חיוב האב במילת בנו התורה חידשה שהאב עושה המילה על בנו קטן.  ויש לחקור אם הוי חיוב דיליה, או שהאב אחאי לקיום חיוב בנו.  ועוד יש לחקור האם הקיום מצוה הוי ע"י מעשה המילה, או שנתקיימה המילה ע"י שיהיה נימול ומחוסר ערלה.  ויש נפק"מ בין הצדדים לגבי עשיית שליח, האם יכול האב למנות שליח, או שלא יועיל שליח שהוי מצוה שבגופו, או אפשר שקיים כל שנעשה בגרמתו גם בלי שליחות כלל. Geshmake Freiliche Reid קהלות יעקב, פרי יצחק, אבני נזר, בית הלוי, קצות החושן... Enjoy!! 23 minutes  

"מצוה דגופיה עדיף", "מצות בנו עליו יותר ממצותו" =Contradiction (see tosfos). Two parts to the מצות פדיון הבן. א-חוב ממון. ב-מעשה פדיון The ראיה to this yesod is from our גמרא.   Enjoy!   To listen to a full shiur given on this topic in the past go to 1-8a-קידושין-ח-א-פדיון הבן - The 6amchaburah’s Podcast - Apple Podcasts

Does a father get כרת  if he does not do מילת בנו.  (רמב"ם) . Is the chiyuv of the father his own חיוב, or is he responsible for his sons חיוב. (ברכת שמואל). Listen to how the תרץ of תוס' גיטין has monumental consequence to these נידונים. Enjoy!! E.C.- See if you can be מכוון  to one of the other eight תירוצים given by the meforshim on this תוס'.

Enjoy!!

Enjoy!!

Enjoy!!

עשר שדות בגמ' מבואר "מכר לו עשר שדות בעשר מדינות, כיון שהחזיק באחת מהם - קנאם כולם", ויש לדון אם קנין זה הוי סוג של קנין אגב, או שהוי קנין אחרת. ונפק"מ, שמש"כ רבא שאינו קונה אא"כ נתן דמי כולו, האם נאמר דינו בקנין אגב ובקנין עשר שדות (שיטת רש"י) או שנאמר רק בקנין עשר שדות (שיטת הרי"ף והרמב"ם). ויש לדון בהבנת צורך שיתן דמי כולו, אם הוי משום חסרון סמיכת דעת שהוי קנין גרוע (שיטת רמב"ן) או שהוי כדי לצרף השדות להיות כקרקע אחת (שיטת רשב"ם). ויש לתלות הב' נידונים הנ"ל זב"ז Come and join us to find out how!!!

קנין אגב   יש לדון בקנין אגב... האם יש מעליותא כשהמטלטלין ציבורים, אע"פ שפסקינן שאי"צ ציבורים.  האם יכול לקנות מטלטלין של הפקר בקנין אגב.  האם צ' אמירה של "עם" או של "אגב".  האם אמרינן כלתה קנינו כשקונה הקרקע עכשיו והמטלטלין לאחר ל'.   וכ"ז תלוי בחקירה בגדר קנין אגב,  אי נימא הכוונה דהמטלטלין כחלק של הקרקע ונחשבין כהקרקע עצמה וממילא אותו מעשה הקנין שעושה על הקרקע מועיל נמי על המטלטלין או נימא שכיון שהמטלטלין טפלין להקרקע נקנין המטלטלין לזה שקונה את העיקר דהיינו הקרקע  בלא שום מעשה הקנין.   Bonus Q- If you eat cereal and milk and make a bracha only on the cereal (עיקר וטפל), and then you finish the cereal, do you now make a second separate bracha on the milk because it is not anymore טפל to the cereal?!?

There are two parts to a transfer of ownership 1- מעשה קנין  2-דעת  . What is the relationship between the two parts? Is the   מעשה קנין  the main component and there is a תנאי  that you need  דעת, or are they equal partners in effecting the change of ownership, or maybe the גמירת דעת  is the entire cause, and the  מעשה קנין is there to solidify his conviction of his  דעת to establish a true גמירת דעת  !?!? Enjoy!!

The gemara says that במקום שכותבין שטר we do not rely on the קנין מעות, is that a סברא or a תקנת חכמים? Here comes the third  פשט in the gemara of אי פריש פריש. Enjoy!!

What would it take for me to prove that I really am סומך דעת? Is "אי פריש פריש" just a regular תנאי שבממון or maybe it is really something else. Enjoy!!

If  חז"ל say that one is not סומך דעת in this type of situation, are you believed to say that you areסומך דעת? Why is the תנאי of אי פריש פריש relevant to our gemara, and what is the chiddush, it is a regular תנאי שבממון that always works? Enjoy!!

Enjoy!!

What is the הבנה  in the קנין משיכה? Are you קונה  because you do an action that shows ownership since this is an action usually done by owners (similar to the קנין חזקה) or is משיכה  an action of bringing the object into your domain (similar to קנין חצר)? Is קנין הגבהה  and קנין מסירה similar, related, and maybe even learned from קנין משיכה , or are they each distinct forms of קנינים  unrelated to each other? Enjoy!!   7 minutes E.C. question - Can elephants jump?  (Hint- see תוספות)

בענין מום שבגלוי בעבד כנעני The two massive issues of the sugya are... 1) Is the יציאת שן ועין a קנס  or a תשלומין 2) What is the criteria for the type of מום  that causes an עבד כנעני  to go free. Is it like מומין  that we find by קרבנות or is it a completely different set of criteria. Would it make sense that these two issues are connected and that the criteria for issue #2 is based on the reasoning of issue #1. Come join the עולם for an invigorating and satisfying  1 hour of bliss (35 minutes prep, and 25 minute seder) where we connect to ה' through לימוד התורה. Looking foward to seeing you!!

Is the חיוב שחרור of an אדון שהפיל שן ועין  an עונש לשמים (יורה דעה'דיק) or a חיוב לחבירו (חושן משפט'דיק) ?Listen to how the משנת יעבץ shows that this a מחלוקת  between the Rambam in Sefer Hamitzvos and the Ramban in his hasagos.Does this sound to you like a similar חקירה to the last audio? See if you can find the difference (“where’s Waldo”).Enjoy!6 minutes

Is there a difference between  "חייב בידי שמים" and "חייב לצאת ידי שמים"?Is the חיוב בידי שמים  an עונש לשמים (יורה דעה'דיק) or a חיוב לחבירו (חושן משפט'דיק) ?Listen to the chiddush of the זרע אברהם that gives clarity to our sugya. Enjoy!5 minutes

THIS AUDIO IS🔥🔥!!  About 🦷 and 👁️…..1) for the oilam that  is vacationing  super super shtark with all day in the canoe with their gemara2) and found that the gemara does NOT flow pretty straightforward Enjoy!!

Friday Chabura BreakdownBeginning-48 sec -  Story about R’ Shmuel Birnbaums tremendous value of vacation48 sec-11:01 minutes –  גדר מה שקנה עבד קנה רבו11:01 minutes-End –  חיזוק לאלול based on the lomdus of מה שקנה עבד קנה רבו (with TWO stories!)Enjoy!!

There is a מחלוקת  between ר"מ ורבנן whether you can make a תנאי, ע"מ שאין לרבו רשות. Why would this תנאי  not work, what is different about this תנאי  than every other תנאי? What is the 'יסוד המחל between ר"מ ורבנן? Could it be that they have 2 completely different understandings of the mechanics of כל מה שקנה עבד קנה רבו? Enjoy!!  8 minutes