מתוך ליקוטי שיחות חלק כה, וישלח א'
כותרת: שלם: מעבר להבטחה – הניצחון הפנימי של יעקב ב'בית לבן' המודרני
תיאור:בפרשת וישלח נאמר: ויבא יעקב שלם עיר שכם. לכאורה, לאחר שהקב"ה הבטיח ליעקב "והנה אנכי עמך ושמרתיך" מפני לבן ועשָׂו, פשוט הוא שהגיע שלם. מדוע רש"י טורח להביא את פירוש המדרש ש'שלם' הוא שלם בגופו, שלם בממונו, שלם בתורתו?
בשיעור עמוק ומחכים על פי הלקוטי שיחות, אנו לומדים שה'שלם' אינו רק הצלה חיצונית, אלא חידוש פנימי מעבר לטבע ולהבטחה. זהו סוד ההתמודדות עם ה'חיסרון' שנוצר לא מחטא, אלא דווקא מתוך עבודת הבירור והעיסוק בענייני העולם (ה'בית לבן' המודרני).
מהו שרו של עשָׂו שגרם לצליעה, וכיצד היא מתבטלת לחלוטין?
כיצד הופכים את ה'דורון' (הממון, הזמן, הכוחות) לקדושה ומשלימים את החיסרון?
ומעל הכול: איך יכול יהודי בתוך הטרדה והעומס של 'בית לבן' להישאר בדרגת לא שכח תלמודו?
המסר: הנשמה שלך לא נמסרה לגלות. יש לנו כוח מיעקב אבינו לשמור על הליבה הרוחנית בשלמותה, בתוך כל טרדות העולם. מעשה אבות סימן לבנים.
הירשמו לערוץ והפעילו את הפעמון!