvajte len počúvajte, ale nerozumejte, hľaďte len hľaďte, ale nechápte! Zatvrď srdce tohto ľudu a jeho uši zapchaj a jeho oči zastri, aby svojimi očami nevidel a ušami nepočul, aby jeho srdce nechápalo, a tak aby sa neobrátil a neuzdravil“ (Iz 6,9-10). Raz však spoznajú, že bol medzi nimi prorok.
Modlitba: Drahý Pane Ježiši Kriste, veď nás, prosím, Svojím Duchom Svätým, aby sme poznali Tvoju pravdu a boli aj činiteľmi Slova, a nielen poslucháčmi, ktorí oklamávajú sami seba. Amen.
Pieseň: ES 535
Autor: Danica Hudecová

Pre Svoje meno odďaľujem Svoj hnev a kvôli Svojej sláve umierňujem sa voči tebe, aby som ťa nezničil. Izaiáš 48,9
Anjel povedal Jozefovi: „Mária porodí syna a dáš Mu meno Ježiš, lebo On zachráni Svoj ľud.“ Matúš 1,21

1.Korinťanom 14,26-33 • Modlíme sa za: Dolná Strehová (NoS)